Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века
Шрифт:
цит. по [150, с.96].
План Нго Куена был реализован с исключительным эффектом. Другая летопись сообщает:
«Когда во время прилива вода поднялась, (Нго Куен) приказал выйти на маленьких лодках, вызвать на бой и притвориться, что потерпели поражение. Хун Цао стал преследовать их (флот Нго Куена). Начался отлив. Колья обнажились. Хун Цао стал сопротивляться, — но не успевал — вода убывала очень быстро. Корабли цеплялись за колья. Куен решительно атаковал, нанеся ему (Хун Цао) крупное поражение. Утонуло более половины (войска Южных Хань). Хун Цао был убит. Куен объявил себя выонгом»
[184, с.126].
Несмотря на решительную победу, Нго Куен перенес свою резиденцию из легкодоступного (по реке) Тонгбиня в Колоа, древнюю столицу государства Аулак, расположенную в горной местности. После недолгого правления (938—944) Нго Куен умер. Его неокрепшая династия не сумела удержать трона, который захватил Зыонг Бинь Выонг (944—950), бывший раб Нго Куена. Старший сын Нго Куена — Сыонг Нгап бежал и скрылся во владениях одного из приверженцев своего отца. Чтобы нейтрализовать его притязания на престол, Зыонг Бинь Выонг усыновил его младшего брата Сыонг Вана. Положение нового царя было непрочным, провинции то и дело восставали. В 950 г. Зыонг Бинь Выонг послал подросшего Сыонг Вана подавить восстание в провинции Тхайбинь. Это было серьезной ошибкой. Получив войско, Сыонг Ван перетянул его командный состав на свою сторону, атаковал царя и победил его. Вопреки принятой традиции Сыонг Ван не казнил своего предшественника. Помня о благодеяниях Зыонг Бинь Выонга, он лишь сослал его, выделив достаточное количество деревень для кормления бывшего царя. Сыонг Ван, принявший тронное имя Нам Тан (950—965), оказался не только благодарным приемышем, но и хорошим братом. Он отыскал Сыонг Нгапа и сделал его своим соправителем с тронным именем Тхиен Шать. Таким образом, в течение трех лет (951—954) на троне Вьетнама одновременно сидели два царя. Мятежи на местах продолжались. Братья подавляли их, но не всегда успешно. В 954 г. Тхиен Шать умер. В 965 г. опять началось восстание в Тхайбине. Нам Тан с войском подступил к мятежным деревням Дыонг и Нгуен Выонг (тем самым, против которых 15 лет назад его посылал Зыонг Бинь Выонг). Стоя на корабле, Нам Тан наблюдал за сражением. Но один из мятежников скрытно подобрался на расстояние выстрела и сразил царя стрелой из арбалета.
После смерти Нам Тана в стране воцарился полный хаос. Как сообщает «Вьет шы лыок»:
«...Двенадцать ши куанов вместе поднялись, и каждый захватил провинции и округа, сами стали управлять...Киеу Там Те, по имени Конг Хан, захватил Фаунгтяу (в совр. пров. Виньфу. — Э.Б.). Нгуен Тхай Бинь, по имени Кхоан, другое имя Ки, захватил Нгуензя (в совр. пров. Виньфу).
Чан Конг Лам, по имени Нят Кхань, захватил Дыонглам (в совр. пров. Хашонбинь). До Кань Конг, по имени Кань Тхан, захватил Додонг (в совр. пров. Хашонбинь). Нгуен Зу Зить, по имени Сыонг Тхык, захватил Выонг-киеу.
Нгуен (Ли) Ланг Конг, по имени Кхуе, захватил Шиеулоай (в совр. пров. Хабак). Нгуен Лень Конг, по имени Тху Тиен, захватил Тиензу (в совр. пров. Хабак).
Ла Та Конг, по имени Кхоанг, захватил Тезянг (в совр. пров. Хабак).
Нгуен Хыу Конг, по имени Шиеу, захватил Фулиет (северо-восточная часть совр. пров. Хашонбинь).
Киеу Лень Конг, по имени Тхуан, захватил Хойхо (северная часть совр. пров. Хашонбинь).
Фам Фаунг Ат, по имени Бать Хо, захватил Дангтяу (в совр. пров. Хайхынг).
Чан Минь Конг, по имени Лам, захватил Зянгбокхау»
[184, с.128].
