Зеркало времени
Шрифт:
Саи-туу знает только, что обязан помогать господину Борису этот и ещё три последующих жизненных цикла за очень важную услугу в прошлых перерождениях.
Саи-туу заговорил вновь, и я подчинилась успокаивающему воздействию его мощнейшей энергетики. Он продолжал рассказывать мне о своих представлениях, готовя меня к дальнейшему, что нам предстояло, а мне вспомнились светлые корпуса клиники из стекла и цветного бетона на окраине провинциального тихого Дельфта и вслед за тем — давние образы такой далёкой от меня и вечно милой сердцу Голландии.
Шуршание автомобильных и велосипедных шин по асфальту, огни светофоров и терпеливо стоящие на перекрестках мокики и мини-мотороллеры с юными мамами в круглых шлемах,
Дети… Маленькие дети, отрада женских глаз.
Только в Нидерландах я впервые всем естеством своим поняла, что когда-то тоже смогу стать матерью, хотя и знала это с детства. Но — когда же?.. И неужели, чтобы это понять, обязательно необходимо было приехать в Нидерланды?
Зеленоватая спокойная гладь городских грахтов — каналов, на берегах которых молчаливо проживают свои многовековые жизни краснокирпичные дома под черепичными крышами. Тихое спокойное дыхание струй серебряного ветра над грахтами. Перестук клоомпс — деревянных башмаков — по дочиста вымытым плиткам тротуаров вдоль бесконечных витрин с выставленными по большей части жёлтыми кругами сыров.
Не сохранившаяся харчевня на площади Старого рынка, на её верхнем этаже в семнадцатом столетии творил за изредка получаемые от богатых заказчиков гроши, которых едва хватало на хлеб, сыр и малосольную селёдку, третий гигант из созвездия величайших фламандских художников — после Рембрандта Ван Рейна и Франца Хальса — Ян Вермеер. Это он написал знаменитейшую «Кружевницу», не дававшую покоя испанскому оригиналу Сальвадору Дали, который искал ассоциаций или аналогий с ней в фаллических символах — чуть изогнутых, напряжённых носорожьих рогах.
Имена элиты, жившей с Вермеером в одно время, рядом с которой бедствовал художник, а после его смерти голодала его вдова, не зная, чем в первую очередь накормить детей, никто не вспоминает. Но рядом с сегодняшним городским торгом Дельфта я всё-таки отыскала табличку с надписью о том, что некогда стоял здесь дом Мехелен, где в октябре 1632 года родился художник Ян Вермеер.
Почему мне вспомнилось об этом во время рассказа старого монаха? Почему именно в Дельфт для усовершенствования в профессии привела меня судьба, о непреложности, незыблемости и неумолимости которой в юности я ещё не задумывалась и просто жила, не ища особенных приключений? Что необходимо было мне уяснить для себя тогда, пребывая среди средневековых образов самого голландского из голландских городов? Почему вдруг вспомнился мне благословенный, тихий, провинциальный Дельфт сейчас, под убаюкивающие внушения монаха Саи-туу?
Почему вспомнился этот дивный исполин среди творцов художественных живописных образов — Ян Вермеер? Чем близок лично он лично мне?
Саи-туу между тем положил в стоящую неподалеку жаровню несколько негромко стукнувших камешков. По комнатке поплыл дым, запахло ладаном и — пряно и остро — какой-то редкостной медленно тлеющей травой.
— Пусть госпожа хорошо представит себе, как врач, как устроен внутри себя господин Борис, — негромко проговорил Саи-туу. — Его кости, жилы, нервы, сердце, печень, так?
Он не попросил меня не напрягаться, не попросил, при всей моей сосредоточенности на предмете или объекте медитации и отключении посторонних мыслей, сохранять расслабленное и созерцательное состояние ума, но я и сама знаю об этом непременном условии. Я повиновалась внушениям старого монаха.
