Жизнь тебя любит
Шрифт:
Чувство вины – это страх, основанный на ощущении собственной непривлекательности. Оно всегда сопровождается какой-то историей. Историей о том, что вы поступили неправильно по отношению к кому-то или, наоборот, кто-то обошелся с вами несправедливо. Это история из прошлого, которая к настоящему моменту уже завершена. Но выглядит так, будто она никогда не заканчивается, потому что ей не дают уйти. Мы отождествились с ней настолько, что боимся ее отпустить. Мы как бы спрашиваем: «Кем же я буду без своего комплекса вины?» Ответ прост: вы будете снова невинным человеком; вы будете привлекательным.
Историю о зарождении комплекса вины может рассказать любой человек. Она есть у каждого. Она начинается внутри нас, и мы проецируем ее на окружающий мир. Подобная история есть
Ощущение собственной вины всегда основано на ошибочном отождествлении. Главные действующие лица пьесы забыли, кем являются. Они потеряли чувство детской непосредственности. Мы как будто впадаем в сон, в котором видим себя в изгнании, подобно Адаму и Еве и Спящей Красавице. Нам видится, что мы прокляты, подобно Эдипу и Царевне-лягушке [34] . Подобно дочери рыбака и Тесею [35] , мы забываем о своем наследии. Подобно Гадкому утенку [36] и Чудовищу (из сказки «Красавица и Чудовище»), мы не можем видеть своей истинной красоты. Подобно Одиссею и Блудному сыну [37] , нам нужно совершить путешествие домой.
34
Эдип – в древнегреческой мифологии царь Фив, сын Лая и Иокасты, не ведая того, убивший своего отца и женившийся на собственной матери. Царевна-лягушка – персонаж некоторых русских народных сказок.
35
Тесей (Тезей) – в древнегреческой мифологии сын афинского царя Эгея (или бога Посейдона) и Эфры.
36
Гадкий утенок – персонаж одноименной сказки датского писателя и поэта Ганса Христиана Андерсена.
37
Одиссей – в древнегреческой мифологии царь Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, супруг Пенелопы и отец Телемаха, прославившийся как участник Троянской войны, был умным и изворотливым оратором.
Блудный сын – выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11–32), одной из притч Иисуса Христа, которая учит добродетелям покаяния и прощения.
Невинность всегда существует в Необусловленном Я. Эго – символ ошибочного отождествления – не верит этому. Оно чувствует, что недостойно, и верит в свою вину. Эго верит, что невинность можно вернуть, если будешь долго обвинять себя. К сожалению, нет обменного курса между чувством вины и любовью. Никакое самое глубокое чувство вины не может купить хоть сколько-нибудь любви. История вины завершается, когда главный герой отказывается от чувства недостойности. Нередко нужен ангел, или принц, или принцесса, чтобы снова показать нам нашу чистоту. Когда призываешь свою невинность, она излечивает каждого. Эго воспринимает это как чудо.
«Моя самая важная работа – это помогать людям при излечении их от чувства вины, – говорит Луиза. – Пока человек верит в то, что он недостоин счастья, пока он винит себя, он остается вовлеченным в истории, в которых нет ничего хорошего». На мой вопрос, есть ли что-то положительное в чувстве вины, Луиза отвечает так: «У чувства вины есть только одна положительная функция: оно говорит нам, что мы позабыли, кем в действительности являемся, и что пришло время об этом вспомнить». Чувство вины – сигнал предупреждения, звонящий будильник, когда человек не в ладах со своей истинной природой и жизнью в любви.
– Чувство вины ни от чего не излечивает, – говорит Луиза.
– Пожалуйста, поясни.
– Чувство
– Ты говоришь, что никогда не нужно себя винить?
– Нет. Признаком того, что ты нуждаешься в излечении, является постоянное ощущение вины или собственной недостойности.
– Как же излечиться от этого?
– Прощением.
Любовь к ребенку внутри вас
Мы с Луизой сидим вместе перед зеркалом в ее гостиной. Зеркало очень большое – около пяти футов в длину и трех в высоту. Мы полностью отражены в нем. Спрятаться негде. 9.30 утра, и впереди целый день, посвященный беседе и исследованиям. Луиза потягивает освежающий смузи [38] , приготовленный собственноручно из зелени. Я пью кофе, который, по моему убеждению, также хорош. Говорю вам, кофе дарует нам чувство настоящего блаженства. Нажимаю кнопку для записи на своем компьютере. Мы готовы к разговору о прощении.
38
Смузи – коктейль, приготовляемый обычно из фруктов и ягод, смешанных в блендере.
– Прощение такая обширная тема, Луиза. С чего мы начнем?
– С любви к своему внутреннему дитя, – говорит Луиза в своей лаконичной манере.
– Почему с этого?
– Пока не полюбишь свое внутреннее дитя, не поймешь, насколько привлекательным ты являешься, и не увидишь, насколько сильно жизнь любит тебя.
– Глубоко сказано, – говорю я, делая глоток кофе.
– Потому что это истина, – соглашается она, улыбаясь.
– Я тебе верю.
Луиза Хей – пионер в лечении под названием «Ребенок внутри вас». Она обучала людей этой практике индивидуально и в группах в течение сорока лет. Во всех основных книгах Луиза писала о любви к ребенку, который находится в каждом. Она опубликовала упражнения по медитации, излечивающие ваше внутреннее дитя. Когда-то давным-давно и я проходил терапию «Ребенок внутри вас», но никогда не использовал ее в жизни. Я знал, что в конце концов придется говорить с Луизой на эту тему, поэтому был готов к обсуждению курса. Я сделал это для себя, сделал частью моего собственного путешествия по созданию данной книги.
– Любовь к внутреннему ребенку помогает нам вновь обрести свою духовную невинность, – говорит Луиза.
– И как же мы должны любить это дитя?
– Так же, как любим в себе взрослого.
– Прекращая осуждать.
– Дети не являются плохими людьми. Никто из них не рожден виноватым. Никто из них не является недостойным, – Луиза говорит с решительностью грозной львицы, защищающей львят.
– Ты говоришь о каждом?
– Любое дитя сотворено добродетелью. Лишь когда мы забываем о своей доброте, то начинаем винить и принижать себя.
Утрата невинности происходит от потери видения нашей основы, которой является доброта. Она признается многими духовными и философскими традициями, в особенности среди мистиков христианства. Мэтью Фокс, основатель «Духовности Творения», назвал эту доброту нашим изначальным благословением. Он говорит о природе доброты, разъясненной таким христианским мистиком, как Юлиан из Норвича, который писал: «Так же как тело покрыто одеждой, а мышцы кожей, а кости мышцами, а сердце заключено в груди, так же и мы, тело и душа, объяты Добротой Бога».
Основная истина «Я привлекателен» – хранитель огня. Когда мы вспоминаем о ней, мы ощущаем невинность, достоинство и предлагаем эту доброту друг другу. Когда же сомневаемся в своей привлекательности, нас охватывает глубокий страх «Я не привлекателен». Он – причина наших плохих мыслей о себе. Эта боязнь призывает миф о несоответствии, то есть о мысли, что «Я недостаточно хорош». Голоса из темных закоулков нашего ума причитают: «Я плохой», «Что-то не так со мной». Мы чувствуем в себе ущербность и проецируем чувство вины на свои отношения с другими. Стыд нашего эго затемняет невинность нашей души.