Женщина перед иконой. Благославите ее, хранящую любовь и веру
Шрифт:
Супружеский союз благословен Богом. Чтобы дать людям понять, как достоин почтения союз брачный, Он сам благоволил быть с Пречистою Матерью Своею и учениками на браке в Кане Галилейской…
Это не только телесный союз, но прежде всего духовный – союз двух душ, ставших одной душой, одним существом, одной плотью: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2:24, Мф. 19:5).
В книге «Семья православного христианина» священник Александр Рождественский поясняет, для чего нужен такой союз: «Для того чтобы чрез такое соединение двух жизней в одну общая эта жизнь была полнее, богаче, лучше; чтобы то, что есть лучшего в муже, сообщалось жене, а лучшее в жене усвоялось мужу. Словом, чтобы, живя в тесном и неразрывном союзе, супруги успешнее трудились для своего совершенствования духовного, счастья на земле и спасения на небе. Этому учит и Слово Божие, когда говорит, что муж может святиться,
Как найти свою половину?
Вопрос священнику: «Скажите, пожалуйста, как люди, вымаливающие себе у Господа супругу или супруга, понимали, кто их суженый или суженая, посланные им Богом по их молитвенному труду? И как расценивать выражение “наше от нас не уйдет”? Мне несколько раз на исповеди батюшки произносили эту фразу. Связана она с Промыслом Божьим о человеке?»
Отвечает священник Николай Гулейко:
– Понимали по-разному: от обыкновенной встречи взглядов до пятилетней дружбы, закончившейся браком. Сходство везде одно: всякий раз Бог посылал несомненную уверенность в выборе. Религиозный опыт в таких вещах имеет некоторые общие правила, но все равно в деталях он очень индивидуален. Бог приспосабливается под каждого человека и лучше нас знает, как убедить в правильности выбора. Убеждение в том, что Бог умнее нас в устроении нашей жизни – предмет нашей веры в Бога Отца Вседержителя. Именно это и означает «наше от нас не уйдет»50.
Иногда желание выйти замуж настолько захлестывает, что девушка «выскакивает» буквально за первого встречного, кто предложил ей замужество. Часто тут «помогают» и родители («у друзей-подруг дочки уже давно замуж повыходили, а ты все одна да одна!»), и бывшие одноклассницы-однокурсницы, которые уже детей нянчат, да и что греха таить – принято у нас задавать бестактные вопросы: «Когда же свадьба?» Вот и спешат девушки выйти замуж во что бы то ни стало, только бы не отстать от других. Но ведь не случайно русская пословица говорит: «Выйти замуж не напасть, как бы замужем не пропасть».
Спешка в этом деле – помеха. Но, с другой стороны, если слишком долго и скрупулезно выбирать, можно стать той самой крыловской разборчивой невестой:
Невеста-девушка смышляла жениха:Тут нет еще греха,Да вот что грех: она была спесива.Сыщи ей жениха, чтоб был хорош, умен,И в лентах, и в чести, и молод был бы он(Красавица была немножко прихотлива):Ну, чтобы все имел – кто ж может все иметь?Еще и то заметь,Чтобы любить ее, а ревновать не сметь.Хоть чудно, только так была она счастлива,Что женихи, как на отбор,Презнатные катили к ней на двор.Но в выборе ее и вкус и мысли тонки:Такие женихи другим невестам клад,А ей они на взглядНе женихи, а женишонки!Ну, как ей выбирать из этих женихов?Тот не в чинах, другой без орденов;А тот бы и в чинах, да жаль, карманы пусты;То нос широк, то брови густы;Тут этак, там не так;Ну, не прийдет никто по мысли ей никак.…Чтоб в одиночестве не кончить веку,Красавица, пока совсем не отцвела,За первого, кто к ней присватался, пошла:И рада, рада уж была,Что вышла за калеку51.– Так что же делать? – спросите вы. – Как поступить, если и так нехорошо, и эдак плохо? Мы думаем и предполагаем одно, а выходит другое. Послушайте совета мудрого Оптинского старца, преподобного Амвросия:
«В Православной Церкви обносится мудрое слово: “Человек предполагает, а Бог располагает”. Мы предполагаем так, а Господь да устроит о нас полезное, якоже угодно будет Его всеблагой и всесвятой воле. Только в настоящем положении для успокоения нашего крепко да держимся утешительного псаломского слова: Открой Господу путь свой и уповай на Него, и Той совершит. И выведет, как свет, правду твою и судьбу твою, как полдень. Покорись Господу и моли Его…
Что будет, то будет. А будет то, что Бог даст. Бог же устрояет все только полезное, и душеполезное, и спасительное. Только с нашей стороны требуется не малодушествовать, а с покорностью воле Божией потерпеть посылаемые скорби и болезни, смиряясь пред Богом и людьми и не дерзая никого обвинять или осуждать, чтобы и на нас сбылось евангельское слово Господне: “Не судите, и не будете судимы” (Лк. 6:37). И паки: “Претерпевший же до конца спасется” (Мф. 10:22). И паки: “Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы” (Мф. 6:34). Если Господь доселе промышлял о нас по Своему милосердию, то благость Его и вперед нас не оставит всеблагим Своим промышлением.
