Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май

Ростовский Святитель Дмитрий

Услыхав такие слова, Диоклетиан сильно разгневался и приказал разжечь медного вола, рассчитывая испугать тем святую девицу. Когда вол был раскален, так что от него летели искры, как от горящего угля, к нему подвели святую девицу. Среди народа, собравшегося на это зрелище было много тайных христиан. Видя девицу, приготовившуюся на мучение, они тайно молились о ней Богу, чтоб Он укрепил ее свыше неведомой силой Своей. Царь и вельможи и ласками, и угрозами убеждали ее исполнить царское желание, но она была непоколебима в своем решении.

Тогда царь велел совлечь с нее все одежды. Увидев, что ее хотят обнажить, святая громко сказала Диоклетиану:

– Лучше бы ты вспомнил, царь, о твоих женах и наложницах, так как я обладаю тем же телом, как и они.

Но царь, воспылав похотью и желая насытить взор зрелищем девической наготы, велел скорее обнажить ее. Но мученица, не дожидаясь, пока ее коснутся руки нечестивых,

сама, осенив себя крестным знамением, быстро совлекла с себя всю свою одежду, бросила ее к лицу царя и стала нагая пред очами ангелов и людей, красуясь, как царскою багряницей, единым девическим стыдом. И начала она укорять царя в таких словах:

– Считаю тебя, царь, подобным тому змию, который прельстил Еву (Быт. 3:1-6) и подстрекнул Каина на убийство Авеля (Быт. 4:2-16), и тому демону, который просил у Бога позволения искусить праведного Иова (Иов. 1:6-12). Но вскоре, враг Христов, ты погибнешь со всеми твоими единомышленниками.

Мученичество святой Пелагии Тарсийской. Миниатюра. Минологий Василия II. Константинополь. 985 г. Рим. Ватиканская апостольская библиотека

Сказав это, она снова сотворила на себе крестное знамение и сама пошла к раскаленному волу, не дожидаясь, чтоб ее туда бросили. Когда же она взялась руками за этого вола, то руки ее растаяли, как воск, от лютого огня. Но она, как будто не чувствуя боли, вложила свою голову в отверстие вола и, войдя внутрь его, начала громко прославлять Бога, говоря:

– Слава Тебе, Господи, Единородный Сын Бога Вышнего, за то, что укрепил меня, немощную, на этот подвиг и помог мне победить диавола и козни его! Тебе и Безначальному Твоему Отцу со Святым Духом да будет за то слава и поклонение вовеки.

Сказав это, святая предала душу свою в руки пречистого и бессмертного своего Жениха и вошла с ним в чертог Небесный при ликовании и пении ангельских сил [136] . Тело же ее честное в медном воле растопилось как масло, разлилось, как благовонное миро, так что весь город наполнился неизреченным благоуханием. Честные кости ее нечестивый царь повелел выбросить из города, и они были занесены на гору, называемую Литатон. Четыре льва, придя из пустыни, сели около них, охраняя их от других зверей и плотоядных птиц.

136

Кончина святой мученицы Пелагии последовала в 287 г. В VIII в., при императоре Константине Копрониме (с 741 по 775 г.), ее честные мощи были перенесены в Константинополь и положены в храме ее имени.

Епископу Клинону было откровение от Бога о кончине святой Пелагии и о месте, где находились кости. И епископ пошел на ту гору, и нашел здесь честные кости святой Пелагии и охраняющих их львов. Львы, увидав человека Божия, подошли к нему и, преклонившись пред ним, возвратились в пустыню. Епископ же, взяв кости святой мученицы, отнес их на самый высокий холм той горы и положил камень. Впоследствии, в царствование императора Константина [137] , когда повсюду воссияло благочестие, он воздвиг церковь над честными мощами невесты Христовой. На надгробном камне епископ Клинон сделал такую надпись: «Святая девица Пелагия, посвятившая себя Богу и до конца подвизавшаяся за истину, почивает здесь своими мощами, душа же ее на небесах царствует с ангелами во славе Христовой».

