Жития святых в земле российской просиявших. Русские святые X-XVI веков. Жития, чудеса,поучения. Том 1
Шрифт:
Святой Феодор, епископ Ростовский
(8 июня 1023 г.)
В кратком рукописном сказании, сохранившемся в Суздальском соборном храме, написано: «Прием святитель Феодор паству словесных овец в Суждальской стране, и видя их помраченными, начал, возлагая на Бога упование, святи семя Слова Божия, идольские капища разрушая; храмы же святые во славу Божию созидая и украшая. Зряше бо народы богоугодное житие его и кроткий нрав и слыша богодухновенное учение его, по премногу удивляшеся, обращахуся в веру Христову и приимаху святое крещение». Нетленные мощи святителя Феодора и поныне открыто почивают в Суздальском соборе; над мощами есть надпись на стене с 1635 года: «В лето 6498 (990) первый благоверный и великий князь Владимир просвети Суздальскую землю святым крещением
Когда святой Борис послан был в 1010 году на место князя Ярослава, поступившего в Новгород, тогда святитель Феодор возвратился вместе с ним и пробыл в Ростове до 1014 года, пока не вызван был князь Борис больным отцом в Киев. Страдальческая кончина князя Бориса и последовавшая затем кровавая борьба благоприятствовали только злобе язычества. Трудно было епископу Феодору удержаться в такое время между закоренелыми язычниками и после многих усердных трудов над просвещением народа проповедник истины был вторично изгнан. В Суздале он оставался до самой смерти своей, последовавшей в 1023 году. Над гробницей святителя в XVI веке возложен дорогой покров с следующей шитой надписью: «л. 7089 (1581), молясь Пресвятой Богородице и великому чудотворцу, епископу Феодору Суждальскому, положила сей покров на великого чудотворца епископа Феодора, супруга князя Владимира Андреевича, княгиня Евпраксия». Местная память святителю Феодору творится 8 июня.
Святители Иоаким, Лука и Герман, Новгородские чудотворцы
(И. 10 февраля 1030 г.; Л. 10 февраля 1058 г.; Г. 10 февраля 1096 г.)
Милостью Божиею, церковь Великого Новгорода установила праздновать память сих святителей 10 февраля 1439 года. Блаженный Иоаким был из числа тех священников, которые пришли из Корсуня с первым митрополитом Киевским Михаилом, и поставлен епископом в Новгород. Еще в сане священника он проповедовал святую веру в Новгороде, построил там храм Преображения Господня и крестил многих из язычества.
В то время язычники в Новгороде упорно отстаивали свое заблуждение, доходили до бунта, не слушали проповеди евангельской и распоряжений князя Владимира.
Иоаким был посвящен в 993 году во епископа Новгороду для обуздания бунтовщиков; туда были также присланы полководцы Добрыня с Путятой для усмирения их. Иоаким разорил языческие жертвенники, низвергнул главного идола Перуна и подобно тому, как первосвятитель Михаил низвергнул идола Перуна в Днепр, приказал утопить его в Волхове. Многие новгородцы доведены были до совершенного убеждения в несостоятельности идолов. Сподвижник блаженного Иоакима Путята, строгий к возмутителям, действовал на совесть мерами убеждений. Князь Ярослав открыл училище в Новгороде: собрал детей от старост и от пресвитеров до трехсот и повелел учить их грамоте. Блаженный епископ Иоаким назначил в наставники ученика своего Ефрема, который усердно обучал детей истинам святой веры, а через них передавал наставления и их родителям. Блаженный Иоаким построил храм Софии, Премудрости Божией, также устроил монастырь, называемый Софийский или Десятинный, на месте низвержения Перуна. Еще он построил храм Богоотец Иоакима и Анны, в котором и был погребен в 1030 году.
В конце XVII века мощи его перенесены были в кафедральный Софийский собор, где положены в золотой паперти. Святой Иоаким изображен в алтаре Софийского собора на стене, первым между новгородскими святителями Лукою, Германом и Симоном.
Блаженный Лука, сколько известно, первый из русских удостоился епископского сана, в 1035 году. О русском происхождении его говорит прозвание его Жидята. В его время и под его надзором строился каменный Софийский собор, доселе существующий и освященный в 1049 году. Нужда в этом храме стала настоятельная, потому что Софийский собор деревянный, построенный блаженным Иоакимом, сгорел в 1045 году.
