Загадка пернатого змея
Шрифт:
После довольно продолжительного ожидания вышел хозяин дома, который очень вежливо поприветствовал дона Мельчора. Было видно, что он очень рад его видеть. Дон Мельчор представил его мне, сказав, что это его друг Бернардо, и он занимается театральными постановками.
— Для друзей — просто Берна, — добавил тот, улыбаясь.
У дона Берны была слегка припухшая верхняя губа, как будто он только что закончил брить усы. Его возраст был примерно таким же, как у дона Мельчора, но у него был более добродушный
После короткого разговора дон Мельчор извинился и сказал, что его ждут кое-какие дела, добавив, что пока оставит меня с доном Берной и позже за мной вернется.
Дон Берна являл собой образец гостеприимного хозяина. Любезность и обходительность были его фирменным знаком. Я спросил его, ставит ли он какую-нибудь пьесу в данный момент, и он ответил:
— Нет, но я собираюсь вскоре начать одну новую постановку. Ты не хотел бы поучаствовать?
Его вопрос застал меня врасплох. Я сказал ему, что в последнее время у меня много дел, и лучше обсудить этот вопрос как-нибудь в другой раз.
С таким лицом, будто выдает какой-то секрет, он сказал, что ему поручено обучить меня актерскому искусству, и добавил, с улыбкой:
— Последователи Кастанеды называют это искусством сталкинга, — и спросил, все еще улыбаясь, — так чем, ты говоришь, занят в последнее время?
Дон Берна был действительно особенным человеком. В течение последующих месяцев он обучал меня этому ремеслу. Вначале я искренне полагал, что он учит меня только лишь драматическому искусству, однако со временем смог убедиться, что за всем этим стоит гораздо больше.
Одна из множества задач, полученных мной от дона Берны, состояла в том, чтобы выполнить целый список различных поступков и действий. Одни были не более чем простым анализом и принятием определенных фактов, другие были практическими упражнениями, которые требовали стратегии и продуманного подхода.
Однажды он сказал мне:
— Если ты возьмешь под контроль свои чувства и эмоции, ты возьмешь под контроль свою жизнь. Только так ты сможешь стать свободным.
— Свободным от чего? — спросил я воинственным тоном. Я чувствовал угрозу от самой идеи устранения своих чувств. Я даже бросил ему в лицо, что не заинтересован в подавлении того, что чувствую.
Он только рассмеялся и больше ничего не сказал, но я еще долго размышлял над этим. В один из последующих визитов я решил вернуться к теме свободы разума. Он обвинил меня в том, что мой разум закрыт, и я весьма негибок в своих драгоценных представлениях.
Естественно, что я опять начал защищаться. Я сказал ему, что считаю себя очень рассудительным человеком, с открытым умом, и что я всегда готов воспринять и выучить новые концепции.
— Вот видишь? — сказал он мне с упреком. — Ты все время все искажаешь. Внутренняя свобода — это нечто большее, чем постоянная готовность научиться новому. Чтобы достичь свободы разума, ты должен стать хозяином своих эмоций и своих суждений.
Смотри на это так, будто разум — это необъезженная лошадь, с которой не так-то легко справиться. Только тогда ты можешь сказать, что достиг свободы разума, когда ты обуздаешь ее и начнешь править ей по своей воле. В противном случае ты всегда будешь оставаться рабом своих эмоций.
Я сказал ему, правда, без особого убеждения, что всегда считал себя хозяином своих эмоций.
Он понимающе засмеялся и ответил:
— Люди часто путают понятие чувствительности с эмоциональностью или даже сентиментальностью.
Я с недоумением посмотрел на него и сказал, что для меня эти два слова означали одно и то же. Тогда он начал объяснять:
— Очень важно не путать эти понятия, потому что иначе ты попадаешь в каждую ловушку разума и растрачиваешь энергию как порванный водопроводный шланг.
Чувствовать, — продолжал он, — это неотъемлемое свойство всего живого. Все живое чувствует, и ты можешь проверить это на животных или насекомых. Если ты угрожаешь им, то они чувствуют страх, если ты относишься к ним хорошо, то они чувствуют привязанность или даже любовь.
— Тогда что такое эмоции? — спросил я в полном замешательстве.
— Эмоции, с другой стороны, являются результатом мыслительных процессов, когда мы используем свою память, чтобы вызывать у себя определенные эмоциональные состояния.
Он смотрел на меня, как будто ожидая моих комментариев, но я не знал, что сказать, и он продолжил:
— Нетрудно понять, что наши эмоции — это не что иное, как обычные ментальные мастурбации. Мы барахтаемся как свиньи в своих собственных экскрементах и называем это чувствительностью. Я хочу сказать, что это абсолютно не является чувствительностью, скорее — это постыдное потакание своим привычкам.
Я был ошеломлен значением того, о чем он говорил, чувствуя, что он прямо указывает на мои недостатки. Я ощущал себя в опасности, исходящей от чего-то, что не мог определить с ясностью.
— Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать, — продолжал он. — Тебе пришлось бы умереть, чтобы перестать чувствовать. Однако если для того, чтобы что-то почувствовать, ты используешь свою память, тогда ты вовсе не являешься чувствующим. То, что ты переживаешь в этом случае — это подержанные, второсортные чувства, потерявшие свою силу после обработки разумом.
— Но как мне тогда контролировать эмоции? — спросил я его, осознавая те периодические всплески, которым мы все подвержены.