Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском
Шрифт:
Кто бывал на Святой земле, знает, что там есть Гадара, место, знаменательное совершённым Господом чудом – исцелением бесноватого, в котором был целый легион бесов (см. Мф. 8, 28–32; Мк. 5, 1–13; Лк. 8, 26–33). Легион – это воинская единица в римской армии, или семь, или десять тысяч. Столько тысяч бесов пребывало в этом бесноватом! И как он жил? Говорил богохульные слова, проявлял свирепость, злобу, и укротить его никто не мог, он был демоноподобным человеком, бесы обладали им. И когда Господь сказал: Изыди, душе нечистый, от человека (Мк. 5, 8), то они молиша Его много (Мк. 5, 10), потому что им неудобно казалось находиться здесь на земле, в воздухе, они искали себе как бы дом живой, хотя бы и свиней, большое стадо которых они видели на крутом берегу. Но как бы бесы ни хотели, а сами по себе, без разрешения от Господа, не могли войти в свиное стадо. Вот как ничтожна сила демонская,
Теперь спросим друг друга: если бесы не могли сами войти в свиное стадо, в животных, то почему же они вошли в Иуду? Он был человек, даже в числе учеников Христовых, видел чудеса Божии, он был обрезанный, хвалился верою своею. Почему бесы, демоны не могли войти в свиней, а в Иуду вошли? Вот и ответ на простую загадку, почему не все идут в Церковь. Потому что не живут чистой, благочестивой жизнью и не имеют покрова Божия; потому что не признают Евангелие, не идут ко крещению, не хотят люди войти в Царствие Божие. Они говорят о Боге, даже веруют в Бога, но придумывают новые религии и по этим религиям говорят: «Мы будем в раю»; придумывают и чувственные раи, где будут все удовольствия, и вино, и жены. А как же, спросим их, будут они на небе мясо кушать? Ведь тогда на небе надо иметь животных, волов, овец. А где будут пастись они на небе? Обещают, что на небе с женами будут жить, но ведь тогда дети-то будут рождаться. А кто их будет принимать, чем их питать? Какие-то сказки предлагают неразумные вожди, угождая людям, которые живут в страстях, пороках и думают получить вечную жизнь. Так вот, почему вошел демон в Иуду? Потому что он был вор, он знал заповедь не укради (Исх. 20, 15), а крал. Что это значит? Значит, он отвергал закон Божий, закон святости, отвергал и Того, Кто даровал эти заповеди.
Мы должны, братья и сестры, с глубоким благоговением, с умилением читать слово Божие, Евангелие, читать жития угодников Божиих и подражать им. Вот преподобный Сергий. В Евангелии говорится: Сей же род, то есть страсти наши, демонские наваждения, и учения лживые, и всякое зло, не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21; Мк. 9, 29). И внушила ему благодать Божия, и он, будучи еще младенцем, начинал соблюдать пост. Мы неправильно понимаем пост. Что значит пост? Это воздержание в пище и воздержание в словах, в поступках, во всей нашей жизни. Некоторые говорят так: «Я пощусь, я не кушаю мясо, сыр, молоко». Другие удивляются: «Пост к концу подошел, а я поправился, прибавил в весе». Конечно, если вкушать хотя и простую пищу, но три-четыре раза в день, и в ней будет много сахаридов (углеводов. – Ред.), то человек полнеет, прибавляет в весе. Пост – это какое-то время не вкушать пищи совершенно. Например, в Египетской пустыне многие новоначальные постились до девятого часа. Девятый час в переводе на наше время означает третий час дня. И до этого времени не вкушали ничего, то есть голодали, по нашему понятию. А некоторые, уже более совершенные, до захода солнца хранили пост.
Почему молодому надо поститься? Вспомним древних царей, например Соломона. Он имел премудрость вначале, а потом увлекся женской красотой, заимел 700 жен и 300 наложниц. А если бы он постился, то не увлекался бы ими. Почему, скажем, подвижники благочестия соблюдали пост? Потому что в юные годы, особенно до тридцати пяти лет, плоть бушует, она не дает покоя людям, поэтому надо ее укрощать трудом, постом, молитвою, покаянием и, самое главное, не соглашаться с помыслами.
Как софисты говорят: «Мы можем любое доказать, только скажите, что вам надо». Был такой древний софизм. Приходят и спрашивают: «Ты рога не потеряла?» – «Нет-нет, я не теряла рогов». – «Ага, раз ты рога не теряла, значит, они с тобой, значит, ты баран, ты животное». Так вот, эти софисты говорят: «Любое нам заказывайте, и мы все будем доказывать». И им предлагают: «Доказывайте, что души нет, Бога нет, вечной жизни нет». И они приводят много доказательств, что человек произошел от обезьяны. И уж так всех убедили, что до сих пор еще некоторые верят, что человек произошел от обезьяны, что материя первична, а дух вторичен. Могут доказать всё что хочешь. И во многих религиях удостоверяют то, что внушает диавол. Некоторым писателям дают много денег и говорят: «Пишите о Христе, что Его не было и чтобы Его и не искали». И люди пишут, доказывают.
