Живое слово
Шрифт:
В романе Толстого «Воскресение» есть поучительная картинка того, как робкий несмелый оратор (защитник) проигрывает далеко не безнадежное дело. Он «робко, запинаясь, произнес свою защиту… Хотел он подпустить красноречия, сделав обзор того, как Маслова была вовлечена в порочную жизнь мужчиной, который остался безнаказанным, тогда как она должна была нести всю тяжесть своего падения, но эта его экскурсия в область психологии совсем не вышла, так что всем стало совестно! Когда он мямлил о жестокости мужчин и беспомощности женщин, то председатель, желая облегчить его, попросил его держаться сущности дела».
Если слушателям жалко говорящего или стыдно за него - можно ли говорить хоть о каком-нибудь успехе!
В речи нужна не только уверенность в себе, но и уверенность в истинности своей мысли. «Попытайтесь сказать молодежи, что вы не можете дать ей полной истины, потому что сами не владеете ею… Молодежь вас и слушать не станет. Но обмануть вы ее тоже не можете.
Надобно, чтобы вы сами на половину верили, что обладаете истиной» (Тургенев «Рудин»).
Одним из сильных средств придать своей речи впечатление уверенности и правоты является бодрое, почти веселое ваше настроение, а вместе с тем внесение в речь, если это не противоречит условиям места и времени, юмористических моментов. Юмор, когда он кстати, могучее орудие «в борьбе с идейными противниками». Поставьте в смешное положение своего идейного противника; доведите его положение до абсурда; покажите его «забывчивость», «незнание», например, его же собственных произведений, предыдущих речей - сделайте это, и противник ваш убит!
Шопенгауэр как-то заметил, что едва удалось вызвать искренний смех слушателей -вы уже их победили! Они уже ваши единомышленники.
Опытный оратор юмористическими блестками проверяет настроение аудитории, производит смотр и подсчет своих сторонников.
Если иные ораторы муху раздувают до слона, то как много может значить, если вы вовремя сумеете из слона сделать муху! Укажите смешную, ничтожную сторону в доводах вашего противника и дело почти уже выиграно.
Итак, бодро, смело, с легким сердцем приступайте к речи, гоните прочь мысль, что «провалитесь», что «не будут слушать» и т. д., и успех наполовину уже вам обеспечен!
«ВТИРАНИЕ ОЧКОВ»
Кроме уверенности, ценным качеством речи является ее искренность. Притвориться искренним могут немногие, в большинстве случаев слушатели сразу подметят, что им, как говорят, втирают очки и тогда - пропал успех вашей речи!
Если хотите играть, то играйте так, чтобы вашей игры не было видно.
Особенно часта неискренняя лесть перед слушателями; более сознательные из них начинают вас слушать с омерзением, другие с насмешкой - дескать, не проведешь - и все не верят вашим словам, как бы они убедительны не были.
Лев Толстой, правда, по другому поводу, говорит: «Исполнители должны скрывать свои намерения; обыкновенно, как только заметишь, что тебя стараются разжалобить или рассмешить, сейчас же начинаешь испытывать совершенно противоположное чувство».
Итак, необходимо быть или казаться искренним. Поставьте за правило себе: не волноваться без достаточной причины, не приходить в ужас без действительного ужаса, не плакать, если сердце ваше не тронуто, не смешить, если вам не смешно. Помните, что внутреннее кривлянье, раз оно будет замечено, еще больший недостаток, чем гримасы и кривлянье физическое. В смешном положении вы не будете страшны противнику, каким бы орудием вы не махали.
Смешное положение вызовет лишь смех.
Дорожите доверием и вниманием слушателей. Подорвете доверие к себе раз, не будут вам верить и после.
Оратор, как всякий общественный деятель, должен обладать тактом, т. е. уменьем мгновенно выбрать наиболее верный и краткий путь к намеченной цели при наличных условиях момента, аудитории и т. д.
Сознавать силу и вес тех средств, того оружия, что берешь в руки, и наносить удары не больше и не меньше тех, какие требуются, наносить удары там, где они наиболее чувствительны и губительны для вашего противника-вот сущность ораторского такта.
В частности, ораторский такт сводится к умению:
1) учесть момент выступления,
2) понять аудиторию и заговорить на ее языке,
3) сохранить внимание аудитории,
4) не утомить аудитории собой,
5) не говорить того чего не хотел.
1. Выдающийся римский оратор Цицерон, как это можно судить по его речам, всегда учитывал момент своего выступления.
«По тону и характеру его вступления - сдержанному и осторожному или смелому и торжественному можно заметить, говорит ли он под непосредственным впечатлением обвинительной речи противника, или уже его товарищи по защите успели расчистить почву для него». (Зелинский Ф.Ф. Из мира идей - Авт.).
.
Учесть настроение слушателей в момент выступления - великое дело. У Тургенева есть небольшое стихотворение в прозе «Два четверостишия», где говорится о двух поэтах ораторах.
Однажды один из них выступил вперед и не совсем твердым голосом прочел:
Друзья! Товарищи! Любители стихов!
Поклонники всего, что стройно и красиво!
Да не смущает вас мгновенье грусти темной!
Придет желанный миг… и свет рассеет тьму.
Оратор умолк… а в ответ ему, со всех концов площади, поднялся гам, свист, хохот.
Его соперник в другое время и, очевидно, при ином настроении собравшихся прочел почти то же самое:
Любители стихов! Товарищи! Друзья!
Поклонники всего, что строило, звучно, нежно!
Да не смущает вас мгновенье скорби тяжкой!
Желанный миг придет-и день прогонит ночь!
Едва окончил оратор, как толпа пришла в восторг. При общих ликованиях оратор был увенчан лаврами.
«Первый сказал свое - да не вовремя; а этот не свое сказал - да вовремя!»
Сказать вовремя - ценнейшее ораторское уменье.
Чутко прислушивайтесь, внимательно присматривайтесь к аудитории, изучайте ее, следите за ее душевными переживаниями, настроениями - в этом залог успеха!
2. К ораторскому такту относится уменье сразу понять состав аудитории и ее запросы.
Едва вы поняли, с кем имеете дело и какие интересы в данную минуту более близки вашим слушателям, а быть может, и волнуют их, начинайте говорить на языке этой аудитории, на языке ее интересов!
Разумеется, и самый язык ваш будет различен в зависимости от того, с кем беседуете: одно дело, если говорите учащимся или городским обывателям, совсем иное - если перед вами рабочие, крестьяне, красноармейцы и т. д.