Заметки об айкидо
Шрифт:
Существует также ряд важнейших воинских принципов, которые приближают занимающегося к идее айкидо, основополагающему принципу «айки» и помогают оценить, насколько он контролирует своего партнёра или партнёров, за чем он следит в процессе тренировки. Ниже описаны главные из них.
Рей
В каратэдо есть негласный принцип: «Каратэ начинается с поклона и заканчивается поклоном». Здесь лежат и глубокий философский принцип, и чисто практическое основание – при входе в зал и при выходе из него совершается ритуальный поклон стоя, рицу-рей.
Рей также трактуется как уважение. В дайто рю айки-дзюцу, сегодняшний глава школы Кацуюки Кондо, выделяет данный принцип из шести самых базовых, подчёркивая его важность. Подробно тема этике освещена в замечательной, моей любимой, книге Тамуры Н. «Айкидо. Этикет и передача традиции», а о поведении в додзе раскрыто в одной из глав прекрасной книги
Додзе – дословный перевод – это место Пути, это зал, в котором совершается процесс обучения, тренировки и подготовки воинов. И не имеет значения, специализированный ли это старый классический японский зал, находящийся отдельно в доме, с высокими стенами и узкими окнами вверху, чтобы посторонние не могли наблюдать за тренировкой, или красивый современный фитнес-клуб, а может быть, это подвал в обычном девятиэтажном доме. Здесь нельзя принимать пищу, пить, курить, шумно себя вести, облокачиваться на стены, фривольно разваливаться на полу, отвлекать других занимающихся во время тренировки, входить в зал в уличной обуви или одежде. Первые додзе в Японии часто возникали при буддийских и синтоистских храмах, что тоже внесло свой отпечаток в отношении к такому месту, как к священному. Изначально додзе как раз и было местом для медитаций и других духовных практик. Поскольку занятия воинскими искусствами преобразуют поведение и жизнь адепта вне додзе, дисциплина в нём должна соблюдаться неукоснительно. Скромность, миролюбивость должны стать внутренним стержнем занимающегося. Настоящие воины – самые миролюбивые люди. Потому что они знают цену жизни, знают, как она хрупка, как просто лишить другого человека жизни, и поэтому всегда до последнего избегают боя. Настоящий воин – это человек всегда находящийся в состоянии внутреннего и внешнего контроля. При этом он не превращается в типа с маниакальными наклонностями, а скорее наоборот, всегда отслеживает окружающую его обстановку, проводя анализ всего того что происходит. Существует древняя легенда о непобедимом старом воине. Её суть в том, что старец всегда разрешал конфликты без крови и, поэтому, никогда по-настоящему не сражался и не мог быть сражён. Айкидо избегает конфликтов, но если нападение всё-таки произошло, готовность человека будет лучшим его оружием.
Когда то, в далёком 2000 году, на ежегодном семинаре в Санкт-Петербурге, известный японский мастер, один из старших инструкторов, в Айкикай Хомбу додзе, Сугавара сенсей, назвал занимающихся в нашей группе «самыми дисциплинированными в Европе». Поэтому ниже, мне хотелось бы поделиться с вами, некоторыми соображениями на счёт этикета.
В айкидо применяется несколько типов поклонов, и каждый имеет своё место и время.
1. Поклон в положении стоя. Пятки вместе, носки врозь, спина прямая, руки вдоль тела, ладони раскрыты и прижаты к бокам у бёдер. При совершении поклона, корпус наклоняется примерно на 30 градусов, но в любом случае, особенно когда вы делаете поклон по отношению к кому то, ему не должен быть виден ваш затылок. Совершается при входе и выходе из додзе. Если вы опоздали на тренировку и хотите попасть в зал, вы входите в додзе и ждёте, когда инструктор вас увидит, и сделает знак, что вы можете войти. Ситуация, когда занимающийся вольно входит или выходит во время тренировки не приемлема! Если вам стало плохо или вам нужно выйти, вы предупреждаете своего партнёра, делаете с ним поклон друг другу в положении сейдза, встаёте и либо поднимаете руку, привлекая внимание инструктора, либо деликатно подходите к нему и просите выйти. Также поклон стоя совершается по отношению к инструктору, когда заканчивается тренировка и звучит команда «Рицу-рей!». Как элемент уважения, поклон может совершаться после вашего вопроса к более старшему вас, учителю, семпаю. И чем более старше, опытнее и выше рангом вас человек, тем ниже он осуществляется. В Японии существует целая система поклонов, где оговорено кому, когда, в какой ситуации необходимо совершать поклон, насколько глубоким он должен быть.
Поклон стоя, например, может осуществляться при одиночной отработке базовых перемещений в тачи вадза или отработке укеми, после показа инструктора и команды «Хаджимэ!» («начать!»).
