Запретные тайны волшебного колдовства
Шрифт:
Эта визуальная медитация также принадлежит Анаар; она использует оптическую иллюзию как элемент техники восприятия изменчивой и парадоксальной природы Близнецов, что среди прочего дает понимание того, как они одновременно воплощают и двойственность, и единство [48] . Это моя версия ее упражнения. Вся работа должна занять несколько минут. Это упражнение можно выполнять как несколько раз в течение всего обучающего курса, так и до тех пор, когда начнете достигать почти мгновенных результатов.
48
Anaar. The Winged Serpent.
Рис. 1. Моя жена и теща
Заземлитесь и центрируйтесь. Посмотрите на рис. 1. «Моя жена и теща», сделанный художником Уильямом Эли Хиллом [49] в 1915 году. Скорее всего, вы уже знакомы с ним, поскольку он часто используется в качестве классического примера оптической иллюзии. В зависимости от угла зрения вы можете видеть либо молодую, либо пожилую женщину. В этом упражнении каждая из них по отдельности
Через пару минут сделайте глубокий вдох и выдох, а затем позвольте обоим образам мягко и равномерно предстать в фокусе вашего сознания. Когда вам удастся видеть одновременно и старую, и молодую женщину и при этом поддерживать стабильность упомянутого образа, возникнет переживание глубокого единства, лежащего в основе Божественных близнецов. По отдельности их двое. Вместе взятых их трое; уникальные индивидуальности, общие для их совместного присутствия, больше суммы двух отдельных частей, что в результате создает третью сущность: 1 + 1 = 3.
49
Уильям Эли Хилл – британский карикатурист. – Примеч. пер.
Когда Звездная богиня смотрит в кривое черное зеркало пространства, она видит свое отражение. При этом она сама становится близнецом, поскольку ее отражение становится священным Другим. Иногда говорят, что это отражение Нимуэ [50] , девицы из рода фей, богини радости, желания и невинности [51] . Она занимается любовью со Звездной богиней, что приводит к оргазмическому сотворению Вселенной. Из двойственности мы получаем множественность. В этом простом послании мы видим акт самостоятельной индивидуации, а также единение, экстатическое уничтожение своего «я», благодаря которому Вселенная лучше познает себя. «В этом акте творения остается неясным, является ли Нимуэ Другой или единой со Звездной богиней, как и должно быть. В конечном счете в контексте божественного замысла это не так уж и важно» [52] .
50
Нимуэ – в легендах о короле Артуре озерная дева, хранительница меча Экскалибур. – Примеч. пер.
51
Johnson. The Divine Twins.
52
Там же.
Как и в случае с балладами, образы мифа о сотворении мира можно использовать для регуляции магической работы. При этом нас учат – в буквальном смысле – смотреть в зеркало и замечать то, что смотрит оттуда на нас. Нам нужно познать свое теневое «я», нашего личного Другого, спрятанного внутри. Нам нужно найти своего Теневого близнеца.
В этом упражнении нужно в течение нескольких минут писать в дневнике о своих сильных и слабых сторонах. Мы будем использовать традиционную поэтическую полярность – слова «красота» и «тьма».
Вам понадобятся:
– ручка;
– магический дневник.
Выберите две страницы в дневнике, расположенные друг напротив друга. Слева запишите свои слабые стороны. Назовите эту страницу «Тьма». Справа отметьте свои сильные стороны. Назовите эту страницу «Красота».
Начните с красоты. Созерцайте свои положительные качества, сильные стороны и ценности. Потратьте 5 полных минут на запись всего, что приходит на ум. Насколько вы сильны? Какие совершенные вами поступки иллюстрируют ваши положительные качества? Какими своими качествами вы стараетесь поделиться с миром? Будьте честны с собой.
(Если вы совсем ничего не можете придумать, перед выполнением этого упражнения поговорите с друзьями и родственниками, чтобы узнать их мнение о вас. Внимательно выслушайте их слова, а затем вернитесь к упражнению.)
Когда закончите, перейдите на страницу тьмы, слева, и потратьте еще 5 минут на рассказ о своих страхах и слабостях. Какие части вашей личности вызывают у вас чувство стыда? Что вы пытаетесь скрыть от мира?
Повторяйте это упражнение раз в неделю не менее двух недель. Можете по своему усмотрению что-то добавить к изначальным страницам. Покончив со всем, выполните это упражнение еще раз, но теперь напишите на новом листе бумаги, как что-то из вашей тьмы дало вам глубокое прозрение, а также (возможно) о том, как что-то из вашей категории красоты иногда заставляет вас игнорировать другие вещи в жизни. В общем, постарайтесь увидеть, что у каждого из этих пунктов есть свои свет и тень. Пишите об этом в дневнике не менее 5–10 минут.
