Жизнь души – практическое самопознание
Шрифт:
Разумеется, безысходности нет, и творческий замысел, с которым создавалась Вселенная, как фактор освобождения сознания от ошибочного самовосприятия никто не отменял! К счастью, Вселенная не является прямым отражением идеи разделения, природа учит как раз обратному, и это невозможно уничтожить, и это становится всё труднее и труднее игнорировать (не замечать). И значит, всегда и везде наряду с идеей разделения есть альтернативный источник информации, и есть учение Истины в разных доступных формах, и есть приносящие его учителя, и есть восприимчивое к ним пробуждающееся сознание.
Итак, Вселенная (и всё в ней) имеет своё конкретное устройство и своё конкретное назначение для реализации цели пробуждения Сознания. И ум здесь не исключение, он не является врагом сознания, он всего лишь инструмент, которым нужно правильно пользоваться, чтобы извлекать пользу, а не вред. Ум должен сослужить свою службу, и далее он должен быть оставлен как переставшая быть нужной вещь, как протез, в котором уже нет необходимости выздоровевшему Человеку.
2. Обусловленность мышления
История: Что же ты видишь? (часть II)
Со студентами некоего
Первой группе студентов преподаватель показал портрет старика и попросил последовательно каждого студента в группе после непродолжительного размышления вслух ответить на вопрос: это мужчина или женщина? В этой группе испытуемым был только последний в цепочке студент. Все предшествующие ему участники один за другим высказали свои заготовленные заранее аргументы в пользу того, что это портрет женщины, и, соответственно, ответили на вопрос, что это женщина. Испытуемый вначале не сдержался и ответил без размышлений, что это мужчина. Однако после единодушных рассуждений и категоричных ответов своих предшественников, когда настала его очередь, он нашёл «свои» аргументы и ответил также, что это портрет женщины.
131
Истории взяты из видеоматериалов КОБ (Концепция Общественной Безопасности) – информация доступна для свободного скачивания в интернет с официальных сайтов КОБ и файлообменников.
Второй группе студентов преподаватель показал портрет старухи и попросил последовательно каждого студента в группе после непродолжительного размышления вслух ответить на вопрос: это мужчина или женщина? В этой группе испытуемым был также только последний в цепочке студент, также не удержавшийся от преждевременного ответа, что это женщина. И после того, как все его предшественники единодушно выдали свои аргументы и категоричные ответы в пользу мужчины, когда настала его очередь, он нашёл «свои» аргументы и ответил также, что это портрет мужчины.
Так мнение всего нескольких людей, высказанное вслух и одобренное публично, способно не просто повлиять на направление мышления пассивных свидетелей, но заставить их предать собственный здравый смысл.
«Мыслю – следовательно, существую» [132] , – когда-то эти слова прозвучали как непреложная истина из уст светила науки западной цивилизации. Однако со временем западные исследователи добрались на восток и узнали, что мысль здесь давным-давно не почитается за бытие, а слова – за Истину, как и деятельность за добродетель: «Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние [133] ; осуществляя учение, не прибегает к словам…» [134] «Тот, кто осуществляет путь, с каждым днём всё больше утрачивает, утратив, снова утрачивает, вплоть до того, когда достигает не-деяния, недеянием же всё совершает» [135] . «Беспристрастие ведёт к покою, покой – к ясности, ясность – к пустоте, пустота – к недеянию, которое всё совершает» [136] . «Не мыслить и не думать – это начало познания Дао. Нигде не находиться и ни в чём не усердствовать – это начало безмятежного пребывания в Дао. Ничему не следовать и не идти никакой дорогой – это начало обретения Дао» [137] .
132
Рене Декарт – «Это утверждение Декарт выдвинул как первичную достоверность, истину, в которой невозможно усомниться и с которой, следовательно, можно начинать отстраивать здание достоверного знания» (материал из Wikipedia:.
133
«Недеяние» – отсутствие формальной (личностной) вовлечённости в физическую, материальную и ментальную деятельность.
134
«Дао. Гармония мира» – «Дао дэ цзин» в перев. Ян Хин-шуна. Книга первая, § 2.
135
«Дао. Гармония мира» – «Чжуанцзы» в переводе Л. Позднеевой. Глава 22.
136
«Дао. Гармония мира» – «Чжуанцзы» в переводе Л. Позднеевой. Глава 23.
137
«Дао. Гармония мира» – «Чжуанцзы» в переводе Л. Позднеевой. Глава 22.
Вследствие ошибочного самовосприятия сознание отождествляет себя с умом (Эго). А основная проблема ума – это его полная поглощённость мыслью, процессом думанья, программами интерпретации окружающих объектов и явлений в систему восприятия Эго, обусловленную идеей разделения и идеей собственной неполноценности. Постоянный процесс интерпретации всего воспринимаемого непосредственно – в систему восприятия Эго – иначе называется «суждение» или «навешивание ментальных ярлыков». Для Эго не существует ничего такого, что «просто есть». Всё должно иметь своё выразительное наименование и потребительские качества, именно этим (по требованию Эго) и занят ум. Ум создаёт (свои) виртуальные эготипические образы для воспринимаемых им объектов и явлений виртуальной вселенной, таким образом, ум (Эго) воспринимает не то, что есть (то есть, не творение), а свой образ этого – свою интерпретацию в терминах идеи разделения. Это те рамки, которыми ограничено мышление и понимание ума. Это же одновременно является и средством (аппаратом, инструментом) понимания, которым невозможно понять Истину (Единство Мироздания), зато можно понять и принять только ложь, иллюзию разделения. Поэтому сказано: «Не судите, и не будете судимы (собой); не осуждайте, и не будете осуждены (собой); прощайте, и прощены будете (собой)… ибо, какою мерою (Вы) мерите, такою (Вами) же отмерится и Вам» [138] . Иначе говоря: разум заперт в темницу самим собой на замок эготипического ума (в частности, суждения), а потому и открывается эта темница только изнутри: «Се, стою у двери (тюремной камеры) и стучу: если кто услышит голос Мой (сквозь шум Эго) и отворит (изнутри) дверь (темницы разума), войду к нему, и буду вечерять с ним (дам Истину в пищу изголодавшемуся разуму), и он со Мною» [139] .