137

Император Константин Великий управлял западною частью Римской империи с 306 по 324 г.; как единовластитель управлял Западом и Востоком с 324 по 337 г.

Так окончила свой подвиг святая мученица Пелагия за Христа Господа нашего, Которому подобает слава с Отцом и Святым Духом ныне, и всегда, и во веки веков.

Кондак, глас 3:

Временная презревши, и небесных благ причастница бывши, венец страдания ради приимши, Пелагие всечестная, яко дар принесла еси кровныя потоки Владыце Христу. Моли от бед избавити нас, твою память почитающих.

Страдание святого мученика Сильвана, епископа Кесийского, и с ним сорока мучеников

Святой священномученик Сильван [138] происходил из окрестностей города Газы [139] и был сперва воином. Впоследствии он оставил для Христовой веры воинство у земного царя и стал воином Царя Небесного – Христа, почему и удостоился благодати священства: был сперва пресвитером, а потом и епископом. Стоя во главе Христовой Церкви, он своим учительным словом многих неверующих обратил к истинному Богу. За это ревностные почитатели идолов схватили его и привели на суд в город Кесарию [140] . Здесь его подвергли сперва жестокому избиению, потом повесили и строгали тело его, и, наконец, он был осужден на работы в медных рудниках [141] . Исполняя эти работы, святой мученик дошел до полного изнеможения, но непрестанно исповедовал Христа Богом, за что язычники и отсекли мечом голову ему, а также и сорока другим мученикам, которые были наставлены им в Христовой вере [142] .

138

Святой священномученик Сильван называется епископом Кесийским, т. е. Кесарийским, по месту осуждения его на каторжные работы, а по месту служения он был Газским (или вблизи Газы), как это указано и в Четьи-Минеях.

139

Древний филистимский город Газа находился в Палестине и расположен был недалеко от южной границы Иудеи, близ берегов Средиземного моря. СIV в. Газа была уже христианским городом; в VII в. она была покорена магометанами.

140

Город Кесария, некогда резиденция римских прокураторов Палестины, находился в пределах древней Самарии на берегу Средиземного моря.

141

Евсевий, современник святых мучеников, говорит, что Сильван осужден был на работы в рудокопнях города Фена, который, по мнению некоторых, находился в пустынях Аравии, а по Евсевию – в Палестине.

142

Святые мученики скончались в 311 г.

Страдание святого мученика Алвиана епископа и ученика его

Святой священномученик Алвиан [143] пострадал в царствование императора Максимиана [144] , когда Асия [145] находилась под управлением Элиана. Святой Алвиан схвачен был в то время, когда некий языческий жрец, по имени Агриппин, совершал жертвоприношения идолам. Святого стали принуждать принести жертву идолам и повергнуть на жертвенник ладонь, но он на это с достоинством ответил: «Я воздаю хвалу вере во Христа, а служение идолам поношу».

143

Святой священномученик Алвиан был епископом в городе Анее, находившемся в римской малоазийской провинции Асии.

144

Здесь разумеется Максимиан Галерий, соправитель Диоклетиана, с 305 г. правивший восточною частью Римской империи.

145

Асией называлась небольшая, обильная водами, болотистая равнина в Лидии, т. е. середина западной части нынешнего малоазийского полуострова, на восточном берегу Эгейского моря. В ней находились упоминаемые в Апокалипсисе (Откр. 1:11) семь малоазийских городов, и она была некоторое время местом деятельности св. апостола Иоанна Богослова.

За это ему сперва обожгли раскаленными железными прутьями живот и голени, а потом без всякой пощады стали бить палками.

Такими истязаниями мучители хотели принудить святого отречься от Христа и принести жертву идолам, но на это не согласился ни он сам, ни ученик его, вместе с ним подверженный мучениям. После сего он осужден был на сожжение, для чего раскалили печь и бросили в нее его и его ученика, где святые мученики и скончались [146] .

146

По Миню, святые мученики скончались в 304 г.