Жития Святых (все месяцы)
Шрифт:
[14] Название «христиан» произошло не в среде последователей Господа, которые обыкновенно называли друг друга братьями, учениками, верующими; оно употреблялось сначала вне Церкви и вероятнее всего дано последователям Господа язычниками антиохийскими, которые, встречая очень значительное число верующих, перестали считать их за секту иудейскую и придали христианству самостоятельное значение.
[15] «Церковь в Иерусалиме», то есть: общее богослужебное собрание христиан; церкви же, как здания, явились позднее. Святые Апостолы Иасон и Сосипатр едва ли не первые воздвигли в Керкирейском острове (ныне Корфу, один из Ионических островов, близ Албании) прекрасную церковь во имя св. первомученика Стефана.
[16] Это было первое единение Церкви Христовой из язычников с церковью из иудеев, в коем торжественно выразилась братская любовь; вместе с тем это было свидетельством великой благодати Божией, действующей в церкви из язычников.
[17] Клавдий кесарь, преемник Калигулы, занимал римский престол с 41 г. по 54 г. по Р. Хр.; в продолжение этого времени голод не раз свирепствовал в разных областях Римской империи.
[18] Память св. Агава совершается 8 апреля и 4 января (собор 70 Апостолов).
[19] «Благоугодно было Духу Святому», т. е. в общем собрании Антиохийской церкви, когда происходило богослужение, с совершением Евхаристии, один или несколько пророков, участвовавших в богослужении, выразили внушение Св. Духа — отделить Варнаву и Савла на проповедь к язычникам. А может быть, и сами Апостолы Варнава и Павел объяснили собранию призвание их, и собрание отпустило их. Таким образом здесь начинается первое апостольское путешествие св. Павла. Он приготовлен был к нему чрезвычайным откровением — восхищением до третьего неба (2 Кор.12:1–5). Для всемогущества Божия, конечно, ничего не значило на время совершенно восхитить душу Павлову из тела; но трудно (замечает св. Златоуст) усмотреть необходимость в таковом беспримерном для самых святых людей отлучении в живом человеке души от тела. «Мир духовный, куда восхищен был Павел, как не подлежащий пространству, существует везде; а посему требуется только, чтобы в духе человека раскрылась способность к сообщению с ним, и он, оставаясь в теле без всякой перемены места, может быть на небе — в обществе ангелов и блаженных душ» (Иннокентий Херсонский).
[20] Совершение при сем особого поста и молитвы показывало, что церковь иерусалимская признавала делом особой важности посольство Павла и Варнавы на проповедь язычникам.
[21] Селевкия — небольшой портовый город при реке Оронте, при впадении реки в море.
[22] Саламин — приморский город, где Апостолы высадились.
[23] Паф — главный город острова Кипра, местопребывание правителя, находился на берегу, противоположном Саламину: очевидно, Апостолы прошли чрез весь остров и, конечно, проповедовали о Христе.
[24] Антиохия писидийская, римская колония; в ней Павел и Варнава впервые проповедовали Евангелие язычникам. Ее необходимо отличать от сирийской Антиохии или селевкийской. Последняя основана за 300 лет до Р. Хр. при реке Оронте, в 30 верстах от моря, Селевком Никатором, основателем царства Селевкидов, как одна из многочисленных греческих колоний; она быстро стала одним из обширных и знаменитых городов Сирии и столицею ее. В Церкви христианской она занимала второе место поле Иерусалима; предстоятели ее получили титул патриарха, теперь их резиденция в Дамаске. А сама Антиохия ныне бедный город турецкий — Антакия.
[25] Икония — на юго-восток от Антиохии Писидийской, в Малой Азии, при подошве горы Тавра; город, бывший некогда главным в Ликаонской епархии.
[26] Память ее 24 сентября.
[27] Ликаония — область Малой Азии, соседняя с Писидией; Листра и Дервия — небольшие города в ней, на юго-востоке от Иконии.
[28] Зевс и Ермий (иначе Юпитер и Меркурий) — имена языческих богов главного и вестника воли его, иногда его сопровождавшего, покровителя торговли, посредника между людьми с богами.
[29] Писидия и Памфилия — области Малой Азии, к юго-западу от Ликаонии.
[30] Ныне Адалия, прибрежный город в Памфилии, к юго-востоку от Пергии.
[31] Тимофей был сыном иудеянки (принявшей христианство) и язычника, и сам искренний христианин, одобряемый братиями; с его согласия Павел обрезал его, «ради иудеев», так как они ни за что бы не решились слушать слово Божие от необрезанного, которого отец притом был язычником.
[32] Фригия и Галатия — внутренние области Малой Азии; Мисия и Вифиния — северо-западные области в ней.
[33] Действия Духа не указаны дееписателем, были ли они внешние или внутренние, но Апостолы ясно сознавали их, как непосредственные действия Духа Святого.
[34] Троада — приморский город, откуда недалеко было переправиться морем в Европу. — Македония — приморская область, прилегавшая к Архипелагу с северо-запада.
[35] Приморский город Фракии, первый европейский город, ныне Кавана.
[36] Павел вознегодовал на это исповедание нечистого духа, не желая иметь опору своей проповеди со стороны врага Бога и человеков, как и сам Господь не принимал исповедания демонов (Мр.1:24–25,34; 3:11–12 и др.).
[37] Амфиполь — главный город в 1-м округе Македонии, к юго-западу от Филипп; Аполлония — (ныне городок Ериссо) к юго-западу от Амфиполя, в северной части Афонского полуострова; Солунь (или Фессалоника) — главный город во 2-м округе Македонии, при заливе Эгейского моря, ныне важный торговый город Турции, складочное место Македонской торговли.
[38] Берия — город к юго-западу от Солуни.
[39] Афины — главный город Греции, средоточие тогдашней греческой науки, искусства и торговли. По преданию основан около 1550 г. до Р. Хр., в долгой жизни своей был столицей царства, республики, герцогства, в XV в. завоеван турками, в XIX в. освободился от них и стал столицей греческого королевства.
[40] Память его 3 октября.
[41] Коринф — к западу от Афин, на перешейке, известнейший в древности по своей обширной торговле, резиденция тогда римского правителя.
[42] Сенека родился в Испании, вскоре по Р. Хр., прибыл в Рим, где приобрел известность как философ, сделался учителем императора Нерона, который потом приговорил его к смерти; Сенека открыл себе кровь и тем исполнил смертный приговор.
[43] Ефес — приморский торговый и главный город малоазийской провинции Ионии, он потом был центром деятельности Ап. Иоанна Богослова; здесь был 3-й вселенский собор в 431 г.; ныне Ефес — бедная турецкая деревня Аясалук.