— Госпожа вошла теперь в состояние изменённого сознания, сохранив ясность мысли. Госпожа пусть сосредоточится, думает о больном и смотрит на облако дыма, — повторил Саи-туу.
— Да, я вижу, как всё это проступает на облаке дыма, — несколько удивилась я, вглядываясь в объёмную многокрасочную картину,
— Госпоже лучше пока не говорить, надо сосредоточиться без напряжения и использовать всю энергетическую мощь, которой госпожа теперь обладает, — я интуитивно ощутила в себе то, о чём молчаливо сообщил мне Саи-туу. Энергетический луч я направила от своего межбровья на медленно расплывающийся перед нами дым.
Постепенно возник, проступил на облаке дыма от ладана фантом, повторяющий тело Бориса, с полупрозрачной-полупризрачной кожей, сквозь которую мягко просвечивали внутренности.
Позади солнечного сплетения внутри, в самом центре тела показалась светящаяся точка. Она медленно стала разгораться.
— Это звезда человеческой сущности, Одо-сан, она оживляет и душу, и дух человека. Звезду внутри каждого человека, о госпожа, сотворил Бог, и многие полагают, что сотни миллионов лет звезда неизменна, — отдался во мне неторопливый голос монаха. — Однако Саи-туу думает, что если меняется и самосовершенствуется Бог, а это признают и столь уважаемые теперь господином Борисом исламские теологи, то с Ним совершенствуется и Им сотворённая звезда внутри человека. Бог создал свое подобие — Человека — таким, что образу Бога подобно не стареющее физическое тело, а подобен лишь образ духовной сущности человека. Ведь понятно, что Бог на небесах не пребывает в теле, подобном человеческому. И образ Божий не подобен телу человека. Но лишь свет Звезды в человеке подобен Свету Божьему. Поэтому внутренняя Звезда человека могущественна и неограниченна в своем могуществе, а по возможности действия — и в бесконечности пространств и времён. Она наитончайшая по своему составу и, наверное, уже близка по тонкости самому Духу Святому. Дух Святой подобен дыханию Бога, «выдохнут» из Бога и, как направляющая и поддерживающая творение канва, породил пространства, оставаясь ипостасью Бога. Поэтому без Духа Святого, как без дыхания Бога, ничто не может существовать. Всё это можно с умным видом назвать таинством и тем укрыть от изучения, на века упрятать от людей куда-нибудь подальше. Но более разумен, убеждён Саи-туу, иной подход, отличающийся от безразличного или пугливого отношения к таинствам поощряемых религией невежественных бездельников. Надо учиться, с благословения Творца, с миром Божьим работать, не обращая большого внимания на шипение клерикальных невежд о якобы допускаемом кощунстве. Не они дают такой допуск к работе, а Бог. Даёт не им, а тем, кто, по воле Божьей, Богу со-творит.
Труды в Боге благословенны, ибо помогают Ему продолжать созидать и совершенствовать мир, коли нет у нас свидетельств прекращения развития мира и его попятного движения к свертыванию в яйцо.
Важно знать, что это из Божественного ядра человека истекает в его ауру созидающее сознание. Только сущность живого организма, особенно человека, способна породить и выстроить сознание, которое грубее и ограниченнее. Сознание, в свою очередь, порождает ещё менее тонкий разум, порождает действие разума — мышление — как производное, как способ, как механизм и процесс своей жизнедеятельности, своего естественного функционирования. Сейчас госпожа понимает различие между сознанием и разумом.
Уже не сознание, а разум облекает себя ещё более грубой материей, физическим телом, обеспечивающим ему условия существования. Внутри и вне человека он управляет ею и строит её и из неё так, как считает наилучшим. Разум творит. Но иногда ошибается.
— Это метафизика? — спросила я.
— Да, что же ещё? Но сегодня она и равноправное научное действие, выпущенное его открывателями, да будут они трижды благословенны, в широкий общественный оборот и живущее теперь самостоятельной насыщенной жизнью.