Прежде всего нужно милости просить у Бога и молиться: “Имиже веси судьбами, помилуй мя грешную”.
Возложи на Господа печаль твою (Пс. 54:23). Это значит жить просто, и все упование возложить на Господа, и не рассуждать, что кто сделал, что и как будет»52.
Однажды на православном сайте священнику задали вопрос, можно ли вымолить себе в мужья конкретного человека и если да, то как это сделать?
«Никак, – ответил священник. – Молитва – это не заказ Богу, а просьба к Нему. Бог дал каждому человеку свободную волю, против которой Сам не идет. Насильно мил не будешь».
По мнению протоиерея Валериана Кречетова, семейную жизнь нужно начинать с молитвы о том, чтобы Господь указал того человека, который будет тебе и помощником, и опорой. Но если сердце выбрало раньше, надо просить, чтобы это было по воле Божией. Далее священник поведал такую историю:
Одна женщина рассказывала мне, что, когда она была молодой девушкой, ей понравился один семинарист. И так он был ей по сердцу, что она молила о нем Господа. Стоит она в церкви, он стоит впереди, она видит его затылок, и так молится: «Господи, что бы ни было, только бы он был мой». Он обратил на нее внимание, они познакомились, стали встречаться, он сделал девушке предложение. Они поженились, потом он стал священником, прожили два или три года, двое детишек родилось, все идет хорошо. Вдруг какая-то авария с газом. Он говорит: «Сейчас я быстро разберусь и все сделаю». Надышался газом, отравился и умер. Она плакала: «Зачем же я так просила: что бы ни было, только бы он был мой!» Господь выполнил просьбу, и вот теперь она вдова. А через несколько лет и сама она скоропостижно скончалась, оставив двоих детей. Вот что иногда получается. Да, нужно молиться, но необходимо, как учат святые отцы, оставлять хоть немножко для воли Божией. «Не моя воля, а Твоя да будет». Не «что бы ни было», а «Господи, ты лучше знаешь, я очень хочу, но ты лучше знаешь»53.
Для православного человека выбор спутника жизни – очень ответственное дело, потому что для православных людей семья – это навсегда. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Выбор совершается один раз, и потому так велика ответственность. Можно сменить учебное заведение, поменять работу, дом, но жену или мужа выбирают окончательно и навсегда.
Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) однажды довольно долго беседовал с девушками, желающими выйти замуж. Итогом беседы стала публикация, в которой он сформулировал целую программу, следуя которой, уже многие девушки сумели воплотить свою мечту в жизнь. По мнению о. Пантелеимона, чтобы найти спутника жизни, нужно четко уяснить себе, что существует «определенная последовательность в развитии отношений мужа и жены: сначала – дружба, понимание, узнавание этого человека. Потом, когда вы почувствовали, что это за человек, оценили, насколько он надежен, насколько вам с ним интересно – у вас есть основа для развития других отношений, которые начинаются уже в браке.
Ведь вам жить с этим человеком, разговаривать, делиться впечатлениями, смотреть вместе на мир, воспитывать детей, помогать друг другу, переживать скорби, болезни, трудности – это же самое главное, и к этому надо готовиться!
Вы себе ищете не “партнера”, а спутника жизни, отца ваших детей». Если девушка мечтает выйти замуж, иметь счастливую семью, она должна не просто «вздыхать, переживать и плакать о своем одиночестве, а готовиться к браку»54.
Размышляя о поиске супруга, протоиерей Артемий Владимиров призывает не поддаваться стереотипам и не обольщаться внешностью, фигурой и т. д. Главное – разглядеть самую личность, свойства и качества души. «Тот, кто в состоянии размышлять о таких тонких вещах, тот, кто может прозревать подлинную красоту человеческой личности, никогда не будет уловлен внешней гламурной маской, под которой может быть все пусто и мертво»55. Как это сделать? Во-первых, не спешить, не поддаваться первому чувству, а во-вторых, молиться Богу: «Господи, вразуми, Господи, настави, Господи, управи. Яви святую, благую Твою волю»56.