Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
24 октября 1952 г.
Добрейшая о Христе Елена Акселевна!
Христос посреди нас!
Преподобный Варсонофий Великий пишет: «Мать Сарра сказала: “Если буду желать угодить всем людям, то придется кланяться в дверях их”». А профессору делается стыдно слушать учение «Святых Отцов в бабьем толковании». Интересно и смешно.
Ведь ты ему не навязывала сама Святых Отцов, а он сам пришел поговорить о едином на потребу. Вот в разговоре почувствовал смущение, стыд, зависть и презрение, что женщина понимает суть святоотеческого писания, а он, при всем богословском понимании, к стыду своему, не понял сути святоотеческого
От Дарвина или от Л. Толстого? Нет, нет, кто бы ни говорил из Святых Отцов, мужчина или женщина, мы должны слушать с благодарностью. Он ведь не сказал, что женщина неправильно понимает Святых Отцов, а сказал, что не хочет слушать «Святых Отцов в бабьем толковании». Кто бы ни говорил от Святых Отцов в данное лихолетие, очень важно и назидательно, что находятся такие люди, которые понимают святоотеческое учение.
Иное дело замечать, а иное дело осуждать. Один святой отец увидел инока, повинного в грехе, и сказал себе: «Он пал и кается, а я, быть может, случится, упаду в грех и не покаюсь». Вот как богомудрые Отцы извлекают пользу из всяких примеров.
Седмицу я не могу служить, слабею. Полагаюсь на волю Божию, молю Господа, чтобы Он сподобил христианской кончины и избавил от вечного мучения. Долго ли продлится моя жизнь, не знаю.
Пребываю с любовью во Христе.
Ваш сомолитвенник
схиигумен Иоанн.
Новый Валаам
6 ноября 1952 г.
Уважаемая о Христе Елена Акселевна!
О моей болезни скорбеть тебе не надо, будет погрешительно с твоей стороны. Долго ли продлится моя жизнь в сей юдоли плачевной (Пс. 83; 7), неизвестно. Хоть служить трудновато стало — причащаюсь в алтаре, все же хожу к службам, в трапезу и на прогулку. Немощей бояться не надо, ибо Господь снисшел с небес для немощных. Человек, если осознает свою немощь и покается, то Господь, по Своей благости, не помянет его немощей и грехов. Больше всего надо бояться диавольской гордости, тщеславия, вражды и осуждения, а немощи смиряют наше мнимое благочестие.
Не удивляйся, что хорошие люди, близко стоящие к Церкви, верующие, из-за какого-нибудь укола все вокруг поносят. Эти люди внешние, они не имеют понятия о едином на потребу, потому их внешнее благочестие и не пользует их.
На днях говорит мне некий инок: «Надоело жить, хоть бы умереть, желаю, чтобы превратиться в небытие». Но я промолчал, знал, что он не примет моих советов. Ведь все иноки начитаны, и кто как понимает богословие и святоотеческое учение, правильно или неправильно, так и держится своих убеждений. Таким людям посторонние советы не подойдут — они сами охочи учить других.
Ах! Как хорошо выразился прп. авва Дорофей: «Каждый небрежет и не соблюдает ни одной заповеди, а от ближнего требует исполнения заповедей». Сколько в течение дня приходится видеть подобных примеров. Конечно, я не обращаю внимания на них, ибо это обычное явление.
Если следить за собой, увидишь в своем сердце просто хаос, и тогда подобные явления сердца не задевают.
Когда почувствую себя очень худо, тогда напишу тебе. Тогда можешь приехать, пока буду в памяти. Бог знает, какие болезни постигнут при разлучении души с телом.
Буди воля Твоя, Господи, во всем.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
Новый Валаам 2
3 декабря 1952 г.
Досточтимая о Христе раба Божия Елена!
Судьбы Господни непостижимы нам, грешным, и никакой ум понять их не может. Поэтому не будем допытываться, кому какой крест дает Господь. Если поносит и срамит нас А. Ж., не будем смущаться и осуждать ее, но будем молиться, чтобы Господь помог ей и избавил ее от бед и скорбей. Знай, что поношение и посрамление, хоть и неприятно переносить, но очень полезно и спасительно для нас. Если будешь внимать себе построже — узнаешь опытом. Надо бояться похвалы, ибо она воспитывает тщеславие и самомнение. Горе, если похвала будет выше дел.
То, что ты дала совет о. Владимиру написать мне о своих скорбях, — это ты сделала нехорошо. Вот тебе епитимья: тридцать три поясных поклона с Иисусовой молитвой, десять поклонов Божией Матери и десять Иоанну Предтече. Я полагаю, что о. Владимир не напишет, а если напишет, мой совет не удовлетворит его. Это я пишу по своим чувствам.
Преподобный Моисей Скитский говорил: «Приходящих ко мне за советами одних утешал — и уходили с пользой душевной, а другим, к стыду моему, ничего не мог сказать на пользу, и уходили неутешенные». Вот святые и то не всем могли сказать полезное и утешить. А я кто такой, чтобы мог утешать в скорбях. Если кто и получал пользу от моих советов, это совершилось по вере просящих.
Как слышно, наши иноки посоветовали вашему Никольскому старосте что-то неполезное, и о. Георгий остался недоволен. У меня не было разговоров с ним, я вообще боюсь входить в дела мирских людей.
Иеромонах Варнава, старец из Троицкой Лавры, посоветовал какому-то купцу большое дело, но не оправдалось, неловко получилось. На Валааме иеросхимонах Алексий, которого очень ублажал о. Ефрем, посоветовал что-то некоей игуменье, потом одумался, всю ночь катался, точно веретено. Вот тем, которым ко мне, коротенькому умишку, обращаются за советами, скажу свое мнение, а потом всегда говорю: «Впрочем, усматривай сам, или сама». Правильный совет могут давать только святые люди, как прп. Серафим Саровский и Сергий Радонежский. А как я могу советовать правильно, когда сам иду ощупью.
Храни тебя Господь.
Схиигумен Иоанн.
24 апреля 1953 г.
Уважаемая о Христе раба Божия Елена!
Хоть я и выслушал твою критику о специальности N, от рассеянности моей смеялся, — нехорошо я поступил, что смеялся. У меня ведь больше всяких недостатков, но молчу о них, а о чужих смеюсь. Прости меня, Господи. Никому я не говорил эту насмешку, и ты тоже больше не повторяй. Святые Отцы строго запрещают высмеивать других. Они говорят: «Объяви сперва свои немощи, потом говори о чужих». Горе нам: свои немощи очень искусно скрываем, а о чужих так усердно разглагольствуем.
У тебя болят руки, ноги и плечи, иногда тоска нападает и малодушие. Да, при болезнях и скорбях посещают эти три сестрицы: уныние, печаль и скука. Одно средство против них — терпение и молитва.
Не так ты думаешь, что внутрь ехать надо много времени [24] . Туда ехать — не времени много требуется, а смирение.
А в жизни-то какое непостоянство! Давно ли Елена радовалась и летала от радости, точно на крыльях. Немного порадовалась, и вдруг крутая перемена: даже и ночи не спит наша Елена. Да, мир непостоянный и изменчивый: сегодня хвалят, а завтра — фотографии в печку и памятники валят.
24
Имеется в виду цитата: Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17; 21).