Журнал «Компьютерра» № 6 от 13 февраля 2007 года
Шрифт:
Если вас устраивает транслитерация, то выбор однозначно падает на Simple SMS; если не устраивает — приготовьтесь засучить шаловливые ручки, потому как для настройки SMS Manager придётся попотеть: программа ветхозаветная (говорят, её выдрали из помянутого комплекта BVRP), о существовании WM5 ни бум-бум и в настройках соединения вместо портов перечисляет какие-то мифические «устройства», к реальной жизни ни малейшего отношения не имеющие.
Привожу алгоритм ковыряния в реестре, почтительно поминая автора — замечательного юзера dnbsoft с форума pocketz.ru.
Итак:
1. Устанавливаем плагин Resco Registry Add-in
2. Находим в реестре ветку HKEY_LOCAL_
MASHINE\ExtModems, из которой программа SMS Manager черпает список устройств для соединения.
3. Создаём новый ключ с названием вашего телефона. Скажем, Sony-Ericsson.
4. В только что сделанном ключе заводим три параметра:
• DeviceType (формат DWORD Value, десятичное значение "1");
• FriendlyName (формат String Value, значение Sony Bluetooth или как вам нравится — под этим именем ваш мобильник появится в списке устройств SMS Manager);
• Port (формат String Value, значение COM8" либо COM8: — в зависимости от того, по какому порту ваш мобильный телефон прописан в WM5, — как правило, это 7 или 8).
5. Закрываем реестр, запускаем SMS Manager (можете перегрузиться для верности), открываем Настройки и из выкидного списка устройств для соединения выбираем Sony Bluetooth, или как вы там назвали свой телефон.
6. Работаем с эсэмэсками, внутренне содрогаясь от интерфейса программы и тайно надеясь на скорейшее появление достойной альтернативы.
Кэпэкашную тему продолжим через неделю.
РЫНКИ: Культура в поисках свободы: Где должен заканчиваться копирайт?
Автор: Илья Щуров
Из школьного курса обществознания мне запомнилась одна фраза, до сих пор периодически встающая перед глазами. Звучала она примерно так: «В последнее время возрастает потребление культуры в домашних условиях». Было это давно — в то время ещё не было блогов и Википедии, не говоря уже о YouTube и Flickr, но внутренний диссонанс канцелярского словосочетания «потребление культуры» уже отчётливо ощущался.
Общественные движения возникают в тот момент, когда традиции, законы или другие нормы общества вступают в очевидное противоречие с интересами и жизненным укладом множества людей. Свободный софт существовал задолго до написания лицензии GPL и основания Free Software Foundation. Он существовал с момента появления компьютеров и программирования вообще, но общественное движение вокруг него возникло лишь в тот момент, когда политика софтверного бизнеса по защите своих прав на ПО стала угрозой для хакерской культуры. Эта политика, основанная на копирайтном законодательстве и подкреплённая техническими средствами, ставила жёсткий барьер между разработчиком и пользователем и лишала последнего практически всех прав, превращая его в бессловесного и зависимого «потребителя ПО».
Однако, это был лишь первый сигнал, наглядно сообщавший о проблемах, связанных с законодательством об авторском праве. Просто софтверные компании раньше, чем любые другие «правовладельцы», получили в свои руки технический инструмент, позволивший им частично контролировать выполнение копирайтных законов каждым пользователем. Закрытие кода принципиально лишило его возможности вносить изменения в программы. В то же время, возможность копирования информации без потерь создавала угрозу естественным бизнес-моделям таких компаний и вынуждала их на агрессивные меры против копирования даже без внесения изменений. Так были ограничены основные свободы, на которых держалось хакерское сообщество. Так началось движение Free Software.
Компьютеры тогда не представляли серьёзной угрозы для других видов бизнеса, связанного с творчеством. Копирование мультимедийной информации с надлежащим качеством оставалось дорогостоящим мероприятием, и культурная жизнь большинства людей практически не регулировалась соответствующими законами: например, обмен книгами или пластинками с музыкой (кстати, совершенно законный и по сей день), вероятно, лишал издателей некоторой доли прибыли, но не настолько существенной, чтобы по этому поводу волноваться. Существовавший баланс более или менее устраивал всех участников рынка.
Этот баланс начал рушиться вместе с развитием мультимедийных возможностей компьютеров, Интернета и технологий сжатия контента. Ответная реакция индустрии оказалась столь жёсткой, что стала очевидным образом ограничивать культурную свободу читателей, слушателей и зрителей, к которой они привыкли. Достаточно вспомнить различные технологии DRM, закон DMCA, иски на астрономические суммы против владельцев и пользователей пиринговых сетей, расширительное толкование копирайтных законов и многие другие эпизоды «охоты на ведьм». Часть общества не заметила этих изменений или не придала им значения, часть смирилась или сочла их естественными (а чем ещё объяснить феноменальный успех интернет-магазина iTunes Music Store?). Но так сделали не все. Напротив, многие люди стали осознавать, что не хотят быть «потребителями культуры», что культура — это двунаправленный процесс, и что современные технологии открывают совершенно новые возможности для участия в нём, которые однако блокируются копирайтом. И это было началом нового движения.
Несмотря на свои успехи, Creative Commons часто подвергается критике — в частности, со стороны того самого движения Free Software, по мотивам которого и создавался проект. Основная претензия: разобщённость и отсутствие чётких границ самого понятия «свободной культуры».
Нельзя сказать, чтобы сообщество свободного софта всегда выступало единым фронтом. Достаточно вспомнить споры сторонников пермиссивных лицензий (например, BSD) с участниками проекта GNU по поводу необходимости копилефта или вечное противостояние «Free Software vs. Open Source». Тем не менее здесь есть чёткое и достаточно общепринятое понимание того, какие права должен передавать автор своим пользователям, чтобы его программа считалась свободной. Это — знаменитые «четыре свободы» Столлмена, составляющие основу Free Software Definiton (FSD): право запускать программу с любыми целями, изучать и адаптировать для своих нужд, свободно распространять, улучшать и делать доступными улучшения на благо всего сообщества. Например, лицензия, запрещающая коммерческое распространение, очевидным образом не будет признана «свободной» с этой точки зрения.
Эти требования достаточно сильно ограничивают разработчика, который хочет делать «свободный софт», но принципиальная позиция в этом вопросе сыграла свою роль в становлении и развитии движения Free Software и, вероятно, определила его жизнеспособность.
Свободная культура в настоящий момент лишена подобных принципов. С самого начала некоторые лицензии CC включали в себя пункты, противоречащие определению Free Software (элементы NC и ND). Некоторое время считалось, что «необходимым минимумом свободы» здесь будет хотя бы право копирования работы в некоммерческих целях, без модификаций и с обязательной ссылкой на автора (предоставляемое самой жёсткой лицензией BY-NC-ND), но появление лицензий Sampling и Development Nations показало, что лидеры Creative Commons допускают и другие ограничения. Это определённым образом ухудшило репутацию проекта в мире Free Software и привело к разладу со Столлменом: сайт gnu.org сейчас не рекомендует использовать даже вполне свободные по меркам FSF лицензии BY и BY-SA, дабы не ассоциироваться со столь неопределённым термином, как «лицензия Creative Commons» [Обзор ситуации приведён в статье «К стандарту свободы»].