138
Евангелие от Луки 6:37–38 (Библия, Новый Завет).
139
Книга откровения Иоанна 3:20 (Библия, Новый Завет).
Другая проблема ума – это его неуёмное осознаваемое или бессознательное беспокойство, обусловленное страхом перед надуманными ужасами виртуального мира, воспринимаемого посредством идеи разделения. Страх – это состояние от частичного до полного паралича здравого смысла: «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка» [140] . Страх есть то, что направляет мышление, руководит действиями, внушает мысли, показывает кошмары, держит в напряжении, убеждает в реальности угроз и не даёт увидеть табличку «Выход» над дверью из зрительного зала с сеанса фильма ужасов. Если посмотреть страху прямо в лицо, он отступит, как поджавшая хвост собака, вдруг увидевшая в руках человека большую палку. Но, как говорится, «у страха глаза велики» [141] – на то, чтобы яснее видеть страшное, а не безвредную действительность, – а потому разум остаётся погружённым в навязчивое беспокойство и бессознательное созерцание (любимых) сериалов «ужастиков».
140
Книга Премудрости Соломона 17:11 (Библия, Ветхий Завет, книга не из канона).
141
Народная мудрость, пословица.
Не следует путать реакцию со страхом. Реакция не есть страх. Реакция – это инертность, заторможенность ума, запоздало осознающего совершение глупости или следование инстинкту. Реакция – это обусловленное, автоматическое событие, в котором сознание, по сути, не принимает участия. Сознание лишь с запозданием свидетельствует некое событие, произошедшее автоматически. В противоположность страх – это постоянное психологическое состояние, обусловленное принятым мировоззрением, а именно: идеей разделения и, как следствие, восприятием Эго в качестве своего «я». Сущность Эго – это (ментальное) пребывание в разделении, в конфликте ничтожного «я» и всего остального мира «не я», а следовательно, в состоянии неполноценности, ущерба, нужды, зависимости, конкуренции, потребления, агрессии, противления. Это и обусловливает возникновение и постоянное присутствие страха – страха утраты, неосуществления, неудовлетворенности, уязвимости, одиночества, боли, смерти и т. п.
Обусловленность мышления заставляет ошибившееся в самовосприятии сознание блуждать в лабиринтах интерпретаций и страхов эготипического ума до тех пор, пока не будет остановлен процесс думанья, беспокойства о своём «я», тогда иллюзия разделения прекратит скрывать за собой единство творения, и наконец станет возможно непосредственное восприятие сознанием Единого Бытия.
3. Обусловленность реакций (эмоций)
История: Красавица и чудовище [142]
142
Название истории заимствовано из одноимённой сказки «Красавица и чудовище» (по-французски: «La Belle et la B^ete», по-английски: «Beauty and the Beast») – первое издание версии сказки осуществлено Габриэль-Сюзанна Барбо де Вильнёв в 1740 году. Получивший наибольшее распространение сокращённый вариант опубликовала Жанна-Мари Лепренс де Бомон (по-французски: Jeanne-Marie Leprince de Beaumont) в 1757 году. В России сюжет наиболее известен по сказке «Аленький цветочек», которую записал русский писатель Сергей Тимофеевич Аксаков. (Материал из Wikipedia:.
Встреча старых друзей после долгой разлуки – это не только шумное застолье с весёлыми и невесёлыми воспоминаниями, иногда это ещё и возможность жене друга излить свою душу с уверенностью, что она будет услышана и понята правильно. Так и вышло в этот раз: муж перебрал алкоголя и рухнул спать, а его красавица жена осталась с его другом на кухне откровенничать о том, что высказать и выслушать, к сожалению, больше некому.
Она рассказала, как муж изменился после рождения их первого ребёнка, в чём, наверное, виновата и она сама. Как она хочет прежнего внимания и нежной любви, как хочет чувствовать себя нужной и желанной… Как она неоднократно пыталась говорить с ним об этом и как он равнодушно отмахивался, мол, не волнуйся, люблю, всё в порядке. Как она сама крутилась вокруг него, ожидая разжечь огонёк, и как он смеялся над ней, а она потом чувствовала себя полной дурой. Как она делилась с ним своими идеями и говорила ему о том, что ей так необходима самореализация, а он грубо обрывал её, требуя выкинуть всю эту дурь из головы. Как она в отчаянии угрожала уйти от него и как он цинично отвечал, что с двумя детьми и в таком возрасте она, кроме него, уже никому не нужна.