Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XI. Ноябрь
Шрифт:
Мучение святых Галактиона и Епистимии. Иконописец Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. 1547 г. Афон. Монастырь Дионисиат
Таким образом пришел он и к дому Клитофона, и, стоя у ворот, начал просить хлеба. Левкиппия, видя человека, одетого в рубище и просящего хлеба, приказала одной из рабынь затворить перед ним двери: в тот день она была рассержена, так как муж нанес ей побои из-за ее бесплодия. Инок же
– Что за печаль у тебя, госпожа моя, что ты вздыхаешь так тяжко?
Она отвечала ему:
– Нет у меня, старец, детей, так как я бесплодна, и за это притесняет и гонит меня муж мой; много раздала я золота врачам и чародеям, чтобы они помогли мне и разрешили мое бесплодие, и нет мне от них никакой помощи, а только впадаю я все в большее уныние.
Старец спросил:
– Какому Богу служишь ты?
– Я служу великой богине Артемиде, – отвечала она.
– Потому-то ты и бесплодна, что не имеешь упования на Бога, могущего дать плод чреву твоему, – отвечал старец.
– Но на какого же бога мне нужно надеяться, который мог бы дать мне такую благодать, чтобы я могла называться матерью? – спросила Левкиппия.
– Уповай на истинного Бога Иисуса Христа, – отвечал старец, – и веруй в Него, и в Безначального Отца Его, и в Святого Единосущного и Животворящего Духа.
Левкиппия спросила:
– Не о том ли Боге ты говоришь мне, Которому служат галилеяне? [115]
– Именно о Нем, – отвечал старец, ибо Он сотворил небо, основал землю, создал человека и всякое живое существо.
115
Галилеянами именовались последователи Христа, Коего называли Иисусом Галилеянином (Мф. 26:69), потому что детство и отрочество Свое Он провел в Назарете, незначительном городе Галилеи.
– Я боюсь, – заметила на это Левкиппия, – как бы не узнал о такой моей вере начальник области Секунд и не предал меня смерти, как сделал он со многими другими: всех верующих в Того Бога, о Котором ты говоришь, он убивает без милосердия.
– Если ты боишься начальника области, – сказал старец, – то можешь тайно служить Святой Троице: вот и я, боясь угроз мучителя, тайно служу Богу моему и, по благодати Его, надеюсь получить спасение, ибо я, как видишь – христианин, инок и пресвитер, – изменил свой вид, чтобы не быть узнанным; по внешности для всех я – один из нищих, а на самом деле – раб Христов. Так и ты, служа Христу тайно, не лишишься через то спасения.
– Если я приму веру эту, отче, – спросила Левкиппия, – а муж мой останется в язычестве, то не будет ли тщетна вера моя ради неверного мужа?
– Прими только знамение Христово, Святое Крещение, и веруй, не сомневаясь, в истинного Бога, и если останешься твердою в истинной вере, то и сама спасешься, и мужа своего спасешь, ибо наши Писания говорят:
«Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» [116] .
116
1
Когда Онуфрий утвердил Левкиппию своими словами, она сказала:
– Отче! Можешь ли ты совершить надо мною Святое Крещение?
Он же отвечал:
– Есть ли только вода, а то уже и время приспело для того.
Приказав служанкам никому не говорить о том, что было, Левкиппия велела налить кадку воды, и тогда блаженный Онуфрий крестил ее во имя Отца, и Сына, и Святого Духа и научил ее тайнам учения христианского и всем заповедям. Когда он уходил, новокрещенная просила его не забывать ее, посещать по возможности часто и учить благочестию и молитве.
Когда инок ушел, Левкиппия приняла вид больной, для того чтобы муж не прикасался к ней до восьми дней. Таким образом, она сохранила в чистоте благодать Святого Духа, полученную в крещении. По прошествии восьми дней она увидела в видении Господа нашего Иисуса Христа, распятого на кресте; и виделось ей, что она припала к ногам Его и слышала из пречистых уст Его утешительное обещание разрешить ее неплодие и даровать ей такого сына, который будет подражателем крестным страданиям Спасителя и причастником Царствия Его. Вследствие сего видения Левкиппия исполнилась великой духовной радости и возымела пламенную любовь к Богу. С того времени память о страданиях Господа никогда не покидала ее, она всегда взирала умом на распятого Христа и как бы видела Его стоящим пред собою.
Вскоре после того она стала непраздною. Муж ее чрезвычайно обрадовался этому и сказал ей:
– Теперь я знаю, что ты угодна богам: они даровали плод утробе твоей; и так пойдем и принесем им жертву.
Тогда Левкиппия вздохнула и сказала:
– Не те боги, к которым зовешь ты меня, дали мне этот дар, но иной Бог, Который ко мне ранее зачатия явился во сне и Которого я видела пригвожденным ко кресту. И если хочешь, господин мой, Ему именно принесем мы благодарственную жертву.
– Тот Бог, Которого видела ты, – заметил ее муж, – есть Бог галилеян, о Котором я слышал от многих, что Он действительно распят был на кресте и творит дивные чудеса.
– Так почему же, – сказала она, – мы не веруем в Него, когда Он всемогущ и милостив к нам с тобою настолько, что исполнил наше сердечное желание, – разрешил мое бесплодие?
– Разве ты не слыхала, – отвечал муж, – что начальник области без всякого милосердия мучает и убивает верующих в Распятого?
– Но если нельзя веровать в Него открыто, – сказала Левкиппия, – мы будем веровать тайно и сообразно с сею верою направлять ко благу жизнь свою.
– Нет человека, – сказал Клитофон, – который бы научил нас новой вере и дал бы нам наставление, как должны мы служить тому благому Богу, Которого ты видела во сне и Который даровал Тебе способность зачатия.
Левкиппия, видя, что муж склоняется на ее сторону, рассказала ему о всем случившемся с нею и открыла, что она уже христианка и научена тайнам веры Христовой одним иноком. Клитофон с радостью выслушал это и пожелал креститься. Как только блаженный Онуфрий пришел в их дом посетить новокрещенную, она показала его мужу, и Клитофон был крещен святым старцем. И жили супруги во всяком благочестии и чистоте, тайно служа Господу истинному.
Когда у них родился младенец мужеского пола, они призвали своего духовного отца и учителя Онуфрия, который и крестил младенца, при чем ему наречено было имя – Галактион. При сем святой старец изрек о нем следующее пророчество: