Запретные тайны волшебного колдовства

Фейривульф Сторм

Принять вызов

Конечная цель Фейри – не что иное, как повторная сакрализация мира. И это не просто метафора (мол, мы относимся к своей планете с уважением или неуважением), а глубокие и прочные, сознательные отношения с Землей – не как с источником ресурсов, а как с союзником. Земля живая, и она требует, чтобы ее воспринимали как таковую. Вернее, условия нашего выживания требуют, чтобы мы трансформировали свои отношения с ней, чтобы мы не эксплуатировали, а опекали ее. Но для таких отношений нужно иметь чистое сердце, быть рыцарем без страха и упрека.

В фольклоре встречи с феями обычно влекут за собой какие-то испытания. Как правило, происходит оценка сердца человека (возможно, чтобы понять, насколько он достоин даров феи) и зачастую проверка нравственной чистоты. Вероятно, всем знакома древняя история о том,

как некто в череде будничных дел сталкивается с нищим, обычно со стариком или женщиной. Если этот человек добр к нищему, ему воздается за его отношение каким-нибудь благом. В противном случае на него насылается ужасное проклятие. В устных преданиях по всему миру у этой истории много версий, в ней разворачивается архетипический паттерн с очень важной задачей развития человеческой души.

Сталкиваясь в своей духовной работе с таким вызовом, мы часто склонны поступать по совести, предлагая помощь любому духу, нуждающемуся в ней. Но трудные ситуации возникают не только в удобных границах магического круга и святилища. Чаще с таким вызовом мы будем сталкиваться в реальной жизни в виде просящего подаяние бездомного или пожилого человека, которому нужна помощь. Дух и магия мира распространяются в самом мире, а не где-то за его пределами. Подумайте об этом в следующий раз, когда вас призовут к благотворительности. Для истинной ведьмы нет такого понятия, как выходной день.

Работа с дневником. Этические и моральные нормы

Этика – это кодекс правильного и неправильного с точки зрения общества. Мораль – это то, что правильно и неправильно с вашей точки зрения. Это упражнение поможет выяснить, где могут резонировать наши этические и моральные нормы, а где они могут расходиться с общественными ожиданиями.

Вам понадобятся:

• ручка;

• личный дневник.

Созерцайте как этические, так и моральные нормы. Чем они уникальны в вашем случае? Где вы выходите за рамки культурных норм? В чем они совпадают с общественными? Как этика социума повлияла на вашу личную мораль? Отличаются ли ваши этические нормы от тех, с которыми вы выросли? Если да, то каким образом? Если нет, подумайте, почему вы считаете что-то правильным или неправильным, справедливым или несправедливым? Записывайте в дневник ответы на эти вопросы и любые связанные с ними мысли не меньше 5–10 минут. Когда закончите, поразмышляйте над написанным. Кажется ли это вам правильным? Может быть, вас удивили некоторые мысли, возникшие по этой теме?

Смысл упражнения не в том, чтобы пытаться привить читателю определенные этические нормы, совсем наоборот. Эти нормы по-настоящему работают только в том случае, если с ними гармонирует личная мораль человека. И хотя известно, что мораль фей не совпадает с людской, мы хорошо знаем, за какие проявления морали они вознаградят, а за какие накажут. Чтобы работать в тесном контакте с феями, нужно убедиться, что наш образ жизни роднит нас со всей жизнью, а не делает скаредными нарциссами. Спросите себя: «Какое небольшое изменение я могу произвести прямо сейчас, чтобы усилить это родство?» Быть может, это волонтерство в столовой или в приюте для бездомных. Вы можете сделать пожертвование на благотворительные цели или даже просто совершать добрые поступки (возможно, анонимно) с намерением повлиять на сеть связей, управляющей всей жизнью. У всех нас есть призвание к целительству в той или иной форме. Что вы исцелите сегодня?

Второе зрение

Встречи с феями связаны с одной повторяющейся темой (конечно, за исключением случаев безумия и смерти) – человек получает определенные условия или дары, среди которых наиболее часто встречается второе зрение. Этот поэтический термин для экстрасенсорного восприятия относится к типу провидческой способности заглядывать в потусторонний мир, пересекающий мир нормальный. Исторически эта способность чаще всего была непроизвольной, не считая некоторых культур, например древнегреческой или римской, где развить этот дар помогало какое-нибудь галлюциногенное вещество [25] . В Шотландии эта способность имела широкое распространение, возможно, из-за того, что была элементом культуры и потому открыто обсуждалась. Но даже в Шотландии эту способность нередко считали скорее

проклятием, чем благословением [26] .

25

Elizabeth McQuillan. From First person to the Second Sight. Caledonian Mercury, 2010, accessed May 10, 2017.

26

Там же.

И хотя кажется заманчивым просто приравнять это зрение к современному представлению о психизме и ясновидении, из-за этого мы упустим из виду возвышенные коннотации породившей его культуры. Столь же часто переживаемые видения были символическими (например, образ человека, завернутого в погребальный саван, вместо свидетельствования похоронной процессии) [27] и, по существу, были открыты для истолкования. В традиции друидов [28] поэтический дар и пророчество не разделяли и не определяли той меркой, с какой в наши дни чаще всего подходят к людям с тонкой душевной организацией. Волшебная традиция, подчиняясь канонам древних ирландских преданий, исследует их общую лиминальность [29] : поэтическое и пророческое суть одно и то же, во всяком случае – две стороны одной монеты.

27

Shari Ann Cohn. Scottish tradition of second sight and other psychic experiences in families. Edinburgh Research Archive, 1996, accessed May 10, 2017, https://era.lib.ed.ac.uk/handle/1842/9674.

28

Друиды – жрецы у древних кельтских народов. – Примеч. пер.

29

Лиминальность – пороговое, или переходное, состояние между двумя стадиями развития человека или сообщества. – Примеч. пер.

Второе зрение дает возможность видеть фей – таинственных и могущественных существ, тесно связанных с землей и скрытыми духовными процессами природы. В нашей традиции популярна история о повитухе, которую однажды ночью неожиданно позвали на роды в незнакомое место (иногда это обычный дом, иногда – большой замок). Ее попросили втереть какую-то мазь в глаза новорожденному, но предупредили, что эта мазь не должна попасть ей в глаза. Она так старалась успешно принять роды, что по рассеянности, смахивая пот со лба, случайно втерла небольшое количество мази себе в глаз. Роды прошли благополучно, ей заплатили за труды, и она возвратилась домой.

Спустя какое-то время она пошла на рынок и в толпе приметила некоторых из присутствовавших на тех родах, включая и одного человека, который нагло воровал продукты, явно оставаясь совершенно невидимым для торговцев. Повитуха поприветствовала его, а он удивился, что она его видит. «Каким глазом ты меня видишь?» – спросил он. Она указала на глаз, в который попала мазь. Тогда он дунул в него, ослепив ее на всю оставшуюся жизнь. Таким образом, мы видим, что феи могут не только даровать зрение, но и отнимать его.

Как вести себя при встрече с феей

В фольклоре есть много историй о встречах с феями. Самыми четкими и развернутыми примерами таких встреч стали баллады Томаса Рифмача, сказания о Тэмлейне [30] и тексты преподобного Роберта Кирка. В них даются определенные поэтические ключи, особенно полезные, когда они применяются в процессе сонастройки нашего сознания с царством фей или чтобы сориентировать нас, когда мы оказываемся в их владениях.

30

«Молодой Тэмлейн», или «Том Лин», – шотландская народная баллада. – Примеч. пер.