Поклон стоя, можно трактовать и как движение освобождение от захвата сзади, когда партнёр обхватил вас поверх рук в районе локтей и сцепил руки, а вы оседаете центром вниз и раздвигаете локти чуть в сторону от корпуса, одновременно чуть наклоняясь вперёд.
2. Поклон в сейдза. При данном виде поклона, сначала первой на татами опускается левая рука, локоть которой прижат сбоку колена левой ноги. Это связано с тем, что в старой Японии самурай, делая поклон, сидя, кому-то, скажем другому самураю, всегда должен был быть в состоянии перманентной готовности. И в случае внезапного
После входа в додзе и поклона из положения стоя, вы опускаетесь в положение сейдза и делаете два поклона: сначала в сторону шомена, потом в сторону непосредственно зала. При окончании тренировки и ухода с татами действия повторяются. Поклон в положении сейдза также осуществляется в следующих случаях:
– в начале тренировки инструктор и занимающиеся делают поклон в сторону шомена, затем инструктор и занимающиеся делают поклон друг другу со словами «Онагаэшимас!» (дословно: «Я доверю Вам и прошу со мной позаниматься»),
– в конце тренировки инструктор и занимающиеся делают поклон друг другу со словами «Аригато годзаимас!» («спасибо», благодарят друг друга за тренировку), затем по команде инструктора «Отогани рей!» («поклон друг другу»), занимающиеся делают поклон последнему партнёру; необходимо отметить, что в этот момент инструктору кланяется тот, кто работал с ним на показе последним, или, если такого нет, или (о, чудо!), такой забыл это сделать, из ряда выходит тот занимающееся, кто сидит ровно напротив инструктора, либо любой другой занимающейся, помогает сохранить лицо забывшему, сделав два шага в мае-шикко вперёд, затем возвращается в ряд, где сидел или на свободное место,
– между инструктором и его уке до (также со словами, сказанными друг другу «онагаэшимас») и после показа техники, между занимающимися в зале, уке и инструктором после показа техники (со словами «аригато годзаимас»),
– между занимающимися, когда они приглашают друг друга к работе (со словами «онагаэшимас») и в конце работы, по хлопку инструктора (один хлопок в процессе тренировки или три хлопка в конце) или команды «Ямэ!» («закончить!»),
– между инструктором и парой, к которой он подходил и что-то объяснял или демонстрировал на партнёрах технику. В этом случае, инструктор может сделать поклон в сейдза, и тогда задача занимающихся в данной паре также с достоинством, но несколько опережая учителя, также осуществить поклон, перейдя в положение сейдза, а может сделать стоя или вообще не сделать, а отойти. И занимающиеся всё равно должны опуститься и поклониться в сейдза.
«Онагаэшимас» не должно быть произнесено с каким-либо эмоциональным оттенком; вежливо, спокойно, ясно и не громко, разборчиво произносите слова, что также является важным элементом соблюдения этикета. При приглашении партёра к работе, вы не делаете это второпях, а спокойно выходите из ряда сидящих и приглашающих друг друга к работе айкидок и совершаете при этом поклон со словами «онагаэшимас». При этом, вы не должны мешать другим занимающимся, садиться или проходить между парой делающей поклон друг другу, поворачиваться спиной к инструктору или шомену. В последнем случае, угол разворота спиной к шомену должен быть выбран так, чтобы соблюсти эту форму этикета. Однако же, все технические перемещения должны делаться в додзе бегом и сделав поклон друг другу, вы либо возвращаетесь в ряд и садитесь, либо быстро идёте к выбранному вашей парой месту работы. Нельзя проходить между двумя уже занимающимися айкидоками. Вы всегда двигаетесь по краю татами, желательно не со стороны шомена.
Они (поклоны) нужны, чтобы сократить время для приглашения партёра к совместной работе. Иначе, приглашение на тренировку выглядело бы так: «Эй! Вася, пойдём, потренькаемся!..».
Поклон оставался бы просто данью уважению к додзе, как к «месту Пути» и чести падших воинов, если бы не выполнял ещё одну очень важную функцию. Особенно при входе в додзе. Выполняя поклон при входе в зал, вы отсекаете всё то, что осталось за порогом, чтобы настроиться на тренировку, а также освободить голову для новых знаний. При выходе из зала, если тренировка прошла успешно и сознание работало должным образом, не на что не отвлекаясь и погружаясь в процесс так называемой «динамической медитации», вы сохраняете приобретённое чувство постоянной готовности и кругового контроля «хаппосинган».
В литературе по айкидо само исполнение поклона описано достаточно хорошо, в качестве иллюстрации можно вспомнить книгу Уэсиба К. «Лучшее айкидо. Основы». Движения вставания и опускания в положение сейдза, также является очень хорошим способом тренировки координации, контроля пространства и ощущения тела. В движении прорабатывается область тазобедренного сустава, укрепляются мышцы ног, а также данное упражнение полезно для мужчин, так как способствует улучшению кровообращения в паховой области.