Журнал "Наш Современник" #3 (2006)
Шрифт:
Так, может,не стоит ждать, пока “оранжевый гром” грянет? Лучше не уподобляться мужику изпословицы и перекреститься заранее.
Покапсевдореволюционный вирус не вызвал в России общественную эпидемию, надо успетьпринять профилактические меры — рассказать о замыслах манипуляторов как можнобольшему числу людей. Предупредить, что в информационной войне будутиспользованы специфические “адресные мифы”. Пассионарное, активное меньшинство,в том числе православное, услышит про борьбу за справедливость, за народныеинтересы, против коррупции. Тем же, кого сейчас принято называть “обывателями”(не вкладывая в это отрицательного оттенка), посоветуют полностью уклониться отучастия в назревающих событиях, потому что это якобы межклановые разборки, докоторых маленькому человеку нет никакого дела. Без него разберутся. Фактическито же самое внушали при Ельцине по поводу войны в Чечне. Вот почему сейчас,пока еще есть время, следует объяснять людям истинную суть происходящего и,конечно, говорить про глобализацию, ибо это и есть “кощеева игла”, не сломавкоторую не добьешься победы.
Если грянет: возможные контрдействия
Если жеспектакль будет все-таки начат, не нужно идти на поводу у его режиссеров ивключаться (пусть и на противоположной сценической площадке) в ту же игровуюстихию. Политолог А. Чадаев в статье “Оранжевая осень” (“Сообщение”, 2005, N 1)пишет: “Какой момент является ключевым для революции? Тот, когда правила,навязанные и отстаиваемые властью (легальная процедура, ее силовое обеспечение,система норм и ограничений), подменяются логикой игры”.
Нельзяпринимать навязываемые правила игры и копировать действия противника. Когдасторонники Януковича тоже нацепили ленточки и расставили палатки, онивключились в карнавальную стихию. Но поскольку природа их была другой, не“тусовочной”, а “сурьезной”, они выглядели нелепо, неуклюже. По пословице — “Кудаконь копытом, туда рак клешней”. И окончательно обрекли себя на провал.
Вместо тогочтобы натужно подражать участникам политического карнавала, нужно вести себясообразно своей природе и своим убеждениям. Защита страны от разрушения — этоведь очень серьезно. При чем тут балаган? А то получается, с одной стороны шоу,с другой стороны шоу. А зритель глазеет в телевизор, кто его лучше развлечет…
Слабость“цветных” революций, на наш взгляд, как раз в том и состоит, что там всеневсерьез. Умирать за идеи никто не собирается. Да и идей на самом деле никакихнет. Молодым участникам массовки охота вволю побалдеть, а актерами покрупнеедвижут чисто шкурные интересы. У режиссеров идея, правда, имеется. Можно дажесказать, сверхценная — уничтожить Россию. Отчасти и в этом присутствует шкурныйинтерес — завладеть нашими богатствами. Но лишь отчасти. Главная цель все женосит метафизический характер. Идеологи глобалистского проекта ненавидят православие, справедливо считая, чтооно сейчас является единственным реальным препятствием на пути установления“нового мирового порядка”. По сути своей демонического, сатанинского. Поэтомуприверженцы этого “порядка” одержимы идеей сокрушить православную веру иправославный народ. Но те, кого они нанимают в качестве исполнителей, ряженыереволюционеры, вовсе не готовы ничем жертвовать. Это вам не японские камикадзеи не мусульманские шахиды, а развращенное, избалованное “поколение Cool”. Внароде таких называют “непоротыми”.
Еслимилиция будет бездействовать, как она бездействовала в Сербии, Грузии, наУкраине, то встать на защиту государственности должно гражданское население. Неискусственно созданный политиканами “народ”, а настоящий, патриотический иправославный. В конце концов, в наших приходах достаточно взрослых мужчин. Втом числе военных или, как минимум, прошедших военную подготовку.
Не стоитруководствоваться возрастным принципом: раз у них молодежь — то и мы должнывыставить молодежь. Это тоже обезьянничание. Молодежь, конечно, может и должнаучаствовать в сопротивлении, но вместе со старшими. Отделять “детей” от“отцов” — типично глобалистская уловка. Стравливанию поколений надопротивопоставить общность, единство, соборность.
Говоря же осверхзадаче “оранжевой” постановки, не нужно втягиваться в дискуссии: хорошийПутин или плохой, стоит его защищать или не стоит. Эти дискуссии уводят всторону, следовательно, тоже на руку манипуляторам. Защитить мы обязаны неконкретно Путина, а законную власть, воспрепятствовать предательскомуперевороту, не дать разрушить Россию и Русскую Православную Церковь.
Ну а если“оранжевый” гром все же грянет, одними увещеваниями не обойдешься. На особуюпокладистость “сыновей Большой Волосатой” рассчитывать не приходится. Их учатдругим методам борьбы. После грузинской “революции роз” в нашей печати былиопубликованы черновики заявки на грант “Кхмара-03”, “Кампания за свободные исправедливые выборы”. Речь идет об организации “Кхмара”, которая сыграларешающую роль в тбилисском перевороте. В заявке подробно перечисляются методыгражданского неповиновения, под которые требуется выделить деньги. Среди них(цитируем): “насмешки над выборами”, “снятие одежды догола в знак протеста”,“грубые жесты”, “демонстративные похороны”… Словом, все то, о чем мы ужеупоминали.