Это упражнение дает возможность сопоставить наши отношения с понятиями красоты и тьмы, чтобы увидеть в обоих понятиях зародыши того и другого. Когда все это будет проделано в течение двух недель, по крайней мере, раз в неделю, вы будете готовы перейти к следующему упражнению – ритуалу размышления и интеграции.
Этот специфический ритуал посвящен поиску красоты в вашей тьме и наоборот. Каждое из этих понятий содержит в себе врата, ведущие к своему близнецу.
Выполняйте ритуал вечером или в обстановке, позволяющей контролировать уровень освещения, – например, в чулане или другом помещении без окон.
Вам понадобятся:
• черное зеркало (предпочтительно вогнутое);
• серебряное (нормальное) зеркало;
• белая свеча;
• черная свеча;
• ваш дневник.
Установите серебряное зеркало справа перед собой, а черное – слева на такой высоте, чтобы легко видеть свое отражение. Поставьте белую свечу по левую сторону за спиной, чтобы она не отражалась напрямую при созерцании серебряного зеркала из вашей позиции. Сделайте то же самое с черной свечой, поставив ее позади себя по правую сторону так, чтобы она не отражалась в черном зеркале. Откройте дневник на страницах с предыдущим упражнением. Несколько минут просто молча читайте то, что вы написали о своих сильных и слабых сторонах. Пусть эти слова и любые вызванные ими эмоции циркулируют в вас.
Откройте Путь. Пару минут насладившись ощущением легкого транса, начните концентрироваться на своих сильных сторонах, на внутренней красоте. Почувствуйте это как божественный белый огонь внутри себя. Зажгите белую свечу и скажите:
Пламя красоты в моей душе,Изгони своим светом всю тьму.Спокойно посмотрите в серебряное зеркало. Представьте свет вашей внутренней красоты, озаряющий внутреннее пространство и изгоняющий тьму, но вместе с тем открывающий другие, более глубокие слои тьмы. Глубоко… в пустом пространстве между молекулами… составляющими основную часть массы вашего физического тела… ничего нет. Там пустота. Чернота. Тьма.
Тьма старше света.Позвольте духу повести вас. Теперь, когда вы воодушевлены своими сильными сторонами, вглядитесь в черное зеркало и позвольте образам появляться. Осознавайте их. Через несколько минут начните неспешно описывать свой опыт на новой странице дневника, затем перейдите к следующей части.
Теперь, сосредоточившись на этой тьме в вас, зажгите черную свечу и скажите:
Теневая тьма, называемая здесь пламенем,Ныне ты провозглашаешь мои выстраданные сильные стороны.Спокойно смотрите в черное зеркало, концентрируясь на том, как ваши слабости вдохновляют на рост и в конечном итоге дают вам силу. Там, где был страх, взросла ваша сила. Сосредоточьтесь на тех вызовах, с которыми вы сумели справиться. Мы становимся сильными только тогда, когда преодолеваем трудности. Оказываясь в сложных или, казалось бы, безвыходных ситуациях, мы либо приспосабливаемся, либо гибнем. Не было в истории такого человека, который эволюционировал, оставаясь в безопасности в своей зоне комфорта.
Сосредоточьтесь на вновь обретенных положительных качествах, которые выкованы в огне ваших невзгод. Осознавайте, какие образы возникают в зеркале. Переведите взгляд с черного зеркала на серебряное. Что изменилось? Что возникло? И опять же, через несколько минут запишите свой опыт на новой странице дневника.
Закончив, можете погасить свечи и использовать их позже при повторении этого упражнения. Вернитесь в режим нормального восприятия. Запишите в дневник что-нибудь еще, что сочтете уместным.
Эти упражнения начинают раскрывать перед нами собственную двойственную природу, поскольку у всех есть противоречивые стороны личности, которые не дружат друг с другом. Но работа с ними помогает привести их в гармоничное состояние, поскольку мы стремимся к этому радикальному холизму для себя.
Божественное многообразие
Есть много разных способов восприятия Божественных близнецов традиции фей. И хотя предания Старой феи [53] описывают их как двойного супруга Звездной богини, мы видим, что даже она становится собственным близнецом, и что формы, которые, как считается, родились из ее космического чрева, также могут быть близнецами друг для друга.
53
Я использую этот термин для обозначения только тех знаний, которые Виктор и Кора Андерсоны передали своим ученикам, а не тех, которые ныне циркулируют в каком-то ответвлении или практике. Можно с уверенностью говорить о том, что сейчас никто не практикует эту традицию точно так, как это делали Андерсоны (и это правильно, поскольку в нашей традиции большое внимание уделяется отношениям человека с мирами). Подлинность нашей традиции доказывается воздействием практики и силы, а не сомнительными утверждениями о предполагаемой древности какого-либо из ее нынешних ответвлений.
