Записки о Государстве

Разрушение государства начинается с разрушения нравов. Вначале процесс идёт очень медленно, неторопливо, чтобы затем ускоряться в геометрической прогрессии, вовлекая в похотливый танец разврата и развращенности все большее количество зевак и прохожих. Разве можно было представить государственных чиновников – ворами, служителей закона – грабителями, представителей власти – лгунами! Ощущение: страна захлёбывается в потоке смрадной жидкости, заполняющей лёгкие зловонием распада и заставляющей тлетворное дряхлое старческое тело государства содрогаться от собственного разложения. Само женское начало этой страны стало похоже на потаскуху, продающую последние крохи души за пару монет, брошенной брезгливой рукой проходящего, обтянутого в заморский кашемир, живота с лицом, на котором следы забытых человеческих эмоций спрятались в гримасе отрешённости. Куда не глянешь – беспросветная надвигающаяся темнота тоскливой пустоты смысла жизни! Скучно, господа! Очень скучно!

Слушаешь с упоением сообщения об очередных государственных наградах. Сразу ассоциация – пришел к нам в гости Келдыш: он возглавлял тогда комиссию по выдаче государственных премий. Маленький я был совсем – под стол входил не сгибаясь, но запомнил: сидели за столом два мужика – мой отец и Келдыш – и пили что-то. Затем отцу дали премию, которую он не смог получить, так как доза облучения, полученная при работе с атомным реактором, унесла его жизнь раньше времени. Кухонное это дело – премии получать: домашняя заготовка.

Вчера вечером случился спор по поводу суверенитета. Жарко было. Спор закончился просто – была приведена цитата из старой советской книги, – суверенитет обозначает независимость и, следовательно, наше государство борется за свободу во всем мире. Дальше – больше. Наш глава государства – новый Сталин, ведущий страну к экономическому чуду, рассылая эффективных управленцев по отсталым регионам: необходимо поднимать страну с колен за счёт выпуска ракет, пушек и обозначения границ минными полями; всех бездельников необходимо отправить на войну или заставить работать помощниками государства в сфере ублажения различных пожеланий власть имущих. Национальный вопрос будет решен следующим образом: на Кавказе глава государства будет работать вплотную с казаками, чтобы объединить войска Чеченской Республики и формирования казаков под управлением первой, в остальных частях России постараются русскую агрессию свести к нулю за счёт запрета собираться больше одного человека, а также отобрав вилы, топоры, ножи и другие подсобные орудия, выпустив молниеносный закон служителей государства. Так, постепенно, национальный вопрос сам собою исчезнет за счёт растворения одних народов в других. Вопрос денежный будет решен бартерной помощью государственных банков – они вам продукты выдадут для выживания: денег как зла больше не будет, о чем и трубят мыслители от государства. Вымирание нации запланировано и беспокоиться нечего – у нас гуманное государство и мы должны дать возможность умереть ненужным людям по собственному желанию. Вот так.

Вопрос развития государства есть вопрос нравственный. Чем выше нравственность, тем люди лучше живут и работают. Использование безнравственных людей в управлении государства ведёт к стагнации и разрушению. Или – разруха является скорее результатом разрухи в головах.

Мир изменился до неузнаваемости. Происходит смена парадигмы мышления. Мы с вами находимся в точке зарождения нового понимания мира и сущности человеческого общежития. Все, что было создано человеком до сегодняшнего дня в интеллектуальной области, должно быть критически пересмотрено и найдены новые логические основания для возрождения мысли. В настоящий момент невозможно анализировать происходящее вокруг, сидя где-нибудь в Москве и думая, что твои рассуждения должны быть поняты. Парадокс мышления заключается в следующем – человек, как существо определенного государства, привносит мораль и особенность логической конструкции языка своего государства в общемировое пространство государств, налагая ограниченность своего культурного развития на то, что не может быть ограничено в пространстве и времени. Другими словами, мышление человека как идеального абстрактного человека абстрактного идеального государства не в состоянии развиваться в ограниченном пространстве конкретного государства. Не может русский человек, неся лингвистические недостатки логических построений собственного языка и особенности моральных устоев, претендовать на главенство в общемировом плане, как, кстати, и любое иное государственное объединение. Тем более, что наша планета в буквальном смысле слова заставляет человечество решать непростую задачу – задачу выживания человечества в целом. Эта задача принуждает человечество к нивелированию языка, стиранию межгосударственных границ, построения наднационального государства, изменению парадигмы морали и законов совместного существования. Прежде всего должен быть подвергнут коренному изменению закон войны, – существующий негласно, но всегда завуалированный под видом государственного интереса и защиты несуществующих ценностей. Война в старом понимании – это прежде всего обогащение страны-победителя за счёт ресурсов побежденной страны. В двадцатом веке на смену столь простой концепции войны пришло понимание экономической войны – возможность захвата ресурсов другой страны путем экономических рычагов. Военные действия стали ограниченными и больше похожими на полицейские рейды и блокпосты. Основное оружие – оружие массового поражения: бессмысленное в военном плане из-за возможности самоуничтожения, но эффективное для планомерного запугивания планеты. Все ядерные державы похожи на террористов, способных подорвать себя и мир ради фанатичной идеи национальной справедливости. Терроризм – это абсолютная концепция войны любой ядерной

