Зачарованные клады России
Шрифт:
На другом конце села, в скалистом овраге под названием Котросы, на одной из скал имелось высеченное продолговатое кольцо, а посередине его — "бугорок размером с конское копыто". Эти знаки, по мнению крестьян, были "приметами" гайдамацкого "льоха" с добычей. Ниже этих знаков, на дне оврага, якобы находился заваленный камнями колодец, а в колодце деньги, зашитые в конскую шкуру. Говорили, что этот клад заклятый — чтобы его добыть, надо сначала продать душу дьяволу. Были, по рассказам, клады и в Куря чих могилах, что в трех верстах от села, и в яру близ Козаковых могил… "Не перечесть всех сокровищ, созданных фантазией глодоссцев!" — смеялся историк XIX века. Но вот в 1961 году в селе случайно был обнаружен большой клад чрезвычайно ценных золотых и серебряных предметов — вероятно, княжеских
Украинские легенды о кладах, несмотря на весь свой реализм, неизменно окутаны дымкой волшебства. Народная молва утверждала, что клады, особенно зарытые казаками, "нечистые" — они закляты и заговорены с помощью страшных магических обрядов. О том, что народная молва считала запорожцев колдунами, которые знаются с нечистой силой, известно еще из "Вечеров на хуторе близ Диканьки". Истории о заклятых кладах были широко распространены и прочно вошли в народный фольклор. Как правило, клады заклинали, призывая на охрану сокровищ нечистую силу. Рассказывают, как однажды один старик зарыл клад — казанок с деньгами — произнеся заклятие: "Черту казанок, а человеку, что в лесу — гроши". И вот после смерти старика-колдуна к тому человеку, что жил в лесу, ночью заявляется черт и стучит в окно: "Эй, ты! Забери свои деньги, а то мне казанок нужен!" Человек высунулся в окно и говорит: "Ступай прочь, я с чертом не знаюсь". Черт рассердился и хватил казанком по двери — деньги разлетелись в разные стороны — и ушел. А человек утром встал, поглядел — а у него все крыльцо деньгами усыпано…
Надежным средством защиты клада от разграбления считался замок, "запиравший" сокровища, и эти замки и сегодня не редкая находка, сопровождающая клад. Гайдамаки и запорожцы, зарывая клады, клали в яму заговоренное копье, саблю, ружье, просто острые железные предметы "с наговором", чтобы они отпугивали, а по возможности и наносили раны непрошеным искателям сокровищ. Чтобы скрыть клад надежнее, гайдамаки и казаки на тех местах, где был скрыт клад, складывали убитых лошадей и трупы людей, а сверху присыпали их землей. При гниении тел над кладом появлялись в темноте голубоватые фосфорные огоньки — отсюда произошло поверье, что клад "горит свечой". Если на клад налагали заклятие "на головы", то нередко это были головы в самом прямом и ужасном смысле. Клады реально закапывались "на головы" — в жертву приносились пленники: "…сколько у повозце било, то и сховано; ляхи сховали. 2 дни стояли и яму готовили, а сховавши, сгубили хлопця и на денгах сверху присипали…"
Заклятые клады, особенно те, над которыми приносились жертвы, являются в виде зверей и людей. Клад в виде огненного всадника, красного огня, красного петуха означает золото, в виде белого огня, белого коня — серебро, в виде захудалой старухи — смерть. Смерть обычно сопровождает клад "несуженый", то есть не предназначенный именно этому кладоискателю. А как заранее узнаешь, судился тебе клад или не судился? Вот и играют кладоискатели в рулетку со смертью…
По украинским поверьям, клады бывают "чистые" и "нечистые". Нечистые клады зарыты колдунами и еретиками — "харцызниками" и "хымородниками". Соответственно и откопать такой клад может, как правило, тот, "хто знаеться с нечистым". Пользоваться такими кладами не рекомендуется. Обычно они являются в виде козленка с рожками или пня. Нечистые сторожит нечистая сила — духи-"кладовики". Нечистый дух по имени Блуд отводит глаза кладоискателю, заставляет его блуждать и кружить по знакомым местам. Мара насылает видения и страхи. Клады, где спрятаны большие деньги, стережет Ховала — дух с двенадцатью глазами, которые ночью светятся в темноте. Этот свет может ослепить неосторожного кладоискателя. Если уж кто, совсем отпетый, и решится копать нечистый клад, то он не должен креститься и молиться — в угоду "нечистому".
