Зеркало для личности (версия 2009)
Шрифт:
— Ты о нём что-то можешь сказать?
— Он «робкий — смелый», «красивый — некрасивый», «приятный — неприятный».
— Мне кажется, что когда ты говоришь этими двойственностями, то сама себя запутываешь.
— Значит, ты видишь в нём себя?
— Да. С ним я чувствую состояние женщины. Хотя и мужчины тоже. Но при нём я только женщина.
— Значит, он позволяет тебе сделать различение твоих внутренних мужчины и женщины?
— Да.
— А
— Позволяют.
— Но раз ты о нём всё время говоришь, то другие, возможно, позволяют меньше или не позволяют?
— Меньше.
— Почему другие меньше позволяют? Возьми того, который вообще не позволяет это сделать.
— Я запуталась. Не позволяет что?
— Не позволяет тебе чувствовать в себе отдельно мужчину и женщину. Почему ты его выделила? Остальные чем отличаются? Я сейчас помогаю тебе сделать различение. Чтобы тебе это понять, надо сделать различение. Есть он и он вот такой. Есть кто-то другой, который от него отличается. В чём между ними разница? Почему ты с ним испытываешь это состояние, а с другим не испытываешь? Я не к тому, что это надо испытывать с другими, я просто спрашиваю, чтобы ты могла сделать различение своих состояний.
— Видя его, я чувствую эти чувства.
— То есть, видя его, ты видишь фактически своего мужчину и таким образом начинаешь отождествляться со своей женщиной, насколько я это понимаю.
— Да.
— С ним это происходит лучше всего?
— Да.
— А так у тебя получается, что ты чаще всего чувствуешь в себе мужчину, который имеет качества насильника.
— Да.
— Значит, всё это внутри тебя. Эти части, о которых мы сейчас говорим, внутри тебя. При встрече с определенными людьми у тебя начинается активизация определенных частей твоей личности. Активизация одних частей связана с так называемыми положительными чувствами, а других — с так называемыми отрицательными. То есть другие люди просто вызывают в тебе проявление тех или иных представлений о себе. Правильно?
— Да.
— Хорошо. И в чём вопрос, если он есть? Или ты просто хочешь поделиться чем-то?
— На самом деле мне кажется, что этот внутренний мужчина я и есть. Вы уже сказали об этом.
— Да, это часть твоего внутреннего мужчины, физически представленная. Видя его вовне, ты начинаешь сознавать свою женскую часть.
— Вопрос-то в том, что это меня мучает.
— А что именно мучает?
— То, что его нет. Есть чувство внутри, а его нет уже годы.
— Но есть то состояние, которое ты с ним проживаешь независимо от того, есть он физически рядом или нет. Он же дает тебе возможность это чувствовать. Но он — это ты на самом деле. Таким образом, его отсутствие не лишает тебя этого переживания. Оно в тебе есть. Просто при его физическом присутствии тебе это значительно легче чувствовать, видеть. При его
— Чуть-чуть затухает, да. Но это клёво на самом деле.
— Так в чём вопрос? Ты выяснила что-то сейчас?
— Я это не прочувствовала.
— Ты начала рассказывать всё это зачем-то. Я и спрашиваю, зачем ты начала рассказывать и получила ли ты то, для чего начала рассказывать?
— Получается, что я просто делилась.
— Но мы делимся тоже зачем-то. Чтобы проявить, разобраться и более четко видеть что-то. То есть должен быть какой-то результат. Я и спрашиваю, есть результат?
— Нет, результата этого нет.
— Тогда зачем ты это делала? На самом деле результаты есть, но их надо видеть.
— Я не вижу результата.
— Потому что у тебя нет запроса, а при отсутствии запроса нет и ответа. Так ты хочешь иметь ответ или нет? Ты говорила, что тебя что-то мучает. Тебя это устраивает или нет? Я не пойму, что тебя устраивает, а что не устраивает. Вообще, это тенденция твоей личности. Ты что-то пробуешь, но непонятно для чего и зачем. Но ты все время что-то пробуешь. Что-то делаешь, но ничего об этом не говоришь. Так у тебя происходит постоянно.
— Я сейчас, слушая Лилю, увидела себя. У меня первое образование филологическое. Когда я писала диссертацию, у меня всегда было большое желание показать, какая я умная, и в разговоре с людьми поиграть словами, потому что я занималась семантикой, или значением слов. И сейчас я вспомнила моменты, когда настолько увлекалась именно формой, что мне важно было поговорить, то есть сказать что-то, произнести. Сейчас, когда Лиля упоминала двойственности, с филологической точки зрения это очень красиво как прием, как форма языковая. У меня было ощущение, что я бы это сказала для того, чтобы именно поиграть этими словами. Сказать, чтобы сказать.
— Здесь важно не просто сказать. Я вам предлагаю осознавать дуальные представления вашего обусловленного ума. Тогда вы можете ими играть. Если вы их не осознаёте, то они играют вами. В данном случае вы называете это «поиграть», но не очень понятно, чем именно и во что вы хотите поиграть.
— Я знаю, что я могу это делать. Я говорю так, когда я нахожусь с людьми, которые так не могут.
— Значит, вы показываете свое превосходство.
— Да.
— Превосходство возникает в связи с чем-то. Вы должны иметь почву для проявления превосходства. Например, если встречаются два крутых, то как понять, кто из них круче?
— То есть, по какому параметру превосходство?
— Вы же должны опираться на что-то. Допустим, вы красиво играете словами. Но тяжелую гирю вы не можете поднять. Придет какой-нибудь бугай, поднимет гирю и скажет, что ты слабая.
— Это не вопрос силы.
— Это вопрос: «Кто умнее?»