Живой колос

Кронштадтский Иоанн

особь из царства растительного, на каждое дерево и деревцо,

кустарник, траву, цветы бесчисленных видов, на плоды, на

животное царство домашних и диких зверей, на все бесконечно

разнообразное творение? Не смотришь ли ты на все это

несмысленно, глупо, без размышления и удивления? О, как приятно

удивляет меня премудрость, целесообразность, польза, красота

всего созданного, во всякой травке, дереве и кустарнике! Во

всяком животном вижу премудрого,

всеблагого, всемогущего,

прекрасного Бога и целую Его руку, творящую, оживляющую,

формирующую, влагающую во всякое растение вкус и запах,

организацию, жизнь и красоту. Надивиться не могу бесчисленному

разуму Божию, говоря с псалмопевцем Давидом: велик Господь и

достохвален, и величие Его неизследимо (Пс. 144, 3), и вместе с

тем возгораюсь крепким желанием видеть Художника, Который и меня

сотворил премудро по образу и подобию Своему, с разумом,

чувством, свободною волею и бессмертием по душе. Когда увижу

Его, желанного, всеблагого, прекрасного, всеблаженного,

бессмертного Творца Владыку, и поклонюсь Ему и возблагодарю Его

лично за все, за все!

* * *

Вкушая разные плоды древесные, ягоды, зерновые плоды и

всякие иные, встречаешься с бесчисленным разнообразием вкусов,

весьма приятных и полезных, вполне соответствующих нашей

природе, так что надивиться не можешь благости и премудрости

Творца, благоволившего угождать нам Своею отеческой благостью,

сладостью, премудростью, всемогуществом. Из одной земли столько

плодов, бесчисленных по форме и вкусам! Лобзаю Тебя, ласкаюсь я

к Тебе, Отец и Творец и Питатель мой, во всяком плоде, во всякой

ягодке, во всяком зерне хлебном (а сколько их, видов!). А что

касается бесчисленных вкусов разной другой пищи, данной нам, то

решительно нет предела удивлению моему. Во вкусе каждой крошечки

видна любовь Творца к тебе, желание угодить тебе, поласкать

тебя, утешить тебя, порадовать тебя, ободрить, напитать,

укрепить, оживить. Дивен Ты, Господи, во всех вещах и делах рук

Твоих. Но какое несравненное, несчетное богатство сладости

духовной Ты уготовал в будущем веке, сладости от наслаждения

неизреченной добротой и красотой Лица Твоего, Которым неисчетно

блаженны все лики и соборы ангелов!

* * *

Есть личное, безначальное, всеблагое, премудрое Существо,

Которое называет Себя Сущий: Я есмь Сущий (Исх. 3,14) - так Оно

называло Себя Моисею, пророку Божию; есть, говорю, безначальное

личное Бытие, дивное и дающее всем созданным тварям жизнь,

довольство,

благобытие и радость, есть личная безначальная

Жизнь, Которая по Своему хотению дала и дает всем жизнь.

Этому-то Существу люди обязаны благобытием, любовью,

благодарением, славословием и, как преступные по воле своей

твари, - покаянием и умилением, воздыханиями, слезами,

исправлением, доброделанием, стремлением к исправлению и

совершенству. Господи, помоги всем нам в этом должном и

спасительном деле! Даруй нам всегда славить Твое присносущное

бытие. Твою благость. Твою творческую и промыслительную силу и

державу. Твое милосердие и долготерпение к нам. Аминь.

* * *

Настоящий видимый мир есть одна тень будущего, духовного,

бессмертного века, будущей земли живых (Пс. 26, 13). Разумно ли

привязываться к тени, а не к самой истине, к будущему истинно

реальному веку и к дню вечному? Преходит образ мира сего,

изменяются времена года, изменяется непрестанно атмосфера, или

окружающий воздух, род преходит и другой род приходит, преходят

цари, сменяются один другим, преходят великие и посредственные

люди и все таланты их, преходит красота человека и обращается в

гной, преходят образы дня и ночи, бесконечно разнообразные формы

злаков и всяких растений - все преходит и превращается в тление.

Один Бог никогда не изменяется и вечно Один и Тот же пребывает,

всеблагой, всесвятой, премудрый, прекрасный, всеблаженный,

вечный, всемогущий, и душа человеческая, по образу Его

сотворенная, если достигла святости.

* * *

Только то, что создал и создает Бог, имеет свойство

несокрушимой твердости и постоянства, чему доказательством

служат небо и земля и вся твердь небесная, доселе видимая нами

во всей неизменности дивной красоты. Человеческие дела и

установления непостоянны, шатки, изменчивы, потому что сам-то

человек - существо падшее, слабое, изменчивое.

* * *

Чудная благость и премудрость Божия и промышление Божие о

Своих тварях, разумных и неразумных: все нужды и потребности их

предусмотрены и все сотворено, что должно служить на пользу и

удовольствие человека, в радость его жизни, - всякие предметы

нужные и полезные. Все предусмотрено и создано в потребном

количестве. Нет числа делам Твоим, нет числа пре- мудрости

Твоей, промысла Твоего! Слава Тебе за все, за все стихии и за