Иметь дело с "нечистым" кладом хлопотно и опасно — можно поплатиться не только здоровьем, но и жизнью. Рассказывали, например, такой случай. Близ поместья графов Потоцких под Бердичевом стояла старая башня, в которой,
Говорят, что заклятые клады три раза в год — на Новый год, Великий день (Пасху) и Ивана Купалу — переходят с места на место и переочищаются. А под Новый год все деньги, зарытые в земле, вспыхивают все разом синим пламенем. Кто увидит это, должен немедленно снять с себя что-нибудь и бросить в огонь — тогда клад "дастся". Под Новый год некоторые клады "подают голос" — чистые клады тихо постанывают и скорбят, а нечистые кричат, ругаются, хохочут.
Рассказывали еще и другое — что трижды в год, на Благовещение, Пасху и Вознесение, клады "проветриваются". Тогда их можно увидеть. Одной девочке случилось видеть на Светлый Праздник, как верхушка кургана вдруг поднялась точно крышка, и когда девочка заглянула в образовавшееся отверстие, то увидела в подземелье несколько бочек серебра и рядом — изможденного человека на цепи. Человек поднял голову и страшными глазами взглянул на нее… Девочка, конечно, испугалась и в страхе убежала.
Легенды о загадочных хранителях клада были широко распространены в народе. Говорили, что есть такие клады, которые караулят привидения — казаки, чумаки, чабаны. Эти караульщики часто предлагают взять деньги в долг на срок, а если кто не вернет долга до срока, то сам становится хранителем клада. У гайдамаков и особенно запорожцев, по преданию, широко был распространен обычай замуровывать или запирать в погребах с сокровищами живьем своих товарищей для охраны клада. Эти живые мертвецы-хранители выходят на свет Божий под Новый год или под Пасху и отгоняют кладоискателей или, наоборот, заманивают незадачливого кладоискателя, а потом запирают его, а сами уходят в мир.
Если кладоискателю улыбнулось счастье и он нашел сокровище, то верхние деньги брать нельзя — они закляты. Лучше осторожно сбросить их палочкой. Всякий клад надо брать не сверху, а сбоку, так как неизвестно, заклятый он или нет. Если же клад брать сбоку, то деньги рассыпятся, а с ними рассыпется и заклятие.
В любой деревне и в любой семье можно было услышать "свою" историю про клад. Одно такое фамильное предание, слышанное от отца, рассказывал дед Нежура из села Балабына, что близ нынешнего Запорожья. Пахал его отец поле и вдруг увидел, как по степи скачет запорожец — высокий, широкоплечий, сивая чуприна замотана за левое ухо, усы свисают на грудь. Подъехал казак к мужику и говорит:
— Здоров, человече!
— Здоров.
— Помогай Бог!
— Спасибо.
— Где живешь?
— Да у речки Кушугума, в Балабыне.
— Это супротив Великого Луга? Знаю. Колысь и мы там жили. А что, из ваших никто не находив грошей?
— Я — нет, а за других не ручаюсь.
— А старых дубов не рубали?
— Нет. Вон стоят.
— Там, в плавнях, на высокой гряде, есть дуб в обхват четырех человек, а в дубу дятел выдолбил дупло. В то дупло запорожцы насыпали червонцы и забили чопом, чтоб никто не заметил.
— И что ж, можно их забрать?
— Тебе можно, а мне нет.
— Это почему?
— А потому, что нема уже на свете моих товарищей. Гроши те закляты на срок, только я, видно, до того сроку не доживу…
Вздохнул тяжело запорожец, пустил коня вскачь и в мгновение ока затерялся на просторах Великого Луга…
Но, как бы ни были фантастичны народные предания о кладах, повседневная жизнь сплошь и рядом подтверждала их реальность. Один из актов Полтавской городской управы повествует о находке зачарованного клада в 1671 году пастухом Васькой: "Вигнал рано пасти товар по Святой неділі с понеділка на вовторак, видит — огонь горит розними материями". Пастух, увидев огонь, решил, что "то скарб міет быти". Он стал копать в этом месте и наткнулся на казан, "прикрытий шиною". Однако о находке клада вызнал хозяин пастуха, Гринец, и дождавшись вечера, открыл казан и "гроши и злитое серебро" в мешке унес в лес и там спрятал. Батрак обратился с жалобой в городскую управу…