Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь
Шрифт:
Слух о святом Амвросии дошел до царицы маркоманов [421] Фритигильды, и она послала просить святого, чтобы Амвросий научил ее вере во Христа. Амвросий написал ей подробное наставление в вере христианской и убедил ее в истине христианства. Фритигильда обратила к вере во Христа и своего супруга, а также уговорила его заключить мирный договор с Римской империей. Сильно желала Фритигильда увидать своего наставника, святого Амвросия, и с этим намерением отправилась после того в Медиолан, но уже не застала в живых святителя, отошедшего незадолго пред тем ко Господу.
421
Маркоманы – германское племя, обитавшее в Богемии и нередко производившее опустошительные набеги на пограничные провинции Римской империи.
Святой Амвросий был мужем великого воздержания и трудолюбия, полным духовной бодрости; постился он постоянно, кроме суббот, воскресных и праздничных дней и дней памяти мучеников. Он пребывал в непрестанной молитве и днем, и ночью; делами занимался он с прилежанием и даже собственноручно писал книги, если не был удерживаем от сего болезнью телесною. Он был преисполнен попечительной заботливости о всех церквах епархии и столь много трудился для выполнения возложенных на него Богом обязанностей, что после его смерти пять епископов едва могли совладать с этой работой. Не поддается также никакому описанию попечительность его о нищих, убогих и находившихся в плену: он тратил на них все свои последние средства. Тотчас после принятия епископского сана, Амвросий роздал все принадлежавшее ему золото, серебро и остальное имущество на украшение храмов Божиих, на прокормление нищих и сирот и на выкуп пленных; только незначительную часть своего состояния он отделил на содержание своей сестре, себе же не оставил ничего, чтобы, освободившись от всякого имущества, удобнее следовать за Христом Господом своим, Который, обнищал нас ради, дабы мы обогатились Его нищетою [422] . Угодник Божий Амвросий «для всех сделался всем» [423] , радовался с радующимися, плакал с плачущими. Если кто приходил к нему, чтобы исповедать грехи свои, то Амвросий сам так плакал над ним, что даже окаменевшего сердцем грешника приводил в сокрушение и возбуждал к умилению и слезам.
422
2 Кор. 8:9.
423
1 Кор. 9:22.
Когда святой Амвросий достиг престарелого возраста, то предузнал отшествие свое к Богу и сказал своему клиру:
– Я только до Пасхи останусь с вами.
Вышеупомянутый пресвитер Павлин, описавший житие святого Амвросия, рассказывает еще о следующем событии, которому сам был очевидцем.
«Незадолго до своей болезни святой Амвросий, был занят толкованием на 43 псалом, а я, – говорит Павлин, – записывал со слов его то, что он объяснял, так как сам Амвросий по старости и слабости не мог уже писать много. Как вдруг, взглянув на него, увидел я огонь наподобие щита вокруг его головы; этот огонь, постепенно свиваясь, вошел в уста его; тогда лицо Амвросия сделалось белым, точно снег. Это видение привело меня в такой ужас, что я от страха не мог писать, но затем лицо Амвросия приняло опять обычный свой вид. Я сообщил об этом достоуважаемому диакону Кастулу, а последний, сам исполненный благодати Божией, объяснил мне, что это я видел Духа Святого, сошедшего, в виде огня, на нашего епископа, как некогда сошел Он на святых апостолов».
Полководец Стилихон [424] , услыхав о том, что Амвросий смертельно болен, воскликнул:
– Италия погибнет, если умрет этот святитель!
И послал к больному святителю уважаемых граждан медиоланских, таких, о которых знал, что святой Амвросий их любит, чтобы они умоляли святого выпросить себе у Господа продление земной жизни на пользу других. Амвросий отвечал на это:
– Не так я жил среди вас, чтобы мне стыдиться жить далее; но не боюсь я и смерти, ибо мы имеем Всеблагого Господа.
424
Стилихон – знаменитый полководец Западной Римской империи при дворе Гонория, несколько раз спасавший ее от падения, родом вандал, но впоследствии, несмотря на свои услуги государству, вследствие придворных интриг убитый по приказанию Гонория за мнимую измену.