Это напоминает нам довольно хорошо известное понятие традиции Фейри – семеричная космология. Эта методологическая модель была популяризирована ковеном «Кровавая роза», в «Голубой розе» она называется Бесконечностью или Богами Бесконечности. Это особая группа из семи божеств, включающая в себя тройную богиню и тройного бога, расположенных на символе, таком как лемниската [54] (рис. 2) или рыбий пузырь (рис. 3) [55] .
54
Лемниската (lemniscate) – символ бесконечности в виде лежащей на боку восьмерки. – Примеч. пер.
55
Рыбий пузырь (vesica piscis) – фигура, образованная пересечением двух кругов с одинаковым радиусом, наложенных так, что центр одного лежит на окружности другого. – Примеч. пер.
Рис. 3. Рыбий пузырь
В этой модели Звездная богиня расположена в центре обоих знаков, а шесть других божеств размещены на каждой из двух долей или кругов в соответствии с их полом. На женской стороне мы видим девицу Ниневу, любовницу/мать, Мари, и ведьму, Ану. На мужской стороне – юного Диан-и-Гласа, любовника/отца, Крома, и старого беса, Ардду.
На первый взгляд такое положение может показаться противоречащим Старой концепции фей о тройной богине и двойном боге (вероятно, она была заимствована из романа Роберта Грейвса [56] «Семь дней на Новом Крите», 1949). Но при более внимательном изучении станет понятно, что это просто еще одно поэтическое проявление мудрости, открытой нам старыми преданиями. Поскольку каждая из двух долей представляет одного из Близнецов, эта модель предлагает сбалансированное представление о половой сдвоенности, с полным анализом гендерного спектра по каждому из них и того, что для верности можно было бы называть сверхчеловеческими элементами. Например, на мужской стороне мы видим четкое смещение пола у богов от женоподобного и юного (и просвещенного) Диан-и-Гласа к изначально мужскому Крому, а затем к двуполому (и животному) Ардду. И хотя верно то, что на «женской стороне» андрогинные элементы выражены менее явно, их все же можно найти, пусть и в несколько завуалированной, тонкой форме: в мальчишеской натуре Ниневы и в нередко постсексуальной характеристике Аны. Каждая из этих богинь также является воплощением лунных, звездных и/или земных сил, что снова выводит нас за пределы локальных средоточий отдельного «я» во всеобъемлющее, звездное или универсальное сознание, где все является частью всего. Именно здесь по-настоящему начинается магия.
56
Роберт Грейвс (1895–1985) – британский поэт, романист и литературный критик. – Примеч. пер.
Волшебный подход к божеству носит туманный характер: мы видим калейдоскопическую какофонию из мифических историй, символов и отношений, и каждый из этих элементов предлагает что-то уникальное, а затем возвращается в бесформенную пустоту, чтобы опять родиться в новой форме. И во всех них мы ищем схемы. В ритуале мы работаем, чтобы настроить свое сознание на их истории, поскольку это позволит воспринять мир по-новому, как-то иначе.
Вместе взятые тройная богиня и тройной бог Бесконечности – это просто различные аспекты Близнецов в отношении друг к другу; это двойственные силы, возникающие из сингулярности Звездной богини, а затем проявляющиеся во множестве форм. Даже разнообразные формы внутри каждого Близнеца могут после дополнительного изучения оказаться друг для друга своего рода близнецами. Здесь нас еще можно было бы простить, если бы мы решили инициировать созерцание голограмм, в которых часть содержит целое. Созерцая космологическую мандалу, мы видим, как появляются паттерны, по-разному раскрывающие Близнецов. Легко можно встретить изображение богини-матери Мари как близнеца рогатого бога Крома, или даже Ану в родстве с Ардду. Но дело заходит еще дальше, когда мы видим, что Диан-и-Глас отражается в одном из этих двух или что Кром является близнецом таких своих аспектов, как Красный человек и Зеленый человек, которые в своем образе любовников в полном экстазе бросаются друг другу в объятья (рис. 4).
Рис. 4. Кром, Красный и Зеленый
Фрактальная природа богов становится очевидной, когда мы вспоминаем, что каждое божество является отражением или эманацией таинственной Звездной богини. Подобно тому, как она творила через союз с собой и родила своего «сына, любовника и вторую половину» [57] , все на свете исходит от нее, поэтому все вещи содержат в себе ее божественность. Нет ничего, что находилось бы за ее пределами. Она есть форма и бесформенность, грезящая и греза.
57
Устная традиция.