Женские даосские практики: Период подготовки
Шрифт:
Определение разницы между мужским и женским путями развития заняло столетия. Комплексная даосская практика для женщины в наше время представляется даже более ясной и отчетливой, чем в эпоху становления даосизма. Выражение «женский путь» получило свое содержание, которое можно развивать далее, ибо оно заключено в разумную форму. Многие женщины древности приобщались к даосизму совершенно «по-женски». С ними это просто случалось как продолжение личной судьбы, позволившей накопить достаточное количество энергии нужного качества.
На основе стихийно накопленного опыта Бессмертные Сестры выделили техники, позволяющие женщинам намеренно готовиться к внутренним преобразованиям. Главное преимущество современной женщины состоит
К главным техникам этой системы относятся следующие. Дао– инь – это искусство преобразования пяти иньских органов тела, котоые составляют опору энергии человека и основу для зарождения духа. Ицзинь-цзинь включает техники изменения сухожилий для «слабого». Буджиан-ицу требует сложного преобразования костного мозга, связанного с управлением восьмью ветрами. Овладев всеми данными техниками, женщина достигала высоких результатов в постижении внутренних преобразований. Конечно, их едва ли можно отнести к разряду простых. За основу построения женской практики принимается комплекс Дао– инь.
«Дао Инь» – основа практики
«Почему при увеличении времени занятий (Дао-инь, орбиты, горизонтальные практики) головная боль часто усиливается, а если ее до этого не было, то появляется?» – «Очень естественное проявление, которое возникает у многих женщин. Связано оно с тем, что, когда вы начинаете чувствовать энергию, вы уходите в ощущения, не понимая при этом качество и природу своей энергии. Мало того, что нарушается весь процесс работ, энергия еще и не увязывается… Вы знаете, меня, в общем-то печалят такие вопросы. Я неоднократно указывал на особенности работы с энергией… но вы все равно живете не по понятиям, а по интересам»
Комплекс включает движения по плавным траекториям, в которых трудно выделить и описать отдельные точки. Разучивать его нужно на занятиях или по видеофильму, делать это по книге почти нереально. Мы остановимся здесь на подготовительной части, которую несложно представить в виде краткой последовательности. В ней выделены отдельные положения тела с определенными переходами. Подготовительная часть завершается 15-минутной медитацией, которая включает приведенные выше орбиты или монады. Мы можем использовать ее для подготовки к известным техникам. Они создадут основу для качественного выполнения всего комплекса, если возникнет желание перейти к серьезной практике.
Первое положение. Стопы плотно сложены вместе, ноги немного выдвинуты вперед, кисти рук лежат на голенях. Корпус слегка наклонен вперед, чтобы энергия стекала в низ живота. Спина прямая, без сутулости и напряжения. Голова служит продолжением позвоночника и находится на одной линии со спиной. Шейный отдел позвоночника слегка натянут, чтобы область в основании черепа была открытой. Плечи и локти расслаблены, чтобы округлость рук помогала им наполняться самим и наполнять живот. Дыхание протекает непрерывно и плавно, позволяя расслабить и наполнить живот.
Рис. 31. Первое положение (вид сбоку и спереди)
Второе положение. Корпус прямо, макушка направлена вверх. Руки кладутся ниже колен, большие пальцы замыкаются с точкой Чжун-ду на меридиане печени (на икре под коленной чашечкой). Это создает условия для стекания энергии вниз и наполнения живота.
Рис. 32. Второе положение (вид сбоку и спереди)
Третье положение. Корпус отклонен назад, руки лежат на коленях, обхватывая их. Голова со спиной составляют единую линию. Стараясь удерживать корпус при помощи кистей, нужно избегать прогиба в нижней части спины. Также следует расслабить и наполнить живот.
Рис. 33. Третье положение (вид сбоку и спереди)
Четвертое положение. Снова вернитесь в центральное положение, стараясь не терять ось и связь головы со спиной. Затем слегка наклонитесь влево, закручиваясь при этом вправо. Спина остается прямой. Левая рука соскальзывает по ноге вниз, а правая – поднимается на колено. Крестец слегка натягивается, создавая упор в нижней точке тела. Таким образом, ось вкручивается вниз, что образует воронку. Сознание сосредоточено на промежности.
Рис. 34. Четвертое положение – вкручивание оси вниз
Пятое положение. Снова вернитесь в центральное положение. Затем наклонитесь вправо, закручиваясь влево. Теперь нужно выкручивать ось вверх и «слушать» макушку.
Рис. 35. Пятое положение – выкручивание оси вверх
Вращательное движение. Вернувшись в центральное положение, перейдите в положение наклона вниз. Из него начинайте медленное вращение по кругу против часовой стрелки: влево, назад, вправо, вперед. Нужно фиксировать внимание на положении тела в каждой из четырех точек. После трех полных кругов остановитесь в положении наклона вперед и расслабьте живот.
Рис. 36. Переход к исходной точке вращения
Рис. 37. Вращательное движение с фиксацией четырех положений
Положение для медитации. Годится любое из описанных выше: по-турецки, «полу-лотос», «лотос». В качестве медитации можно просто наблюдать за дыханием в течение 10–15 минут. Либо используйте это время для вращения любой из известных вам орбит.
Выход из медитации включает в себя положения из подготовительной части, но они расположены в другом порядке. Сначала вытяните ноги перед собой и сомкните стопы. Совершайте вращение корпусом по часовой стрелке (вправо, назад, влево, вперед), остановившись после третьего круга. Зафиксируйте тело поочередно при наклоне вперед, вертикальном положении и отклонении назад. В каждой позе следует обратить внимание на расслабление живота. Вернувшись в среднее положение, сначала «выкручивайтесь», наклоняясь вправо и слегка заводя поясницу влево, сосредоточившись на макушке. Задержавшись в среднеем положении, «вкручивайтесь», наклоняясь влево и слегка заводя поясницу вправо, сосредоточившись на промежности. Остановитесь в среднем положении.