Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2

Мамыченко Андрей Валентинович

Дальнейшее развитие власти происходило по пути следования от биологической власти - к психологической. Биологическая власть особи переходит с физического инстинктивного уровня на более высокий психологический уровень индивида.

Выход человека из животного или стадного состояния обусловлен укрощением агрессивных природных задатков. Необходимость в подобном укрощении была вызвана потребностями формирования человеческого сообщества как единого жизнеустройства, в котором один человек всегда является частью целого общества.

Власть физической силы начала переходить к власти психологического подавления. Когда один человек говорит другому - "ты не должен, тебе нельзя" и при этом ставит свои запреты, он давит на него в первую очередь психологически.

4. Психологическая природа власти.

Такая власть, основана на психологическом воздействии личности.

Это уровень психики человека. Власть осуществляется на индивидуальном, часто харизматическом уровне. "Психологическую власть" можно отнести к философско-иррациональной типологии власти.

Власть рассматривается как самоутверждение, через психологическое подчинение других людей. Даже среди двух человек, всегда один оказывается - старшим и ведущим, другой - младшим и ведомым. Не смотря на крупные или наоборот малые размеры человека, он может обладать сильным психологическим воздействием, отчасти гипнотическим, парализующим волю других людей.

Психологическая власть проявляется в умении человека смотреть прямо в глаза другим людям, не отводя своего взгляда, подавляя их психологически. Подобным приемом пользуются руководители организаций, устраивая разнос подчиненным, командиры подразделений, отдавая приказы служащим, и разведчики, в моменты вербовки агентов. Тот, кто не отвел взгляда, оказывается психологически более сильным и сможет настоять на своем мнении или требовании.

К личной психологической власти относится проявление харизмы человека как воздействие более сильной души одного человека на слабую душу другого человека.

Примечание: В то же время личностное волевое подчинение одного человека другому, принадлежит воздействию закаленного духа сильной личности на слабый дух другой личности (то есть надо разделять волевое воздействие духа на людей и воздействие на людей харизматичной души, хотя часто потенциалы таких воздействий присутствуют вместе в одном сильном человеке).

Следует отметить главную особенность психологического влияния.

Психологическая власть, как и социальная не меняет окружающей мир, она воздействует только на людей и помогает отдельному человеку легче адаптироваться в коллективе, а группе в целом встроиться в мир природы для более гармоничной жизни. Дикие племена всегда подстраивались под природу, но не меняли ее индустриально. Можно сказать, что в догосударственные времена осуществлялась "власть природы над человеком", над его физическим и психологическим началом.

Индивидуальное подчинение одного человека другому можно назвать психологическим воздействием, а вот психологическое подчинение нескольких человек одному - означает появление уже другой - социальной власти. Сама сущность человека и потребность в общении с подобными себе людьми, определяется, прежде всего, его социальным началом. Здесь происходит дальнейшее развитие природы власти.

3й Этап. Перерастание психологической власти в социальную.

Власть с личного психологического и харизматичного уровня одного индивида переходит на социально-общественный уровень. Для создания человеческого общества потребовалось подчинить эгоистически индивидуальные устремления отдельной личности требованиям формировавшейся социальной жизни целого сообщества - т.е. интересам общины, коллектива, рода, племени. Кроме того, сам процесс очеловечивания людей требовал подчинения человека нормам человеческого общежития, в котором рождались более развитые формы власти.

Так как психологической энергии вождя хватало на подавление одного или нескольких человек из ближнего окружения, но могло не хватить на подчинение всей общины, в силу начало вступать распределение вождем материальных ресурсов племени, порождающее социальное и материальное неравенство.

Нечто аналогичное происходит в стаях социальных животных, в которых вожак делит добычу, как бы по справедливости, но при этом правящей семье всегда достается больше, чтобы она смогла выжить даже в самый голодный год, первой дать жизнеспособное потомство и продолжить дальше управлять стаей, обеспечивая выживание всей группы в целом.

Таким образом, в крупном объединении людей, власть вождя переходит с индивидуального психологического подавления личностей, к власти социального подчинения всей общины, к появлению в племени иерархии, к социальному распределению ценностей и возникновению социальной общественной власти.

5. Социальная природа власти.

Это власть, основанная на распределении материальных ресурсов и социальных статусов в обществе. Социальную власть следует отнести к социологической типологии власти, и даже к "материальной власти". Уровень социальных отношений между людьми, позволяет возникать власти на общественном уровне.

Власть социальная определяется - как способ самоорганизации людей в коллектив позволяющий установить социальные взаимодействия. Происходит подчинение деятельности отдельных людей, коллективу в целом, для достижения общих целей.

В любом социальном объединении людей, даже сформированном случайно на необитаемом острове, неизбежно возникает лидер, его ближнее и дальнее окружение, и основная группа людей, в которой начинают выстраиваться социальные отношения.

Необходимость очеловечивания первобытных людей диктовала потребность подчинения человека нормам человеческого общежития. Сама сущность человека определяется, прежде всего, его социальным началом, человек не может долго жить в полном отрыве от сообщества людей.

При социальной власти возникает приоритет общества (рода, племени) над отдельной личностью, с целью формирования социальной жизни, что порождает социальное неравенство и материальное расслоение общества.

Посредством социальной власти были образованы первые города, в которых сформировалась монархическая форма правления, дававшая возможность одной правящей семье аккумулировать и перераспределять все материальные ресурсы общества.

Социальная власть над обществом позволяла великим правителям формировать из массы людей единый народ и огромные государства, а великим завоевателям создавать военные соединения - войска, посредством которых менялся весь ход исторических событий, создавались и разрушались города и империи.