Поэтому надо иметь рассуждение и не всякому духу верить, верить только Духу Святому, которым Евангелие написано, Библия Святая. И жития святых напоминают нам, что мы должны веровать истине и искать путь ко спасению. Преподобный Сергий, будучи младенцем, когда мать вкушала мясо, не прикасался к груди материнской, не хотел питаться даже малым чем от мяса, ибо уже знал духом, что в раю мясо не ели, не было мясоедения. И если поговорить с учеными, особенно медиками, они скажут: когда человек вкушает мясо, то те компоненты, которые есть в крови животного, будут переходить в его кровь и проявлять свое действие. Как? А какие у быка проявляются действия? Зверство, похоть. И всякая пища влияет на кровь, влияет на помыслы. Почему и сказал Господь: Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом (Мф. 17, 21; Мк. 9, 29). Это когда Господа, сшедшего с горы Фавор, встретил некий отец и просил исцелить его болящего сына, говоря: «Помилуй сына моего, он тяжко страдает, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его». Почему? Сей же род – бесы и страсти – изгоняется токмо молитвою и постом.
Читаем мы в Деяниях апостолов (см. Деян. 19, 13–16). Сыновья священника Скевы знали проповедь Иисуса Христа, проповедь апостола Павла, и когда встретили одного бесноватого, решили его исцелить. Они стали говорить заклинание на злых духов: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует, выходите из этого человека». А бесы понимают речь человеческую, и отвечали они языком человека: «Иисуса знаем, Он Бог, мы веруем в Него и трепещем, и Павел нам известен, боимся его, а вас не боимся». И бесы не вышли из бесноватого, а сам бесноватый бросился на этих сыновей Скевы и стал их бить, катать по земле, они еле убежали. Почему такое бывает? Мы, как бы говорили бесы, вас не знаем как добрых, святых и устрашающих нас.
Поэтому бесы, демоны имеют власть над нами за наши страсти. Иуда любил воровать, ведь ему было поручено носить ящик, куда складывали деньги, полученные апостолами как подаяние. Иуда искал богатство, славу, лицемерил, еще имел какие-то страсти, как пишется о нем. И когда в него вошел демон, то помрачил его разум и стал влагать ему помыслы. Софисты говорят, что помыслы, которые в нас появляются, это функция мозга, но святые отцы утверждают, что это речи, слова, беседы диавола. И диавол стал говорить Иуде в помыслах: «Иди предай Иисуса. Какой же Он Спаситель мира, если мира нам не принес, кругом остались злодеи, нас не освободил от римлян, не воскресил всех умерших избранных людей? Он самозванец, Он Человек, а выдает Себя за Бога».
Мы знаем, что когда Господь напитал пятью хлебами пять тысяч человек, то взывали и народ, и ученики: Сей есть воистинну Пророк грядый в мир (Ин. 6, 14). Они, видя чудесное насыщение пятью хлебами, захотели сделать Его Царем, чтобы Он господствовал над миром, их ублажал, подавал им без трудов пищу, питие, чтобы жить им припеваючи. Сговорившись, многие бежали за Господом, чтобы схватить Его, поднять на руки и кричать: «Вот ваш Царь, вот долгожданный Мессия, наконец-то Он пришел!» Попросим у Него вина, рассуждали они, и Он даст целое озеро хорошего вина; меда пожелаем, и целый пруд меда появится; римлян прогонит, будем сами господствовать, управлять всеми; воскресит всех наших сродников, и будем жить и блаженствовать. Вот какого ждали они Мессию, земного царя, чтобы жить здесь, пить, веселиться, предаваться страстям. Но Господь не такое царство пришел открывать, а Царство в Духе Святом; и Царствие Божие будет уже не на земле, где много блудников, и убийц, и чародеев, а на небе.
И преподобный Сергий искал это Царствие Божие в Духе Святом. В среду и пятницу, очищая кровь свою и ум от помыслов всяких, он не вкушал ничего. Попробуйте когда-нибудь в среду и пятницу совершенно не кушать, если только попить немножко. У некоторых сразу закружится голова, трудно будет ходить, не будет желания какие-то тяжести поднимать. Для чего необходим пост, особенно молодым? Чтобы не появлялись страсти, не разжигались похоти плоти, очей и гордости житейской. Но надо свою середину найти, сколько есть и спать. И пост должен быть не только телесный, он должен быть во всем, и даже в одеянии: скромной, целомудренной должна быть одежда, особенно у женщин.
И вот нам, братья и сестры, нужно искать Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33), становиться солью земли и светом мира (см. Мф. 5, 13–14), чтобы осолять, оберегать свои нравы и нравы других людей и светить им своими делами, своей жизнью. Преподобный Сергий возлюбил молитву, потому что, когда молится ум, не подступает демон со своими помыслами, не предлагает красоту мира сего, не может озаботить всякими суетными рассуждениями. Ведь вся эта красота мира исчезает, когда приходит смерть. И вот молитва «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго» опаляет демонские помыслы и освобождает нас от них.