В то время как Амвросий лежал на одре болезни, в значительном расстоянии от его постели, у дверей комнаты, сидели диаконы Кастул, Полемий, Венерий и Феликс. Они беседовали между собою, но говорили шепотом и так тихо, что разговор их слышен был только для них самих. Рассуждали они о том, кому быть епископом после Амвросия; при этом упомянули пресвитера Симплициана. Вдруг святой Амвросий, лежавший далеко от них, поднял голос и три раза, как будто вел с ними беседу, повторил: «Он стар, но бодр»; этими словами он назначил, чтобы пресвитер Симплициан, после его смерти, принял на себя епископство.
Во время болезни своей святой Амвросий, находясь в молитве, увидел Господа нашего Иисуса Христа, Который шел к нему с любвеобильною улыбкою, – являя ему Свой божественный лик; Амвросий поведал об этом сидевшему тогда подле него Вассиану, епископу Лавдийскому [425] . Когда приблизилось время разлучения души святого Амвросия от тела, то Гонорат, епископ Церкви Верцелльской [426] , отдыхавший в верхней части дома, услыхал три раза голос свыше, который говорил ему:
425
Лавд – город в Северной Италии, между Медиоланом и Кремоном. Ныне – Лоди-Веккио.
426
Верцеллы – город недалеко на запад от Медиолана.
– Вставай скорее и поспеши к Амвросию, он сейчас отойдет.
Тогда пресвитер встал, взял с собою Пречистые Тайны и спустился вниз к больному. Святой Амвросий помолился, причастился Божественных Даров и предал святую свою душу в руки Господа своего на рассвете дня Святой
Пасхи [427] . Святое тело его было положено в большой Медиоланской церкви, а душа его предстала с ангелами престолу Святой Троицы – Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого Бога, Ему же слава вовеки, аминь.
427
Это было 4 апреля 397 г. Св. Амвросий скончался в 67 лет. Жизнеописатель его, пресвитер Павлин присоединяет к этому, что многие крещенные тогда (в Пасхальную ночь) дети, после того как вышли из воды, видели Амвросия – одни сидящим на кафедре, другие показывали пальцем своим родителям на него, как на ходящего, но те, видя, не видали его, не имея очищенных очей; многие говорили, что они видели звезду над телом его. Церковь совершает память его 7 декабря, в день постановления его в епископа, потому, вероятно, что день кончины его совпадает с днями поста или пасхальными. – Св. Амвросий Медиоланский оставил после себя множество сочинений; одни из них относятся к изъяснению Священного Писания, в других раскрываются догматы святой веры, в некоторых преподаются высокие нравственные наставления и т. д. Таковы его толкование на Евангелие от Луки, шесть книг на шестоднев, пять книг о вере, изъяснение Символа веры, книга о воплощении, три книги о Святом Духе, книга о Таинствах, две книги о покаянии, учение о воскресении, изложенное в двух книгах о смерти своего брата и в двух словах на смерть императоров Валентиниана и Феодосия Великого, об удалении от мира, о девстве, о вдовцах, о патриархе Иакове и о блаженной жизни, об Илии и посте с похвалами воздержанию, о патриархе Иосифе, как образце целомудрия и других добродетелей и т. д. Между всеми сочинениями Амвросия три книги его о должностях пресвитеров церковных занимают первое место. Весьма важны также труды св. Амвросия для устройства богослужения; он устроил чин как литургии, так и других служб для своей церкви, распространявшийся по всей северной Италии. Чин этот соблюдается в Милане и доселе, и миланская литургия и поныне отличается от римской многими особенностями, кои обнаруживают в Амвросии явное желание сближения с обрядами Церкви Восточной. В чине службы св. Амвросий ввел следующее: 1) Лекционарий, где означил начало и окончание чтением из Евангелия, Апостола и пророков; 2) чин совершения Евхаристии с молитвами, предисловиями; 3) Антифонарий, бывший вполне нововведением, принятым с Востока. Св. Амвросий написал как ноты, так и гимны для антифонария. Между подлинными гимнами св. Амвросия следует отметить особенно гимн: «Тебя, Бога, хвалим!» Эта благодарственная торжественная песнь, доселе повторяющаяся при каждом торжественном благодарении Господу, была составлена св. Амвросием по одержании совершенной победы над арианами.
