Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском
Шрифт:
Ясно пророки говорили, что Христос родится в Вифлееме, на служение народу выйдет в определенное время – по истечении шестидесяти девяти седмин от третьего указа Кира Лонгимана о разрешении иудеям идти в Иерусалим строить храм и стены вокруг города (см. Дан., гл. 9), как будет совершать спасение рода человеческого, как пострадает и воскреснет. Исполнились пророчества, и Господь пришел точно в указанное время, Он возвещал и призывал в Царствие Божие, но говорил не так, как книжники и фарисеи, а с силою, и Ему повиновались демоны. Он проповедовал всем воскресение и воскрешал мертвецов: сына наинской вдовы (см. Лк. 7, 11–15), дочь Иаира (см. Мк. 5, 22–24; 35–43; Лк. 8, 41–42, 49–56), Лазаря Четверодневного (см. Ин. 11, 1–46) – всем показал Свою силу.
Священное Писание говорит нам о правде, об истине, о добре. Но люди уклонились от всего. Почему же люди не познают истину?
Мы знаем, что когда в день Пятидесятницы Дух Святой сошел на учеников Христовых, то сразу сто двадцать человек приняли проповедь, веру Христову (см. Деян. 1, 16), потом три тысячи (см. Деян. 2, 41) и пять тысяч (см. Деян. 4, 4). Большинство из них были те, которые ходили за Христом, слышали проповедь Его, видели чудеса, как Он воскрешал мертвецов, ходил по водам. И апостол Иаков, брат Господень, стал первым епископом, главой Иерусалимской Церкви. Потом последовательно кафедру Иерусалимскую занимали пятнадцать архиереев. Все они были выходцами из Иерусалима, из иудейской Ветхозаветной Церкви, и перешли и других перевели в Новозаветную Церковь, Церковь Иисуса Христа. Все то, о чем ветхозаветные пророки возвещали, все исполнилось: и родился Христос в свое время, и проповедовал, и творил чудеса, и даровал Духа Святаго. И теперь Новозаветная Церковь – это Церковь Христова, Церковь первенцев.
И в эту Церковь нас вводит подвиг преподобного Сергия. Он был избранник Божий, родившийся от благочестивой четы святых Кирилла и Марии. Его благоговейные родители почитали Церковь Христову, любили молитву, отличались дивным милосердием. Когда еще младенец во чреве пребывал, его матери Марии и всем стоявшим в храме было возвещено, что отрок будет прославлять Живоначальную Троицу. Преподобный Сергий – избранник, подобно Иоанну Крестителю и пророку Иеремии. Господь великую милость проявил, послав угодника Своего сюда, в Российские земли, которые считались варварскими, потому что населяли их полудикие народы, чтобы свет Христов просвещал всех. Даже патриарх Константинопольский удивлялся: «Как это могло получиться, что в дикой стороне воссиял такой великий угодник? Как это так возможно?» У Бога все возможно. Бог есть Любовь, и Он возлюбил Российскую землю, русскую душу возлюбил в ее доброте и призвал.
И здесь преподобный Сергий принял истину евангельскую и основал, как говорят отцы, российскую Фиваиду по образу египетской Фиваиды. Еще апостол Марк утверждал Фиваиду в пустынях Египетских. Люди, которые искали Царствия Божия, все оставляли: дома, родных, богатства – и уходили в пустыни, строили себе келлии на расстоянии вержения камня друг от друга и жили уединенно в великих подвигах. Кто бывал в Синайских пределах, в пустынях, видел, что там все горы изрыты пещерами, – тысячи, десятки тысяч людей уходили от мирской суеты. Их называли почему-то терапевтами, монахами. И какое было убранство их келлий? Никакое. Циновка, веревки могли быть, несколько книг богослужебных. У них одно сокровище было, великое богатство, – Иисус Христос, непрестанно Его призывали: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Работали, или в пути были, или отдыхали – непрестанно молились, как бы дышали именем Иисуса Христа, искали Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33). И вот они, пребывая в таком нестяжании, жили в благодати и многие даже чудеса творили. И Господь им Свои милости подавал – когда, бывало, в Иерусалиме ждали схождение благодатного огня в Великую Субботу.
Кто бывал там в это время, тот поражался великой вере, потому что со всей вселенной приезжают туда христиане, арабы, местные жители приходят, чтобы видеть и быть участником необыкновенного таинства – схождения благодати Божией. И вот заходит патриарх в Кувуклию, где Гроб Господень, молится, и через какое-то время огонь сходит с неба, благодатный огонь. Мы в 1994 году своими глазами видели это великое таинство: сначала какие-то искорки идут, потом как бы вспышки молний, на ложе Христовом в Кувуклии свет появляется, патриарх собирает его на вату, она загорается, ею он зажигает два пучка по тридцать три свечи и сразу их выносит. Великое ликование! От пламени его свечей все стараются зажечь свои небольшие пучки, у кого-то они сами зажигаются, огонь передают друг другу, и весь храм наполняется огнем, который в начале только светит, исполняя всех необъяснимой словами радостью. Люди как бы умываются им, и если у кого борода, то она даже не опаляется, к больным местам огонь прикладывают, и исцеляются; через три-четыре минуты огню возвращается свойство жечь.
Так вот, это великое таинство испытывали монахи в Египетской пустыне. Брали сухие ветки, призывали Бога, и когда в Иерусалиме у Гроба Господня сходил благодатный огонь, то и у них зажигались веточки, и прославляли они Христа Спасителя. Вот какая благодать была в Египетской пустыне. Подвижники непрестанно пребывали с Богом, не было сомнений, не было ересей, расколов.
И эту благодать перенес сюда, в северные пределы, преподобный Сергий. Заповедью первых монахов было непрестанно молиться, жить в простоте, ничего лишнего не иметь, трудиться. И преподобный Сергий великую имел ревность к Богу. Почитая страдания Христа Спасителя, он в среду, когда Его предали, и в пятницу, когда Он висел на Кресте, кровь истекала, ничего не вкушал. И Господь давал ему бодрость, силы, за четверых работал, и в другие дни простой пищей обходился, и непрестанно призывал Бога: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
Здесь, в этой жизни, мы должны, братья и сестры, показать Богу любовь. Как Бог возлюбил нас? Он на рамена Свои взял грехи Адама и всего человечества, взошел на Крест, пострадал. И как Христос желал пострадать, потому что только Он мог спасти человека, привести к обожению! Когда апостол Петр стал Ему противоречить, чтобы не ходил в Иерусалим, где фарисеи с саддукеями сговорились предать Его смерти, чтобы поберег Себя, пожил с ними, то этим отвергал Его от Креста, от смерти, от Воскресения, значит, от спасения. Вот какой диавол, как может под видом добра внушать всем обратное. И что ему сказал Господь? Иди за Мною, сатано, отойди от Меня, сатана, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже суть Божия, но человеческая (Мф. 16, 23; Мк. 8, 33). Господь добрым Своим желанием, хотением претерпевал поношения, биения и страдания на Кресте. Смеялись над Ним фарисеи и книжники: «Увы, других спасал, исцелял, воскрешал мертвецов, ходил по воде. Почему Сам Себя не спасаешь? Сойди с Креста, мы тогда в Тебя уверуем».
На Кресте страдала человеческая природа Христа, страдал человек, древний Адам и все согрешившие люди, а Бог Дух есть, и Он сострадал только, сочувствовал этой великой тайне нашего спасения. А во аде Иоанн Предтеча с пророками возвещали о скором сошествии к ним Христа Спасителя и о спасении, и многие уверовали. И потом, когда Господь сошел туда, они все пошли за Ним, и, как говорит святитель Иоанн Златоуст, ад опустел. Все: и иудеи, и даже язычники – поверили великой проповеди Иоанна Крестителя и явлению Иисуса Христа, и все за Ним пошли. И куда, вы думаете, пошли? В рай Господь их взял, и первым в него вошел разбойник благоразумный, который двенадцать лет занимался разбоем.
Что нам известно об этом бывшем разбойнике? Есть такая книга «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого, Афонского», в ней объясняется, почему разбойник, распятый на кресте, уверовал во Христа. И там описывается: когда Святое Семейство бежало в Египет, то в одном гостеприимном селении приняла их семья, у которых тоже был младенец. Стали готовить угощение, а тот младенец, ровесник Иисусу и будущий разбойник, такой крик поднял, что никто не мог его успокоить. А Матерь Божия, Пресвятая Дева Богородица, взяла на ручки Свои пречистые этого маленького младенца, прижала к Себе. И что вы думаете? Дала ему Своего молока грудного, которым питался Иисус, и он сразу успокоился. Божия Матерь молоком Своим положила ему любовь к добру, к правде, к истине, и потом он признал на кресте Бога и сказал: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии си (Лк. 23, 42). Вот кто был первый житель рая. Потом многие стали приходить ко Господу и в Царствие Божие входить.