Какой смыслстыдить обкуренного парня, который “снимает одежду догола в знак протеста” ипри этом еще совершает “грубые жесты”? Не проще ли разобраться с уличнымстриптизером по-мужски?
Кстати,“оранжевая” толпа только на первый взгляд целиком состоит из развинченных молодых.Аналитики отмечают, что “уже на предварительном этапе подготовки революции вней создается “жесткая” военизированная группа, которая в решающий моментдолжна совершать НАСИЛЬСТВЕННЫЕ действия (с оружием или без оружия, взависимости от обстоятельств). Такой “взрыв народного гнева” не простопредусмотрен в сценарии спектакля, он необходим в нем как ритуал, каккульминация “праздника угнетенных”… Военизированные группировки в составе“бархатной” толпы, размахивающей розами, тюльпанами или оранжевыми ленточками,совершенно необходимы и для того, чтобы организовать эту толпу, строгонаправлять ее лишь на предусмотренные (и чаще всего уговоренные с властью)действия, поддерживать дисциплину, блокировать спонтанные попыткипротиводействия от разрозненных представителей правоохранительных органов.Кроме того, именно эти организованные боевики обычно берут на себя эскалациюненасильственных действий и “заражают” ими толпу. Сами по себе граждане,симпатизирующие революционерам, на первых порах морально не готовы к тому,чтобы общее недовольство властью превращать в действия против конкретных людей,эту власть представляющих.
Дж. Шарп всвоем руководстве рекомендует в числе ненасильственных действий и такие,которые явно являются противозаконными. Они, как правило, претят массовымучастникам протеста, еще не перешедшим некоторые культурные барьеры. Длясовершения таких действий нужны группы “активистов”, в том числе организованныепо военному типу” (С. Г. Кара-Мурза. “Экспорт революции”. М., “Алгоритм”, 2005 ,стр. 298, 299.)
Конечно, и“активисты” на самом деле очень далеки от жертвенного служения “оранжевой”идее. Это типичные наемники, психологические (а иногда и натуральные)террористы. Политологи сразу отметили сходство “цветных” революций итерроризма. По существу, это два типа политических спектаклей. Хочется верить,что среди наших мужчин найдутся такие, которые не испугаются этих боевиков идадут им отпор.
Впереломные исторические моменты (а “оранжевые” революции, безусловно, относятсяк таковым) неожиданный поступок даже одного человека может переломить ситуацию.Не надо верить заклинаниям, что победа “революционеров” неизбежна. Это частоиспользующийся прием психологической атаки, давление на оппонента. Сейчас средимилиционеров и военных уже немало воцерковленных людей. И если какие-то приказыначальства будут в пользу “оранжевых” (на Украине, например, часть МВД перешлана сторону заговорщиков), православные люди не должны их выполнять. Нельзяследовать преступным приказам.
Если бы всвое время в Буденновске командир группы “Альфа” не послушался Черномырдина ине отвел бойцов из почти полностью освобожденного здания больницы, это бынаверняка повлияло на ход дальнейших событий. Кто знает? Быть может, не было быпредательского Хасавюртского соглашения о независимости “Ичкерии”, дальнейшегокровавого прорыва в Дагестан, гексогенных взрывов, “Норд-Оста”, Беслана. Нодрогнул командир — и события пошли по намеченному сценарию.
А вотЕвгений Родионов не дрогнул, и его подвиг духовно переломил ход чеченской войны.И никакие сценаристы не могли этого предугадать. Казалось бы, маленькийчеловек, простой солдат — что он мог изменить в этом хитросплетениигеополитических интересов, финансовых потоков, дворцовых интриг? Да и узнали оего героической гибели совсем не сразу и далеко не все, а весьма узкий кругчитателей одной патриотической газеты, которая об этом рассказала. Но его имямоментально стало символом духовного сопротивления кромешному злу, символомгрядущей победы. И это было непредсказуемо и неостановимо.
Здесь мыдоходим до самого главного. До того, что не обсуждается светскими политологами.Даже признавая, что в глобализме присутствует оккультная составляющая, онинедооценивают духовные методы борьбы. Им кажется, что призывы молиться — этонесерьезно, какой-то детский лепет, бабий вздор.
Между тем,“оранжевая” толпа — это отмечено многими очевидцами — проявляла явные признакиодержимости. Что неудивительно, ведь когда люди так идут на поводу у своихстрастей, они легко становятся добычей бесов. А род сей, как известно,изгоняется молитвой и постом (Мф. 17:21, Мк. 9:29). Так что молебны, крестныеходы, колокольный звон — это вполне адекватные контрудары по тем духовнымсущностям, которые владеют распоясавшейся толпой и, если можно так выразиться,режиссируют режиссеров.