державы. И чем страна более отсталая экономически, тем существует больше возможности для уничтожения всего мира. Другая задача порождена самим прогрессом человечества и его значительным увеличением – экологическая проблема, которая заставляет людей искать новые возможности взаимоотношений. Пожар, ядерный взрыв, наводнение, ураган – не может больше рассматриваться как национальная трагедия. Бездействие или сокрытие бедствия никоим образом не может уберечь весь мир от последствий пожаров где-нибудь в России или Бразилии. Кислорода будет не хватать всем. Также обстоит дело и с пресной водой, плодородной почвой, водными ресурсами. Человечество стоит перед всеобъемлющими проблемы. Эгоизм и жадность наций толкает мир в пропасть безумия и трагедии. Для этих практических задач и нужна новая парадигма мышления. Необходимо понять одно – аксиома причинности мира не есть причина этого мира. Мир существует вне человеческого сознания и человеку важно обосновать целое, отринув противоречия и разногласия неосознанной действительности.

Выгодно ли государству нищета? Да, это странный вопрос. Начнут возражать -государство беспокоится о процветании нации! Но государство не есть молох: государство – скопление людей определенного типа. Наш тип – чиновник: преданный системе, деловой, умеющий брать деньги, нацеленный на бегство в Европу или Америку при плохих обстоятельствах. И как не странно – ему необходима всеобщая нищета. Только в этом случае для чиновника есть смысл жить. Такое же и государство – оно обирает эту нищую страну и распространяет ложную тревогу и заботу. Другими словами – это барство. Чиновник, дающий подачки и нищий народ, которому достаточно нищенской доли для восхваления своего хозяина.

В настоящий момент существует несколько теоретических обоснований государства, что показывает интеллектуальный уровень развития парадигмы мышления. – Всего четыре модели нашего будущего развития – либертинизм , либерализм, государственный капитализм, социалистический капитализм.

Либертинизм – новая теория анархизма, поддерживаемая феминистским движением, свободными от всяких рамок сексуальными меньшинствами и современными революционерами. Уничтожение государства происходит не за счет отказа от прибавочной стоимости, а посредством лишения основы патриархального государства – семьи. Семья рассматривается как основной источник зла и лишения свободы современного человека. Вместе с уничтожением семьи в ее современном виде происходит уничтожение и прибавочной стоимости – источника несправедливости и всех существующих пороков человечества.

Либерализм – существующая экономическая модель мира, не могущая обосновать в полной мере будущее развитие всех стран в справедливом разделении экономического влияния. Новые страны, вступившие на путь экономического процветания, подрывают основы либерализма, конкурируя в сфере эффективности государственных устройств. Единственный путь развития либеральной идеи – прекращение экономической конкуренции при помощи военного доминирования либеральной идеи.

Государственный капитализм – государственное устройство, основанное на силовом поддержании устойчивого процветания нации. США является той страной, которая формируют данную точку зрения в мировом масштабе. Единственным аргументом данного пути развития есть финансовые институты и поддержание поступательного движения экономики посредством обеспечения деньгами и технологическими идеями другие государства.

Социалистический капитализм – теоретическая модель общества на основе разделения общества на экономическую и управленческую составляющую, где разделение прибавочной стоимости происходит в пределах управленческой структуры. Данная модель не может обеспечить развития человеческого общества на глобальном уровне. Может осуществлять свою деятельность, использую недостатки мирового устройства обществ.

Ура! Россия в лице президента под общим названием «мы» решила строить социальное государство, а именно: социальная помощь, социальное такси, социальные продукты, социальная одежда, социальный отдых, социальный транспорт, …. Можно сказать, что это государство уже построено: глава государства уже оказывает социальную помощь гражданам в период пандемии, спровоцированной хитрым Китаем. Главная задача – сделать тех, кто нуждается в социальном государстве, основной прослойкой данного общества. Конечно, это группа выживет, если помощь от социального государства будет поступать в виде зарплаты регулярно. А кто работать будет в этом социальном государстве? Об этом группа «мы» не успели подумать: мысль одна – если дают, то должны что-то делать! На самом деле – одно в другое не перетекает. Группа «мы» просто решила успокоить представителей социального пакета услуг в завтрашнем дне. Без пайка никак не выжить! А что мы еще можем противопоставить капитализму, – этому давно забытому в России термину из прошлого: никто толком уже и не знает, что это – то ли нынешнее состояние России, то ли пресловутый внешний мир с заокеанскими американскими бесконечными врагами. В общем, в мире у них капитализм, а у нас социальное государство. Там, как обычно, все плохо, а у нас, как обычно, все хорошо – народ сплочен и готов умереть ради социального государства и победить капитализм: нам теперь остается одно – сплотиться вокруг «мы» и ждать помощи. – Авось помощь придет!