Живой колос

Кронштадтский Иоанн

Итак, четвертая и последняя ступень на небо, в Царство

Небесное - неуклонное следование по пути добродетели, по пути

исполнения заповедей Божиих. Только безумец может отказаться от

исполнения заповедей Божиих, в которых святость и блаженство,

жизнь и премудрость. "Наша жизнь есть непрестанное испытание

посредством житейских обстоятельств и столкновений с людьми -

насколько мы преклонны душой и сердцем вере, надежде и любви к

Богу,

Творцу своему, и любви к ближнему и насколько склонны ко

греху и различным житейским плотским страстям, или к послушанию

диаволу, действующему через страсти плотские и прелести мира".

Испытывая так людей. Бог допускает диаволу действовать

злокозненно, чтобы больше в бесконечность проявилось

долготерпение и чтобы тем ярче просияли подвиги и доблести

людей, преданных Богу; для нераскаянных же (каков и Лев Толстой)

долготерпение Божие послужит для умножения наказания. И вот, из

уст любвеобильного пастыря выливается пламенная молитва за всю

современную нам Россию: "Господи, спаси народ русский, Церковь

Православную в России - погибающую: всюду разврат, всюду

неверие, богохульство, безначалие... Господи, все в Твоих руках.

Ты - Вседержитель!"

Первое и основное требование закона Христова - любовь к

Богу. Нужно любить Бога, потому что в Нем бездна жизни, святости

и света; все Его дела и вся природа прославляют непрестанно

совершенства своего Творца - благого, премудрого, бесконечно

разумного; особенно громко говорит о совершенствах Творца душа

человеческая, созданная по образу и подобию Божию. Любовь к Богу

требуется мыслью о постоянном помышлении Божием о человеке - и

падшем, и искупленном. "Тебе, человек, каждый день, час, минуту

Господь, Творец твари, всячески угождает: солнышко тебе светит,

ласкает тебя и тихим светом месяца ясного, и воздухом

живительным... Так тебе Бог всем угождает к твоему бытию и

благобытию, наслаждению! Не обязан ли и ты Ему угождать для

твоего же блага - жить по совести и закону Божию?" Наконец,

заповедь о любви к Богу есть основная заповедь закона, потому

что Сам "Господь возлюбил нас беспредельной любовью, сшед с

небес и человеком став для нас".

Вторая основная заповедь закона - любовь к ближнему.

Исполнение этой заповеди есть осуществление на деле нашей любви

к Богу. "Люби всякого человека, ненавидящего тебя, и молись за

него".

Призывая возвыситься на высоту добродетели и внутренне

преобразиться, о. Иоанн указывает на терпение, прощение обид,

неосуждение ближнего и др. добродетели,

особенно же на смирение

и милосердие, столь редкие среди нас христианские добродетели.

Современные христиане потеряли Христа, потому и жизнь наша стала

лишь сон, мечта, постепенное умирание, а не жизнь. Говоря

вообще, неверие, отпадение от Бога, от Божиих премудрых

повелений, надеяние на свой разум, слепое последование своим

страстям - причины всех бедствий и падений в истории

человеческого рода. Повседневное поведение человека о. Иоанн

кратко выражает словами: "Ходи всегда пред Богом, как пред Лицом

Отца всеблагого, всемогущего, скоропослушливого, готового всегда

исполнить праведные желания и прошения сердца твоего". "Мысли и

рассуждай так, что на небе известны все твои мысли, чувства и

расположения души твоей".

Венец нашей нравственной жизни и трудной внутренней борьбы

с собою составляет будущая вечная блаженная жизнь, по Слову

Божию: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем (Апок. 3,

21). К этой жизни в общении с ангелами и всеми святыми призывал

громко о. Иоанн все 53 года своего священства. "Готовьтесь

немедленно, время течет и приближает вас к концу жизни, а потом

придется делать расчет с Домовладыкой праведным за всю жизнь.

Ей, говорю, будем все готовиться, чтобы приобрести одеяние души

чистое, святое, угодное небесному Жениху!" Неверующих же,

упорных и ленивых, по справедливому и вечному приговору Бога,

ожидает погибель вечная.

Вот о чем думал и что писал дорогой Батюшка в последний год

своей жизни, в утешение всем любящим его. За полтора месяца до

смерти, вручая свой труд для печати, он торопил исполнением

издания непременно до праздника Рождества Христова, даже почти

накануне смерти он спрашивал о ходе работы - так хотелось ему

еще при жизни утешить всех своим последним словом, своим

последним отеческим благословением. Но, видно, пламенно молился

Батюшка и о своей блаженной кончине: "Возгораюсь крепким

желанием видеть Художника, Который и меня сотворил премудро по

образу и подобию Своему с разумом, чувством, свободной волей и

бессмертием по душе. Когда увижу Его, Желанного?" Умер он, умер

подвижник, созерцатель Бога, собеседник Божий, горячий

молитвенник, врач душ и телес, пастырь добрый, милосердный,

кроткий, сострадательный! Но ныне весело горит свет этого

праведника (Притч. 13, 9), ибо разумные будут сиять как светила