Загадка крещения Руси

Фроянов Игорь Яковлевич

(Поучения к простой чади // БЛДР. Т. 4. СПб., 2000. С. 287.)

Серапион Владимирский^{64}

«Краткое время радовался я за вас, дети мои, видя вашу любовь и послушание к нашей ничтожности, и подумал, что уже утвердились вы и с радостью приемлете Божественное писание, «на совет нечестивых не ходите и на собрании развратителей не сидите». Но вы еще языческих обычаев держитесь: в колдовство верите, и в огне сжигаете невинных людей, и тем насылаете на всю общину и город убийство… Из книг каких или писаний вы слышали, будто от колдовства наступает голод или колдовством хлеба умножаются? Если же верите в это, зачем тогда сжигаете их? Молитесь вы колдунам, и чтите их, и жертвы

приносите им — пусть правят общиной, ниспустят дожди, тепло принесут, земле плодить повелят! (…) В печаль я впал от ваших безумств; молю вас, откажитесь от языческих действий. (…) Божьи законы повелевают лишь при многих свидетелях осудить на смерть человека. Вы же только в воде доказательств видите и говорите: «Если начнет утопать — невиновна, коль поплывет — то колдунья!» Не может ли дьявол, видя ваше маловерье, ее поддержать, чтоб не утонула, чтобы и вас вовлечь в душегубстве как же, отринув свидетельство человека, создание Бога, идете к бездушной стихии, к воде, чтобы принять доказательства, Богу во гнев? Наверно, слыхали и вы, что от Бога бедствия на землю ниспосланы с самых древних времен… А в нашем народе чего не видали мы? Войны, голод, и мор, и трясенье земли, и, наконец, — то, что отданы мы иноземцам не только на смерть и на плен, но и в горькое рабство. Это же все нисходит от Бога, и этим нам Он спасение творит. А теперь, умоляю вас, покайтесь в прежнем безумье… А если услышите некие басни людские, к божественным книгам стремитесь, чтоб враг наш, дьявол, увидев ваш разум и твердую душу, не смог подтолкнуть вас на грех, но, посрамленный, убрался. Ибо вижу я вас, с великим желаньем идущих в церковь и благоговейно стоящих; о если бы мог я сердце и душу каждого из вас наполнить Божественным разумом!^{65}».

(Слова и поучения Серапиона Владимирского // БЛДР. Т. 5. СПб., 2000. С. 379–381.)

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Византийский автор первой половины VI в.

² Константинопольский патриарх в 858–867 и в 877–886 гг.

³ Византийцы себя называли ромеями (римлянами).

⁴ Анонимный византийский автор, близкий к кругам императора Константина VII Багрянородного (см. примеч. 57), создавший свою хронику в середине X в.

⁵ Константинопольский патриарх в 847–858 и 867–877 гг.

⁶ Данный отрывок содержится в пятой книге хроники «Жизнеописание императора Василия», которое до недавнего времени ошибочно приписывалось императору Константину Багрянородному.

⁷ Византийский автор X в. Оставил подробное описание дунайских походов Святослава.

⁸ Продолжение хроники Регинона Прюмского, выполненное неизвестным немецким автором в 60-е гг. X в.

⁹ Христианское имя княгини Ольги.

¹⁰ Роман II (939–963 гг.),

¹¹ Речь идет об Оттоне I (912–973 гг.), германском короле, с 962 г. — императоре.

¹² Принадлежал к знатному саксонскому роду. Родился в 975 г., умер в 1018 г. Работу над своей хроникой начал в 1012 г.

¹³ На самом деле ее звали Анной.

¹⁴ Попытка сватовства Оттоном III одной из константинопольских принцесс была предпринята в 995 г., после женитьбы Владимира на Анне.

¹⁵ Имеются в виду византийцы, которых чаще всего соседи называли греками. Данайцы — одно из древнегреческих племен, в античную эпоху стало употребляться и как синоним греков (эллинов) вообще.

¹⁶ Повесть временных лет сообщает о 12 сыновьях Владимира Святославича.

¹⁷ Святополку

Окаянному, княжившему с перерывом в Киеве в 1015–1019 гг.

¹⁸ Польский король Болеслав I Храбрый (967–1025 гг.).

¹⁹ Владимир Святославич — великий князь киевский (980–1015 гг.).

²⁰ Не ясно, что имел в виду автор, говоря о набедреннике Венеры (богиня любви в римской мифологии), который якобы носил Владимир.

²¹ Исследователи полагают, что в данном случае учитывались и домовые церкви.

²² В 921–922 гг. посетил Волжскую Булгарию в составе посольства багдадского халифа. Собственные наблюдения, в том числе и о русах, изложил в знаменитой «Записке».

²³ Волга.

²⁴ Речь идет, видимо, о татуировках.

²⁵ Вероятно, имеются в виду так называемые коробчатые фибулы. В археологии они являются важным этническим индикатором для определения захоронений скандинавок. Покрой одежды славянских женщин не предусматривал ношение подобных фибул.

²⁶ Арабская серебряная монета.

²⁷ Такая практика являлась важным средством упрочения социального престижа.

²⁸ Алкогольный напиток.

²⁹ Золотая арабская монета.

³⁰ Сосна.

³¹ Береза.

³² Арабский географ конца IX — начала X в.

³³ Арабский ученый и врач конца XI — первой половины XII в.

³⁴ Мусульманский автор XIII в. Его свидетельство о том, что некоторые племена у русов хоронят мертвых стоя, является уникальным.

³⁵ Христианско-арабский историк (ок. 980 — ок. 1066 г.).

³⁶ Византийский император Василий II (976–1025 гг.).

³⁷ Имеется в виду Варда Фока — византийский мятежный полководец.

³⁸ Норвежский конунг (995–1000 гг.).

³⁹ Название Руси у скандинавов.

⁴⁰ Византийское произведение конца X в.

⁴¹ Древнерусский перевод с греческого. Древнейший русский список датируется XII в.

⁴² Первый митрополит киевский из русских. Поставлен Ярославом Мудрым и собором епископов в 1051 г. в обход константинопольского патриарха. «Слово о Законе и Благодати» написано не ранее 1037 и не позднее 1050 г.

⁴³ Деяния Владимира, таким образом, сравниваются автором с деяниями апостолов.

⁴⁴ Константин I Великий. Римский император (306–337 гг.). В 324–330 гг. на месте Византии построил новую столицу империи, названную Константинополем. Перешел от политики гонений на христиан к покровительству им. Принял христианство. Причислен к лику святых. Русская православная традиция сравнивала Владимира Святославича с Константином, а Ольгу — с матерью Константина — Еленой, причисленной, как и ее сын, к лику святых.

⁴⁵ Царица Елена совершила поездку в Иерусалим с целью отыскать крест, на котором был распят Иисус Христос.

⁴⁶ Десятинная церковь в Киеве.

⁴⁷ Христианское имя Ярослава Мудрого (Великий князь Киевский в 1019–1054 гг.).

⁴⁸ Софийский кафедральный собор в Киеве.

⁴⁹ Церковь Благовещения на Золотых воротах в Киеве.

⁵⁰ Русский монах, живший в XI в. Автор «Памяти и похвалы князю русскому Владимиру». О жизни Иакова ничего не известно.