Загадка пернатого змея
Шрифт:
В одном из наших путешествий наш путь пролегал к дереву, которое местные жители считали магическим. Это была огромная сейба, около сорока метров высотой, которую многие считали праматерью всех остальных сейб, растущих в этой долине. Поговаривали, что она была очень старой и ее возраст составлял не менее тысячи лет.
Истории силы об этом дереве рассказывали даже странники, который приходили из очень далеких мест только для того, чтобы попить воды из расположенного рядом живительного источника. Целители тоже время от времени приходили туда для того,
Во время одного из наших походов к дереву, донья Сильвия говорила мне:
— Много лет назад могущественный маг выбрал это дерево в качестве своего жилища и остался в нем. Его дух действительно все еще бродит здесь.
Она предложила мне присесть под тенью дерева и самостоятельно убедиться в его силе. Я сделал, как она сказала, и, то ли благодаря ее внушению, то ли еще по какой-то причине, я действительно смог почувствовать, что нахожусь внутри какого-то сознательного поля, обладающего необычной энергией.
Пока мы находились там, она объясняла мне подробности новой техники:
— Каждое дерево сейбы является священным для местных индейцев. Не только благодаря своему источнику или потому, что является вечнозеленым. Но прежде всего потому, что каждое такое дерево постоянно отслаивает свою кору, служащую отличным средством для записывания наших болезней и грехов. Оно помогает нам избавиться от мусора, и поэтому оно священно.
Затем она добавила:
— Это именно то, что ты должен сделать. Тебе нужно собрать побольше листьев коры этого дерева и записать на них всю свою жизнь.
Я собрал большую охапку листьев коры и записал на них все серьезные происшествия из своей жизни, которые только смог припомнить. Меня удивило то, как много важных вещей я уже успел позабыть. Под конец, когда я решил, что уже достаточно просмотрел свою жизнь, мы провели ритуальный обряд сжигания всех моих древесных записей.
Однажды мы присутствовали на одной театральной постановке доиспанского периода, проходившей в соседнем городе. Когда мы вернулись с представления, дон Мельчор сказал мне:
— В нашей традиции тоже практикуется искусство сталкинга, о котором писал Карлитос. Но у нас оно называется «искусство играть» или «искусство поведения».
Существуют как хорошие, так и плохие актеры. Хорошие — это те, кто полностью отдается своему искусству и заставляет тебя чувствовать и переживать вместе с ними. Плохие же — это те, по которым всегда видно, что они играют. Как, например, те, которых мы сегодня видели.
Я с любопытством спросил его, каким образом они применяют это искусство на практике.
— Ты играешь роль даже в данный момент, — он посмотрел мне прямо в глаза. Я почувствовал себя неудобно и ответил ему, что не понимаю, что он имеет в виду.
Он объяснил:
— Хотим мы того или нет, мы все используем маски. И мы рассуждаем таким образом: если я все равно должен носить маску, то тогда я выберу ту, которая мне больше всего подходит.
В то же время, маги имеют множество различных масок. По одной на каждый случай, — сказал он и засмеялся.
— О каких масках вы говорите, дон Мельчор?
— О личностях, — ответил он. — Мы всегда представляем себя другим людям тем или иным образом, согласно тому, что нам удобно. Осознавая это, воины выбирают быть безупречными.
От практикующего ожидается, чтобы он был актером. Маги-целители придают большое значение этому вопросу, но я не смогу тебе здесь ничем помочь. Ты должен разрешить этот вопрос самостоятельно.
Задача самостоятельно разрешить вопрос сталкинга сделала меня подозрительным и невольно вогнала в дурное расположение духа. Я настойчиво старался следить за остальными. Это привело меня к закрытости от других и заставило осуждать всех, кто меня окружал.
Однажды я сообщил всем, что собираюсь сходить в город за одеждой и другими вещами. Мою идею одобрили, однако, когда я вернулся, меня заставили сжечь все, что я принес, и вдобавок, выбросить купленный мной радиоприемник. Когда я беспрекословно выполнил это, мне подарили новую одежду, и, что самое удивительное — она идеально мне подошла.
Загружая меня работой, целители поставили мне задачу избавиться от самого себя. Было невероятно трудно справиться с этим заданием. Они помогали мне не только лечить мое физическое тело, но и застарелые внутренние травмы. Меня учили, что только имея дело с неразрешимыми вопросами своей жизни, я могу полностью избавиться от личной истории.
Мне было довольно легко окутать себя туманом и оставить всех, кто хорошо меня знал. Однако понять и простить тех, кто причинял мне в прошлом обиды, было уже другим делом. Меня душило злопамятство, и из-за этого я не мог продвигаться вперед. Чтобы выполнить свое задание, мне было жизненно необходимо освободиться от всех старых ран. Поэтому мне пришлось совершить долгие путешествия в конкретные места, где происходили все эти неприятные события, и таким образом я смог в итоге вернуть каждую частицу энергии, которая еще оставалась связанной.
Однажды, без предварительной договоренности, дон Мельчор пригласил меня куда-то с ним отправиться. Я думал, что мы пойдем в холмы, однако мы сели на автобус и поехали в другой город, где я еще ни разу не был. Там мы пришли к какому-то дому, окруженному высокими стенами. Во дворе росли такие высокие деревья, что сам дом был едва различим среди них.
Он сказал, чтобы я постучал во входную дверь, которая находилась на довольно приличном расстоянии от входных ворот, подчеркнув, что нужно сделать это посильнее. Беспокоясь о том, что тут могут быть злые собаки, я осторожно подошел к входной двери и постучал так сильно, как только мог, а затем бегом вернулся к дону Мельчору.