Кондак, глас 3:
Божественными догматы облистая, помрачил еси Ариеву прелесть, священнотаинниче и пастырю Амвросие: чудодействуя же силою Духа, страсти различныя яве исцелил еси. Отче преподобне, Христа Бога моли спастися душам нашим.
Житие преподобного Нила Столобенского, Новгородского чудотворца
Преподобный Нил родился в одном селении Новгородской области, Деревской пятины [428] , Жабенского погоста [429] . Кто были родители его – неизвестно; известно только, что он был пострижен в одном из монастырей Псковской области, называемом «Крыпец» [430] . Из этого монастыря он ушел в пустыню в Ржевский уезд и там поселился близ реки Черемхи [431] . Питался он здесь травами и желудями с дуба, проводя время в посте и молитве. Сего не мог выносить диавол, и потому вооружился на святого с великою злобою, дабы отогнать его от того места. Диавол устрашал Нила различными привидениями, являясь перед ним в виде зверей и всяких гадов, которые устремлялись на преподобного с диким свистом и воплем. Но святой молитвами, как мечом, отгонял все эти искушения и злые козни врага, ограждая тело свое знамением крестным и молясь непрестанно Богу. Такое житие Нил проводил тринадцать лет, проводя время во многих подвигах и трудах пустынных.
428
Пятины – так назывались пять частей, на которые делилась Новгородская область. Они носили название: Вотская, Шелонская, Обонежская, Деревская и Бежецкая.
429
Что ныне в Валдайском уезде Новгородской губернии. Погост сей и ныне находится в Новгородском округе; в память же того, что преподобный Нил был родом из сего погоста, в нем и теперь есть придельный храм во имя преподобного Нила.
430
Монастырь Крыпцы, или Крыпецкий находится в 20 верстах от города Пскова; основан прп. Саввою в XV столетии; существует и в настоящее время.
431
Река Черемха, или Серемха находится в Валдайском уезде и принадлежит Ниловой пустыни. Доныне часовня и келия его, окруженные группою вековых деревьев, остаются памятником пребывания преподобного Нила на р. Черемхе, составляя предмет благоговейного уважения для окрестных жителей.
Однажды, после долговременной молитвы, Нил уснул и услыхал голос, повелевавший ему:
– Нил! Выйди отсюда и иди на остров Столобенский; там ты можешь спастись.
Получив сие повеление, преподобный исполнился великой радости, потому что видел, что Господь не презрел его молений. Нил начал расспрашивать об острове христолюбивых людей, приходивших к нему. Те поведали ему, что остров тот находится на озере Селигере, в семи верстах от города Осташкова, Тверской губернии. Преподобный отправился туда, достиг острова и был радостно поражен его красотой. Обошел весь тот остров, Нил увидел, что он очень удобен для уединения и посему возрадовался духом и возвеселился. На острове том была гора и большой лес. Взойдя на гору, Нил сотворил молитву и сказал:
– Здесь покой мой, здесь вселюсь во век века.
Преподобный Нил Столобенский. Икона. Вторая половина XVIII в. С.-Петербург. Русский музей
И возблагодарил Бога за указание ему сего места. Здесь, в горе, он выкопал себе пещеру, в которой прожил первую зиму; после же устроил там келию и часовню. Нил проводил на острове жизнь в великих подвигах и молитвах, в посте и трудах; пищею ему служили злаки и ягоды, росшие на острове, а также овощи и плоды от земли, которую он возделывал своими руками. Но диавол и здесь не переставал вооружаться на святого и устрашал его всевозможными видениями. Так, однажды диавол явился с целым полчищем бесов и окружил келию преподобного, когда тот совершал в ней молитву свою; оцепив келию веревками, диавол с неистовым криком грозил стащить ее в озеро, но святой молитвою своею отогнал бесовское полчище.