Блаженный Лука для росписания нового Софийского храма выписывал иконописцев из Цареграда. Иконопись и мусия в алтаре, на горнем месте, сохранились до сегодня, и особенно некоторые изображения весьма хороши в строго иконописном стиле.
Спустя пять лет по окончании собора, праведный пастырь подвергся горькой участи: он был оклеветан слугой своим Дутиком; его вызвали в Киев, где содержался он три года. В чем состояла клевета – неизвестно; но невинный святитель был оправдан, а клеветнику отрезали нос и руки. Блаженный Лука снова вступил в управление паствою; потом еще раз ездил в Киев и на возвратном пути скончался 15 октября 1058 года.
Святой Лука составил для церкви пастырское поучение, драгоценное по простоте своей и по силе духа. Святость жизни блаженного Луки оказалась несомненной: спустя пятьсот лет после его кончины, по случаю пристройки к приделу церкви Иоакима и Анны, мощи его в святительском омофоре обретены нетленными и положены в Мартириевой паперти Софийского собора.
О блаженном Германе, по Новгородскому списку летописей, известно, что он хиротонисан в 1078 году и преставился в Киеве в 1096 году. Блаженный Симон поставляет его между воспитанниками Пещерной обители и по русским святцам видим его между Печерскими подвижниками.
Преподобный Моисей Угрин
(26 июля 1046 г.)
Святой Моисей Угрин и брат его Георгий служили при святом князе Борисе, которого посланные Святополком убили на реке Альте. Когда убийцы напали на Бориса, Георгий (Юрий) хотел защитить своего господина; но тут же был поражен воинами Святополка, которые отрубили ему голову ради золотой гривны, пожалованной ему Борисом и надетой на его шее.
Моисей, избавившись от смерти, ушел в Киев и скрывался от Святополка у княжны Предиславы, до пришествия ее благочестивого брата князя Ярослава, который отомстил за смерть брата своего Бориса и, победив безбожного Святополка, прогнал его в Польшу. В Польше Святополк уговорил короля Болеслава идти на Киев. Благочестивый Ярослав был изгнан, Святополк остался в Киеве, а Болеслав ушел обратно в свою землю, захватив с собой в плен двух сестер Ярослава, многих боляр, в том числе и блаженного Моисея Угрина, которого вели окованного в цепях.
Моисей был красив и мужествен. Одна богатая, знатного рода полька, которой муж был убит в походе с Болеславом, воспламенилась любовью к красоте блаженного Моисея и испросила у короля Болеслава этого пленника. Истощив все средства, чтобы склонить его к преступной страсти своей, она дошла до тиранства; но крепкий адамант, подобно Иосифу Прекрасному, остался непобедим, не страшась ни прельщений, ни мучений.
«Бог моя защита!» – говорил он. Господь вскоре послал помощь рабу своему Моисею для исполнения давнего обета, по желанию сердца его: неожиданно явился к нему один афонский иеромонах, который и постриг его в монашество. Искусительница, узнав о пострижении в иночество любимого ею пленника, запылала злобой и приказала бить его палками до тех пор, пока не сбросит с себя черной одежды. «Бейте меня, – повторял блаженный Моисей, – но не требуйте невозможного». Злобная полька пожаловалась королю, который дозволил ей делать с Моисеем, что она хочет, и в угождение ей приказал изгнать всех черноризцев из своих владений. И такие-то причины бывают поводом гонения на монахов!
Действия страстной польки доходили до безстыдетва; но наглое ее нечестие не осталось без отомщения Божия! Болеслав внезапно умер в 1024 году, в земле ляхов произошел мятеж: народ бунтовал, погибла и несчастная полька, сделавшись жертвой общего мятежа. Много лет продолжались страдания блаженного Моисея Угрина, и после смерти мучительницы долго не мог укрепиться силами неповинный страдалец.
В 1031 году он был наконец освобожден в числе других пленников и поспешил в Киев к преподобному Антонию. Десять лет провел он в посте и молитве, и за победу над страстью своей мучительницы он получил от Господа дар врачевать от этой страсти. Преподобный Моисей, предузнав свою кончину, причастился Святых Христовых Таин и мирно почил при жизни преподобного Антония в 1046 году. Мощи его почивают в пещерах Антониевых.