Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
Когда придется тебе говорить от Святых Отцов, говори, не стесняясь, в спокойном духе. Пусть скажут тебе, что говоришь все теоретически, а на практике ничего не видно. Не смущайся подобными замечаниями, говори смело. Господь сказал об учителях, которые сели на Моисееве седалище: Слушайте слова их, но по делам их не поступайте (Мф. 23; 2). Это можно и к тебе применить. Говори смело, что знаешь от Священного Писания и Святых Отцов, хоть сама так и не живешь. Только сама не навязывайся со своим учением по тщеславию.
Пребываю с любовию о Христе
многогрешный схиигумен Иоанн.
Новый
18 апреля 1955 г.
Досточтимая раба Божия Елена!
Ты пишешь: «Я не могу так жить, как советует старец Амвросий. Он сравнивает жизнь с колесом: чуть-чуть надо касаться одной стороной колеса о земном, а прочее все о небесном».
Отец Амвросий Оптинский жизнь проводил келейную; он мог жить так, как говорил. А у тебя жизнь деятельная, и этот совет не подходит тебе, ибо не всем надо советовать одно правило, так как не у всех одинаковая жизнь, устроение, силы телесные и духовные, воспитание и прочее.
При твоей жизни старайся иметь, насколько возможно, совесть чистую и мир душевный, и еще, главное, не осуждай никого ни в чем, а остальное все приложится.
У вас натяжка с А. Это очень нехорошо, и тяжело на сердце, постарайся как-нибудь смягчиться. Но наших сил не хватит, чтобы умиротвориться — проси помощи у Бога и Царицы Небесной. А за нее молись, и сама ломай себя, обращайся без натяжки — свободнее. Внимательнее исследуй себя, я думаю, ты тоже неправа. Умудри тебя Господь.
Старец Валаамского монастыря.
7 мая 1955 г.
Уважаемая о Христе раба Божия Елена!
Твое письмо я получил, все понял. Однако не унывай и не скорби, что накричала на Сергеевну, — это человеческое. Впрочем, случай к смирению и к самосознанию своего устроения. Вот какие мы слабенькие: подул противный ветер, и терпение лопнуло. Вместе жить и ладить очень трудно, ибо устроение и характеры разные, а чтобы был мир, требуется с обеих сторон стремление к миру.
Читал я в «Отечнике»: два старца жили вместе. Вначале один говорил другому: «Как ты смотришь на меня?» Другой отвечал: «Как на Ангела». Поживши довольно времени, спрашивает опять: «А теперь как смотришь?» Тот ответил: «А теперь как на диавола, и каждое твое слово, точно гвоздем, колет меня». Я привел этот пример не в поблажку, а чтобы не унывать, когда что стрясется по нашей немощи.
Преподобный Моисей говорил: «Сила для желающего стяжать добродетель заключается в том, чтобы не малодушествовать, когда случится пасть, но снова продолжать свой путь. Не падать свойственно только Ангелам.»
6 августа 1955 г.
Уважаемая о Христе раба Божия Елена!
Во всех недоуменных вопросах возьми себе за правило следовать советам богомудрых Святых Отцов. Если предстоят тебе два зла, то выбирай меньшее, а если предстоят две добродетели — выбирай большую. Конечно, предварительно помолись, чтобы Господь вразумил.
Людям «подходить» и не надо. А относительно недовольных тобою, загляни в книгу прп. Варсонофия, 234 ответ, вспомни прп. Сарру [26] .
26
«Мать Сарра сказала: “Если буду желать угодить всем людям, то придется кланяться у них в дверях”»
Теперь будем ждать окончания собора, какое будет решение о монастырях. Иноки совсем не хотят принять новый стиль.
Мы теперь в ожидании, что нам Москва скажет. Впрочем, сейчас я узнал, что несколько человек ни за что не поедут в Россию. Пусть кто как хочет, так и действует, а я поеду — если Москва будет брать.
Храни вас Господь.
Схиигумен Иоанн.
22 августа 1955 г.
Новый Валаам
Досточтимая о Христе раба Божия Елена!
И у нас есть прозорливцы, но в своем отечестве пророки без чести. Знаешь монаха Бориса [27] ? Он теперь ходит в церковь в полумантии и в камилавке, говорит, что в этом году умрет. Пошел ему восьмидесятый год. Когда молился в ночное время, слышал внутренний голос: «Когда исполнится восемьдесят лет, в 1956 году, припасайся к вечности».
Как верить в явление ему Божией Матери?! Преподобному Сергию Радонежскому явилась Богородица, и прп. Михей тоже тут стоял — но не мог смотреть на Богородицу, закрыл руками свои глаза, а о. Борис с умилением взирал на Пречистую Деву Богородицу. Вернул дневник о. Борису; оказалось, не он писал дневник, а гимназистка-девица, — он дал ей свою рукопись. А я думал, что это он писал ученым языком. Много у него описано чудесных явлений наяву и во сне, а в святоотеческих книгах он очень мало сведущ, говорит все про свою жизнь.
27
Имеется в виду монах Борис (Монахов), в схиме Николай, (1876-1969), скончался на покое в Псково-печерском монастыре, где почитался как старец.
Зашел я к о. Михаилу, поговорили кое о чем, а о. Бориса он мало понимает, но все же сказал: «Сомневаюсь; видит видения, а говорит разное — о политике и о новостях спрашивает», — вот чем его проверяет. Отец Борис сказал мне: «Я слышал голос: “Пиши свой дневник — он послужит многим на пользу”». От прочтения его дневника я мало получил полезного все видения и сновидения, а поучительного ничего нет, только можно заключить, что он достоин таких видений и сновидений.
Прошу твоих св. молитв.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
8 сентября 1955 г.
Досточтимая о Христе раба Божия Елена!
Ты все тужишь и укоряешь себя, что «негодная, с чем явлюсь пред Господом на Страшном Суде», и приходишь в отчаяние. Не ты одна это испытываешь, я ведь тоже не свободен от подобных смущающих мыслей — и бывает легкое отчаяние. И не только у нас с тобой бывают такие переживания, но и святые не были свободны от них. Мое отношение к тебе нисколько не изменилось, я всегда делюсь с тобой о едином на потребу. Только с тобой и можно поговорить на эту тему. Я полагаю, что и ты это сознаешь.