Женщины-легенды. Мифические богини и библейские жены. Прекрасные и мудрые, карающие и милосердные…
Шрифт:
После того как Дева Мария узнала, что ее родственница Елизавета беременна, она пришла навестить ее. Тогда Мария уже получила благовестие Ангела и поспешила к ней, чтобы поделиться радостью. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец в ее чреве. Елизавета, исполнившись Святого Духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию: «Благословенна Ты между женами, и благословен Плод чрева Твоего!» Вот оно, заслуживающее восхищения смирение: мать великого пророка стоит перед матерью Господа, пожилая – перед юной, и ее не терзают ни ревность, ни зависть, но с трепетным
Три месяца обе женщины, обе знаменитых матери, сыгравшие величайшую роль в истории человечества как на земле, так и для вечности, находились вместе. Многие искренне радовались, принимая живейшее участие в этом событии.
Настало время, и святая Елизавета родила сына, все родственники и друзья радовались вместе с ней. Мать назвала его Иоанном. Все были удивлены. Но Елизавета настояла на том имени, каким Господь повелел назвать его, а именно: Иоанном. Все жители Иудеи удивленно говорили: «Что будет младенец сей?»
Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до двух лет. Услышав об этом, святая Елизавета убежала со своим сыном в пустыню и скрывалась в пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме и исполнял свое священническое служение в храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием открыть местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария ответил, что это ему неизвестно, и был убит прямо в храме. Праведная Елизавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла.
Только великая мать способна родить великого пророка. Своим служением Иоанн доказал, что Елизавета – уникальная женщина, сильная в благочестии, преданная жена и мужественная мать.
Иоанн сподобился крестить пришедшего в мир Господа.
Жизнь Елизаветы, образ ее поведения, ее скромность, ее смирение – замечательный пример для всех женщин.
Женщины в древнегреческой мифологии
Мифология Древней Греции прошла в своем развитии 3 главных этапа:
– доолимпийский – это в основном мифология космогоническая. Этот этап начинается с представления древних греков о том, что все произошло из Хаоса, а заканчивается убийством верховного бога Крона и разделом мира между богами.
– олимпийский (ранняя классика) – Зевс становится верховным божеством и со свитой из 12 богов поселяется на Олимпе.
– поздний героизм – от богов и смертных рождаются герои, которые помогают богам в установлении порядка и в уничтожении чудовищ.
В Древней Греции было две основные группы богов: Титаны – боги второго поколения (шесть братьев – Океан, Кей, Крий, Гипперион, Иапет, Кронос и шесть сестер – Фетида, Феба, Мнемосина, Тейя, Фемида, Рея). Олимпийские боги – олимпийцы – боги третьего поколения. В число олимпийцев входили дети Кроноса и Реи – Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс, а также их потомки – Гефест, Гермес, Персефона, Афродита, Дионис, Афина, Аполлон и Артемида. Верховным богом был
В греческий пантеон Олимпийских богов традиционно входило 12 богов, но состав пантеона был не очень устойчивым и иногда насчитывал 14–15 богов. Обычно это были: Зевс, Гера, Афина, Аполлон, Артемида, Посейдон, Афродита, Деметра, Гестия, Арес, Гермес, Гефест, Дионис, Аид. Олимпийские боги жили на священной горе Олимп в Олимпии, у берегов Эгейского моря.
Кроме Олимпа в Греции существовала священная гора Парнас, где обитали музы – 9 сестер, греческие божества, олицетворявшие поэтическое и музыкальное вдохновение, покровительницы искусств и наук.
Низшие божества в греческой мифологии – это сатиры, нимфы и Оры (богини времен года в древнегреческой мифологии, ведали порядком в природе).
На основе мифологии создавались поэмы, писались трагедии, а лирики посвящали богам свои оды и гимны. Женщины-богини всегда занимали почетное место в древнегреческой мифологии.
Верховные богини Олимпа:
Гера (греч.) – богиня брака и семьи, богиня неба и звездных небес, атрибуты – диадема (корона), лотос, лев, кукушка или ястреб, павлин (два павлина везли ее повозку). В римской мифологии – Юнона.
Афродита (греч.) – «пенорожденная», богиня любви и красоты, ей не были подвластны Афина, Артемида и Гестия. Атрибуты – роза, яблоко, раковина, зеркало, лилия, фиалка, пояс и золотая чаша, дарующая вечную молодость, свита – воробьи, голуби, дельфин, спутники – Эрот, хариты, нимфы, Оры. В римской мифологии – Венера.
Афина (греч.) – богиня мудрости, ремесел и искусства, богиня справедливой войны и военной стратегии, покровительница героев, «совоокая», использовала мужские атрибуты (шлем, щит – эгида из шкуры козы амалфеи, украшенный головой Медузы Горгоны, копье, олива, сова и змея), являлась в сопровождении Ники. В римской мифологии – Минерва.
Артемида (греч.) – богиня охоты, плодородия и женского целомудрия, позднее – богиня Луны, покровительница лесов и диких животных, вечно юная, ее сопровождают нимфы, атрибуты – охотничий лук и стрелы, священные животные – лань и медведица. В римской мифологии – Диана.
Гестия (греч.) – богиня домашнего очага и жертвенного огня, богиня-девственница. Сопровождалась 6 жрицами – весталками, служившими богине 30 лет. В римской мифологии – Веста.
Деметра – богиня плодородия и земледелия, пахоты и урожая, атрибуты – сноп пшеницы и факел.
В римской мифологии – Церера.
Второстепенные греческие богини:
Селена (греч.) – «сверкающий глаз ночи», богиня Луны, царица звездного неба, имеет крылья и золотой венец. В римской мифологии – Луна.
Персефона (греч.) – богиня царства мертвых и плодородия. Дочь Деметры и Зевса. В римской мифологии – Прозерпина.
Ника (греч.) – богиня победы, изображается крылатой или в позе быстрого движения, атрибуты – повязка, венок, позднее – пальма, далее – оружие и трофей. В римской мифологии – Виктория.