Живой колос
Шрифт:
особь из царства растительного, на каждое дерево и деревцо,
кустарник, траву, цветы бесчисленных видов, на плоды, на
животное царство домашних и диких зверей, на все бесконечно
разнообразное творение? Не смотришь ли ты на все это
несмысленно, глупо, без размышления и удивления? О, как приятно
удивляет меня премудрость, целесообразность, польза, красота
всего созданного, во всякой травке, дереве и кустарнике! Во
всяком животном вижу премудрого, всеблагого, всемогущего,
прекрасного Бога и целую Его руку, творящую, оживляющую,
формирующую, влагающую во всякое растение вкус и запах,
организацию, жизнь и красоту. Надивиться не могу бесчисленному
разуму Божию, говоря с псалмопевцем Давидом: велик Господь и
достохвален, и величие Его неизследимо (Пс. 144, 3), и вместе с
тем возгораюсь крепким желанием видеть Художника, Который и меня
сотворил премудро по образу и подобию Своему, с разумом,
чувством, свободною волею и бессмертием по душе. Когда увижу
Его, желанного, всеблагого, прекрасного, всеблаженного,
бессмертного Творца Владыку, и поклонюсь Ему и возблагодарю Его
лично за все, за все!
* * *
Вкушая разные плоды древесные, ягоды, зерновые плоды и
всякие иные, встречаешься с бесчисленным разнообразием вкусов,
весьма приятных и полезных, вполне соответствующих нашей
природе, так что надивиться не можешь благости и премудрости
Творца, благоволившего угождать нам Своею отеческой благостью,
сладостью, премудростью, всемогуществом. Из одной земли столько
плодов, бесчисленных по форме и вкусам! Лобзаю Тебя, ласкаюсь я
к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой, во всяком плоде, во всякой
ягодке, во всяком зерне хлебном (а сколько их, видов!). А что
касается бесчисленных вкусов разной другой пищи, данной нам, то
решительно нет предела удивлению моему. Во вкусе каждой крошечки
видна любовь Творца к тебе, желание угодить тебе, поласкать
тебя, утешить тебя, порадовать тебя, ободрить, напитать,
укрепить, оживить. Дивен Ты, Господи, во всех вещах и делах рук
Твоих. Но какое несравненное, несчетное богатство сладости
духовной Ты уготовал в будущем веке, сладости от наслаждения
неизреченной добротой и красотой Лица Твоего, Которым неисчетно
блаженны все лики и соборы ангелов!
* * *
Есть личное, безначальное, всеблагое, премудрое Существо,
Которое называет Себя Сущий: Я есмь Сущий (Исх. 3,14) - так Оно
называло Себя Моисею, пророку Божию; есть, говорю, безначальное
личное Бытие, дивное и дающее всем созданным тварям жизнь,
довольство, благобытие и радость, есть личная безначальная
Жизнь, Которая по Своему хотению дала и дает всем жизнь.
Этому-то Существу люди обязаны благобытием, любовью,
благодарением, славословием и, как преступные по воле своей
твари, - покаянием и умилением, воздыханиями, слезами,
исправлением, доброделанием, стремлением к исправлению и
совершенству. Господи, помоги всем нам в этом должном и
спасительном деле! Даруй нам всегда славить Твое присносущное
бытие. Твою благость. Твою творческую и промыслительную силу и
державу. Твое милосердие и долготерпение к нам. Аминь.
* * *
Настоящий видимый мир есть одна тень будущего, духовного,
бессмертного века, будущей земли живых (Пс. 26, 13). Разумно ли
привязываться к тени, а не к самой истине, к будущему истинно
реальному веку и к дню вечному? Преходит образ мира сего,
изменяются времена года, изменяется непрестанно атмосфера, или
окружающий воздух, род преходит и другой род приходит, преходят
цари, сменяются один другим, преходят великие и посредственные
люди и все таланты их, преходит красота человека и обращается в
гной, преходят образы дня и ночи, бесконечно разнообразные формы
злаков и всяких растений - все преходит и превращается в тление.
Один Бог никогда не изменяется и вечно Один и Тот же пребывает,
всеблагой, всесвятой, премудрый, прекрасный, всеблаженный,
вечный, всемогущий, и душа человеческая, по образу Его
сотворенная, если достигла святости.
* * *
Только то, что создал и создает Бог, имеет свойство
несокрушимой твердости и постоянства, чему доказательством
служат небо и земля и вся твердь небесная, доселе видимая нами
во всей неизменности дивной красоты. Человеческие дела и
установления непостоянны, шатки, изменчивы, потому что сам-то
человек - существо падшее, слабое, изменчивое.
* * *
Чудная благость и премудрость Божия и промышление Божие о
Своих тварях, разумных и неразумных: все нужды и потребности их
предусмотрены и все сотворено, что должно служить на пользу и
удовольствие человека, в радость его жизни, - всякие предметы
нужные и полезные. Все предусмотрено и создано в потребном
количестве. Нет числа делам Твоим, нет числа пре- мудрости
Твоей, промысла Твоего! Слава Тебе за все, за все стихии и за