Записки Изборского клуба
Шрифт:
Во многом согласен я с Юлиусом. Что говорить: в Эволе текла аристократическая кровь. Даже не понимая этого, своими рассуждениями, прежде всего он наносил удар по сословию торгашей, которое поставило аристократию перед унизительным выбором - или уподобляться, или вымирать. Но, тем не менее, Юлиус был уже отравлен своим веком. Им предложенное "новое средневековье" грозило ему же в первую очередь.
Юлиус желал пиршеств духа Валгаллы, но тоже пользовался банковской книжкой, а одно с другим несочетаемо.
Сознание Эволы оформилось из причудливого сплетения "христианской эстетики" Шатобриана и "колониального язычества" Рене Генона, воспитанного, в свою очередь, как это не покажется на первый взгляд, странно, на апофатике Дионисия Ареопагита. Мысль Юлиуса стала одним из пазлов картины философии будущего, в первую очередь: потому что в рассуждениях Эволы присутствует элемент очевидности и во вторую: потому что ни кто еще из современных традиционалистов не был способен столь образно и доступно объяснить саму суть "человека Традиции".
Нельзя не восхититься его прозрениями: "сознание всегда голодное" или "допуская любого к сокровенному знанию, ты лишаешь это знание силы". Согласен с его утверждением, что мир "обабился". Думаю и дамы согласятся. На их хрупкие плечи взвалили чужие беспокойства.
И книги, где только о мужестве, чести, прямоте и верности, предлагаемые Юлиусом взамен бульварного чтива, пожирающего время жизни, очень привлекательны. Только я бы туда любовь добавил. Однако Эвола боялся показаться смешным и про любовь напрямую говорить воздерживался. Ему хотелось"свободы, как добровольного жертвенного подчинения".
Эвола неистово искал своего "человека Традиции", но Традиции уже не было. Ее необходимо было "создавать из воздуха", а не кликушески оглядываться на тени древних побед и богов.
Эвола хотел невозможного, предлагая решать эти задачи "активным нигилистам", которые, по большому счету, были вообще не заинтересованны в победе Традиции, как и во всем остальном, иначе бы они не соответствовали категории "активных нигилистов".
То есть: опять Юлиус "упирается в самого себя".
И несмотря на то, что известный русский философ Александр Дугин упрекает Юлиуса в фашизме, сам Александр придерживается ультроправых взглядов, а значит....... он лишь откладывает на время, решение тех вопросов, которые никак нельзя решить, не согласившись с Эволой на "самом глубоком уровне". Конечно - Юлиус сплошное противоречие. Он здраво утверждает примат "духовного родства", а не "родства крови" и при этом, до конца, не может определиться с евреями. Что наверное свойственно всем идеалистам. Рано или поздно ты утыкаешься в еврея и приходит понимание, что один вопрос в жизни ты для себя решить никогда так и не сможешь. Всегда открытый вопрос.
Ну, и пусть остается. В той системе жизненных координат, которых придерживаюсь лично я, это неважно. Важно другое: все полезные находки философии Эволы можно применять в строительстве Империи. Нужно сохранить главное, решительно отсечь "колониальное язычество" и немедленно заменить установку "активного нигилизма", на доминанту "жестского оптимизма".
Если бы знал Юлиус, умерший в 1974 году, что его систему духовной подготовки "активных нигилистов", образно описанной им в "Оседлать Тигра", будет тщательно изучать Усама Бен Ладен. А его книга " Лук и булава" была одной из настольных книг покойных "командантэ" Че и Стива Джобса.
Конечно, как и все мировозренченные концепты, выраженные в слове, учение Юлиуса Эволы, займет свое место в библиографическом ряду думающего человечества. Которое продолжает агонировать, в оковах общества наживы и потребления, обескровленное врагами рода человечества - равнодушием и развратом, что скоро заставит саму природу - либо избавиться от людей, либо изменить их в лучшую сторону. Поскольку последнее не может произойти без нашего непосредственного участия, будет целесообразно предвосхитить ожидаемый катаклизм и осознать себя частью Творения Божия, во всей своей полноте и ответственности. Восхититься Промыслом Божием и вручить свою судьбу в руки дерзающих понимать Пути этого Промысла. Сложить навсегда с себя бремя личного выбора в пользу выбора своего народа. Раскрыть белоснежные крылья Абсолютной Веры и с этого мгновения начать отсчет истории всего человечества для себя лично.
Наверное именно это имел ввиду итальянский аристократ, но будучи не просвещен Светом Истинной Веры, заплутал тропами сомнений и несоответствий. В ином случае основной труд его жизни назывался бы не " Языческий Империализм", а "Ортодоксальный".
Но будем надеяться, что и эта прекрасная книга когда-нибудь будет написана, рукой неравнодушного.
И.Охлобыстин, ВКонтакте 21.10.2015
Священное иго
Как человек принципиально законопослушный, я не пойду на "Русский Марш". Но, если бы пошёл, то сказал бы с трибуны следующее:
Братья и сестры!
Нам - русским людям категорически не позволено собираться вместе и что-то декларировать с трибун. Это печально, обидно, но закономерно. От нас много хлопот может возникнуть, поскольку нам с родной земли бежать некуда, в отличии от большинства других народов, с которыми мы завтра празднуем, этот противоречивый "праздник единения". Но и это не главное: главное, что в нас самих единства нет. Нет общих задач, кроме амбиций руководителей карликовых национально-патриотических объединений, нет уважения к мнению друг друга, будь это идеологические или религиозные убеждения, нет понимания своего назначения, как силы, консолидирующей вокруг себя, другие, действительно - дружественные, братские народы, живущие бок о бок с нами тысячелетия. Есть местечковое, чуждое душе настоящих, русских людей, национальное чванство, которое мы и сделали своим единственным достоинством. Есть адское равнодушие к бедам своих единоплеменников, оказавшихся в беде, что в итоге сказывается на нас самих и приводит к вымиранию от пьянства и наркомании. Есть животное потакание бытовому эгоизму, что не позволяет нам иметь крепкие, многодетные семьи. И много чего есть плохого и мало чего осталось хорошего. Оттого видно и не позволено нам собираться, оттого и относятся к нам с брезгливым высокомерием "высокие чины". Кровинушки наши, кстати - плоть от плоти - мы. Чего же мы стонем и сетуем?!
Дьявол застил нам очи - убеждением, что быть русским достаточно по природной данности. Но нет этой данности. Да и не было никогда. Мы - клокочущее варево крови древлян, полян, вятичей, рязано-окцев, скифов, хуннов, сарматов и ещё десятка, других племён, на заре времён, принявших на себя ответственность быть русскими и обязанных ежевременно доказывать своё соответствие этому "свящённому игу" народа богоносца, нации искупителей. Только четкое понимание задач "Священного ига" способно нам вернуть утраченное достоинство и направить стопы наши по дорогам побед и праведности.
Каковы же эти задачи братья и сестры?!
Да всё очень просто - мы всё плачем, что общего вождя нет! Так вождь есть! Верности ему нет. Чем нас ВВП не устраивает? Сплотимся вокруг него, поможем ему свернуть шею непокорным и предателям. Без нашей личной выгоды, без гнилого рационализма, без малодушных оправданий нашей благонадёжности. Мы либо верны, либо нет.
Мы страдаем от одиночества, а детей заводим, исходя из идиотских расчетов жилого метража. Будто нам жить вечно. Слабые, неуверенные, глупые! Нам плодиться надо, как волкам - стаями. Сдирать с себя самих шкуры и выкладывать ими стены логова, чтобы наши щенки суровыми зимами не мёрзли.