Заветы жизни. Из жизни и учения архимандрида Епифания Феодоропулоса
Шрифт:
То же самое можно сказать и о «второстепенном» пророчестве Христа. Когда в доме Симона прокаженного одна женщина излила на Его голову драгоценное миро, Господь сказал: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала» (Мф. 26, 13). Каков был тогда круг Его последователей, чтобы можно было предположить, что они сделают невозможное возможным и исполнится это пророчество их Учителя? Если можете, то объясните мне это, а если не можете, то признавайте за чудо.
— Согласен, Ваши доводы очень сильны. Но хотел бы спросить Вас вот еще о чем: не считаете ли Вы, что Христос, если Он не бросил нас совсем, оставил Свое дело незавершенным? Я не могу себе представить Бога, Который остается равнодушным к людским трагедиям. Мы здесь терпим страдания, а Он там, высоко, пребывает бесстрастным.
—
Думаю, стоит сейчас прочитать Вам одно прекрасное стихотворение из сборника Константина Калиникоса «Лавры и мирты» под названием «Загадки».
«Старца спросил я, подвижника, семьдесят лет ему было, Вились власы его, словно кипение белой сирени: «Отче, скажи, отчего над землею небесные сферы Безостановочно движутся ночью и днем? И отчего в этот мир нарождаются вместе Розы и тернии, радость и слезы, как братья? Старче, зачем в самой тихой, заманчивой зелени леса Гнезда устраивают скорпионы и хладные гады? Отче, скажи, почему, до того как бутон разовьется И развернет нежный лик свой навстречу любимому солнцу, Черный является червь, лепестки пожирает и только Гниль, и лохмотья, и тлен в колыбели своей оставляет? Зачем и сеяния, и жатвы, и хлебороба требует Колос, прежде чем хлебушек родит? А за все то, что есть ценного, Божьего и благородного в мире, Нужно платить горьким потом, слезами и собственной кровью? Как же при этом любой кровосос набирается сил безвозмездно, Низость и подлость стремятся пожрать, поглотить все на свете, Так что едва только стоит возникнуть гармонии хрупкой, Тут же врываются шум, и разлад, и сумятица, хаос?» Так я спросил, и в ответ седовласый подвижник, К небу десницу воздев, строгим голосом мне отвечал: «Там, в вышине, за чредой облаков золотистых, Преблагодатный Господь наш бесценную вышивку шьет; Мы пребываем под нею, внизу, — потому лишь изнанку Ткани божественной видим, лицо ее Бог отвращает. Вот почему слабый ум наш ошибочно судит — Вместо того чтобы славить и благодарить. Жди, христианин, и молись: пусть однажды придет долгожданный день И душа, окрылившись, пройдет сквозь небесный эфир, Только тогда ты увидишь с лица золотое Божье шитье и откроешь порядок во всем».Христос, чадо мое, никогда нас не оставляет. Он всегда пребывает рядом с нами как помощник и союзник до конца веков. Но Вы это поймете только в том случае, если станете сознательным членом Его Церкви и соучастником Ее Таинств.
ВОПРОСЫ МЕДИЦИНЫ
Нервно–психические расстройства и половое воздержание
— Геронда, известно, что некоторые психиатры считают половое воздержание в молодости причиной некоторых психических болезней. Что мы можем им ответить?
— Их позиция ошибочна, и это легко объяснить. Психиатров посещают только больные, здоровый человек просто так не пойдет к врачу! Поскольку какая-то часть этих больных не имеет любовных связей, то они делают вывод, исходя из теорий Фрейда, что причина их нервно–психического расстройства — половое воздержание. Но я знаю десятки молодых людей, хранящих воздержание, которые, разумеется, психически совершенно здоровы.
— Что Вы можете сказать о психоанализе?
— Психоанализ получил свое начало от Фрейда, который утверждал, что психические расстройства — результат подавления сексуального устремления и полового инстинкта человека. По методу психоанализа врачи при помощи специальных вопросов и гипноза пытаются помочь больному извлечь из подсознания старые, травмирующие его психику, воспоминания и таким образом установить причину его беспокойства, которая, по их мнению, безусловно имеет связь с неудовлетворением полового инстинкта.
Однако наше время, которое, к сожалению, есть время полной разнузданности, совершенно опровергло Фрейда. Теперь мало кто подавляет половой инстинкт, но, напротив, царит полная свобода в его удовлетворении. По его теории, число психически нездоровых людей должно уменьшиться, но мы видим совершенно обратное: согласно статистике последних лет, это число возросло.
— То есть Вы никому не советуете прибегать к психоанализу?
— Это только потерянные время и деньги, чадо мое. Классическая медицина, которая начинает внедрять какой-либо метод только в том случае, когда существуют неоспоримые результаты его лечебного эффекта, не пользуется психоанализом как методом лечения, поскольку до сих пор никто не смог предоставить данных, подтверждающих его медицинскую ценность.
Психотропные препараты
— Позволительно ли христианам принимать психотропные препараты? Многие утверждают, что страх перед будущим, подавленность, меланхолия и вообще все психические заболевания излечиваются только христианским образом жизни, то есть посещением храма, молитвой, исповедью, Божественным причащением и т. д.
— Когда это необходимо, и христиане должны принимать психотропные препараты.
— Но какое влияние могут оказать эти лекарства на душу человека?
— С самого начала мы должны уяснить, что так называемые психотропные, или успокоительные, препараты как физические лекарства никак не могут дать душе человека желаемый покой. Так, например, они не могут вселить надежду и утешение в душу матери, потерявшей сына, или избавить человека от угрызений совести за совершенные им поступки. Эти дары подаются только свыше. И только служители Церкви (священники и духовники) могут дать людям возможность исцеления в этих ситуациях.
— Тогда почему Вы сказали, что необходимы и психотропные препараты?
— Послушайте. Страх перед будущим, подавленность у людей проявляются не только при экономических катастрофах, при угнетении, подавлении личности и т. д., но и при нарушениях высших функций головного мозга, таких, как чувствительная, мыслительная, желательная… Такого типа страх перед будущим, подавленность и другие расстройства излечиваются или корректируются при помощи психотропных препаратов, то есть лекарств, которые влияют на деятельность головного мозга, имея своей целью вернуть его в нормальный режим работы.
Скажу еще проще. Многие христиане сосредотачивают свое внимание на нематериальной стороне человека, то есть на его душе, лишь ей приписывая проявления страха перед будущим, меланхолии, и поэтому отвергают лекарства, считая, что материальное не может оказывать влияние на нематериальное. Но они забывают, что человек состоит также из тела. Головной мозг, в котором проявляет себя душа, — это телесный орган, поэтому и бороться с его расстройствами следует материальными средствами (то есть медикаментами, а впоследствии, при необходимости, электрошоком и другими специальными процедурами).