В этой борьбе всех против всех на первое место постепенно выдвинулся талантливый военачальник Динь Бо Линь. Уроженец района Хоалы он создал здесь собственную военную дружину. Затем он вступил в союз с одним из 12 ши куанов Чан Ламом (он же Чан Минь Конг), который контролировал территорию провинции Тхайбинь. После смерти бездетного Чан Лама в руках Динь Бо Линя оказались значительные ресурсы приморских областей Северного Вьетнама. С их помощью он по одиночке разбил остальных ши куанов и провозгласил себя императором17, основав таким образом новую, очень недолговечную династию Динь (968—980). Своему государству он дал новое имя — Дайковьет, а столицу перенес на свою родину Хоалы, где построил мощную цитадель.
Политика централизации, которую он проводил, осуществлялась самыми жесткими методами. Летопись «Вьет шы лыок» с присущей ей лапидарностью сообщает:
«(Император)... держал в клетках тигров. Издал приказ, гласивший: „Тот, кто нарушит закон, подвергнется наказанию — будет изжарен в (масле) и съеден (тиграми)“. Люди испугались и покорились, не осмеливаясь ослушаться приказа»
[184, с.130].
В делах гражданской администрации Динь Бо Линь опирался на советника из буддийских монахов. Большим почетом при нем пользовались и даосы. Динь Бо Линь установил четкую иерархию внутри каждой из этих церквей, чтобы они лучше вписывались в создававшуюся им государственную систему. Конфуцианская школа в независимом Вьетнаме, напротив, оказалась в загоне. Чиновники-конфуцианцы были отстранены от политической деятельности потому, что их подозревали в симпатиях к Китаю, где конфуцианство в это время играло ведущую роль, а буддизм, напротив, был не в чести. Так, по указу 955 г. в Китае были закрыты 30 336 буддийских монастырей, храмов и пагод, статуи Будд конфискованы и перелиты в монету, а монахи перечислены в податное сословие с обязанностью обрабатывать землю и платить налоги [656, с.143; 154, с.97].
Динь Бо Линь ввел новое административное деление, перекроив все границы старых районов. Этим он подорвал базу старой феодальной знати. Он провел также решительную военную реформу. Войско было унифицировано и разделено на стандартные боевые единицы. 10 солдат составляли одно нгу, 10 нгу — 1 тот (100 солдат), 10 тотов — 1 лы (1000 солдат), 10 лы — 1 куан (10 тыс. солдат), 10 куанов — 1 дао (100 тыс. солдат). Существование нескольких армий по 100 тыс. человек в стране с населением, не превышающим 2 млн. человек, разумеется, предполагало не профессиональное войско, а поголовное ополчение.
Но так или иначе, сунский Китай с полной серьезностью отнесся к новой военной мощи Вьетнама. При жизни Динь Бо Линя ни император Тай-цзу (960—976), ни его преемник Тай-цзун (976—998) не решились вторгнуться во Вьетнам. После того как в 970 г. Динь Бо Линь полностью уравнял себя с китайским императором, отказавшись от датировочного девиза правления, спускаемого из Китая, и установил собственный девиз — Тхай бинь («Великое спокойствие»), Тай-цзу ограничился тем, что прислал ему внешне грозную, а в сущности очень неуверенную ноту:
«Китай по отношению к варварам то же, что человек по отношению к своим четырем конечностям. Если душа не спокойна, то как же можно управлять четырьмя членами? Маленькое Цзяочжоу (Вьетнам) находится далеко, на краю света. В последние годы у (династии) Тан было много трудностей, еще не имели времени наладить управление. Ныне священная династия покрыла десять тысяч государств, установление великого благоденствия успешно завершилось. Ожидаем твоего прибытия. Найди радость в том, что покоришься нам. Тебе не надо оставаться в стороне, причиняя нам мелкие неприятности, вынуждать нас разорвать (отношения) и опустошить твое государство. Когда раскаешься, то не будет ли поздно»
[184, с. 130].
Динь Бо Линь в ответ на это письмо направил в 971 г. посольство к Тай-цзу, а в 972 г. даже признал номинальный сюзеренитет Сунов. Это, однако, ни в коей мере не связывало политику Вьетнама.
Положение изменилось в конце 979 г., когда Динь Бо Линь и его старший сын Лиен пали жертвой покушения. Хотя попытка переворота при этом не удалась, убийца был схвачен и казнен, перед Вьетнамом сразу встала серьезная проблема — малолетнего царя. Уцелевшему сыну Динь Бо Линя — Тоану было всего шесть лет. Китайское правительство быстро оценило ситуацию во Вьетнаме и осенью 980 г. направило туда крупную сухопутную армию, подкрепленную мощным флотом. В этой критической обстановке руководство страной взял на себя главнокомандующий Динь Бо Линя — Ле Хоан. «Вьет шы лыок» с обычным лаконизмом сообщает: