Журнал Наш Современник №9 (2001)
Шрифт:
На вокзале расстаемся. Кто-то взял у меня полотенце. Обещает принести. Но больше мы ни с кем из попутчиков не встретились.
Добравшись до того места, где был хвост очереди в Колонный зал, мы продвигались очень медленно. Замерзли. Потом начались препятствия: грузовики, перегородившие дорогу, военные в оцеплениях, сначала нижние чины, а по мере продвижения — и высшие чины. Очередь постепенно таяла, так как не все преодолевали преграды. Наконец она вовсе рассыпалась, оставался проход в метро. На другой день, это было уже 8 марта, рассказывали, что кто-то пробирался по крышам и свалился. Недавно один знакомый вспоминал, как он тоже пытался пройти к Сталину и попал в жуткую давку и был чудесно спасен. Он учился тогда в Москве и знал, конечно, какими путями надо было двигаться, а мы попали, как видно, в самый безопасный путь, так как не знали наилучших.
У меня сохранился обратный билет из Москвы в Ленинград, вернее, два билета. Меньше чем через месяц мы с Толей собрались пожениться, но свадьбу отложили из-за Великого поста на конец
Здравствуйте, уважаемая редакция!
Как-то пыталась позвонить вам, но никого не застала. Да разве скажешь в коротком телефонном разговоре все? Вот и решила написать вам письмо. Я ваша читательница. Зовут меня Федорова Юлия, живу и работаю в Москве, снимаю частную кв-ру, т. к. в поселке, откуда я приехала, работать совершенно негде. Хоть я сказала, что ваша читательница, но можно ли меня назвать ею? Раньше я все больше телевизор смотрела да современную музыку слушала. Муж, ребенок, работа, дом, газеты и журналы из метро, в которых бесконечное вранье, хвастовство, яркие картинки и какие-то неслышимые, но постоянные поросячьи повизгивания и похрюкивания. Как живут сейчас люди, мои родственники в деревне, я знаю. Эта пресса меня просто дразнит, раздражает, унижает. Ненавидела ничего читать! И вдруг, года два назад, наткнулась случайно на ваш журнал “Наш современник”, о существовании которого и не подозревала. Господи, неужели сейчас где-то еще пишут правду? О нас, о России, о нашем времени. Где по-настоящему переживают и болеют за людей, простых русских людей, которым везде сейчас все перекрыли. Где нас по-человечески жалеют. И мне тоже вас стало немного жалко, как-то по-родственному. На вас ведь все нападают, вы против всех в гордом одиночестве, против всей этой демократической своры. Вы настоящие герои, честные, мужественные люди.
Станислав Юрьевич, спасибо Вам за все, что Вы пишете. Низкий Вам поклон. Правда, я не все понимаю, ведь никогда не общалась в литературных кругах. Но я душой чувствую Вашу правду, Вашу доброту и верю Вам. И еще! Никогда не думала, что про такие скучные вещи можно так интересно писать. Стихи и раньше мне нравились, но больше Пушкин, Лермонтов, Есенин. Современных почти не читала, а теперь мне хочется сказать огромное спасибо Кузнецову Юрию Поликарповичу, и поклониться ему в пояс за то, что он знакомит людей с настоящими русскими поэтами. Они были и есть в России, но... По телевизору, например, постоянно выступает какой-то Вишневский, и всегда объявляют его как поэта, а он просто пошляк и хохмач, и шуточки у него тупые. А время на эти передачи дают самое удобное, когда все переделают дела и сядут к экрану. Иной раз хочешь посмотреть какую-то передачу обещающую, а она или в 7 утра, когда на работу идти, или в двенадцать ночи, когда спать нужно. И получается, что сейчас нет поэтов. А у вас в журнале печатают такие песенные, по-настоящему русские стихи, которые читаешь сердцем, которые сами текут, как река или ручей, и не нужно сворачивать мозги и спотыкаться о собственный язык. Мне кажется, поэзия и должна быть такой, такая она и у классиков. Я люблю лирические стихи о природе. На которую все труднее вырваться. Совсем недавно у Вас я читала стихи поэтессы Тамары Селезневой. Как воды из родника напилась. Какая-то свежесть и чистота. По фотографии видно, что она милая, мягкая женщина, и стихи ее такие же. Так и хочется их петь. Но я про эту поэтессу не слышала. Хотела купить ее книгу, но не нашла. О ней вы мало что сообщили, как и обо всех. Как-то прочитала в вашем журнале стихотворение про василек, такое простое, скромное, ну прямо душа зашлась и сердце дрогнуло. Не знаю, почему. Автор его Ларина Федотова, ее фотографии даже не было, кто она, где живет, где искать ее книги? Очень часто печатают у вас Марину Струкову и Нину Карташову. Они уже другие по характеру, но то, что они пишут, находит в моей душе отклик. Гордые и смелые женщины, так бы я о них сказала. Болеют за Россию. Боюсь, мое письмо грозит быть бесконечным. Не буду перечислять всех поэтов и писателей, которые мне нравятся, и с которыми я общаюсь с помощью “Нашего современника”. Распутина, Бондарева я читала еще в школе. Ваши стихи, Станислав Юрьевич и Юрий Поликарпович, тоже. У меня есть такая книга “Страницы современной лирики”, издание 1983 года, в нашей домашней библиотеке лежала. Там есть Рубцов, Решетов, Соколов, Горбовский, Передреев и др. В том числе Кузнецов и Куняев. Меня, помню, потрясло стихотв. “Атомная сказка”. А недавно читала Вашу книгу стихов, Станислав Юрьевич, что мне дали в библиотеке. Там Вы в своих небольших поэмах так смачно описываете путешествия по северным рекам! У меня было ощущение, что только сейчас они, эти скользкие рыбины, трепыхались в руках. Читала кусочки из поэмы “Путь Христа”. Торжественная музыка, шум вековых деревьев, и что-то еще невыразимое.
Вот так, благодаря вашему журналу, я начинаю узнавать в жизни такое, что не знала раньше и могла бы не узнать. Мне стало интересней жить. Хотя внешне жизнь не изменилась. Но не тянет уже ни на какие тусовки, ни в какие бары. Роскошные вещи? Хочется носить, но не так сильно, как раньше. У меня как будто только что глаза открылись и я увидела, как глупы мои поклонники. За это Вам спасибо. Дай Вам Бог здоровья крепчайшего и долгих лет жизни. Такие люди, как Вы, должны жить вечно, долго, потому что Вы улучшаете жизнь другим. Вы поддерживаете
До свидания.
Юлия Федорова,
23 года,
г. Москва
У нас нет запасной родины (Наш современник N9 2001)
У НАС НЕТ ЗАПАСНОЙ РОДИНЫ
Мавры демократического народовластия
Мало кто сегодня имеет ясное представление о том, что сейчас происходит в России. Одни граждане власть нашу демократическую ругают, другие ее хвалят, кто прав, кто виноват — сразу и не понять. Но вот что примечательно: к каким бы аргументам ни прибегали респонденты, отстаивая свой взгляд на демократию, все они, в конечном счете, руководствуются одним-единственным критерием — оценкой жизненного уровня. Казалось бы, такой сугубо материальный подход не может привести к объективному пониманию сложившейся в стране ситуации. Но, оказывается, народ все-таки прав, и одной из основных обязанностей руководства страны является его забота о народном благосостоянии. Так справляются ли наши нынешние власти со своими прямыми обязанностями? Нет, не справляются, если даже согласно официальным данным 40% населения России находится сегодня за чертой бедности и живет в нищете. Хвалить такую власть может только глупец или зажравшийся подлец.
Но бывали у нас времена и похуже нынешних, демократических. И при советской власти, и при царе-батюшке народ русский постоянно бедствовал и хорошо никогда долго не жил. Все дело в том, что Русская культура в настоящее время делает мировую историю, а любой прогресс в историческом развитии этноса всегда связан с преодолением противоречий, и без социальных катаклизмов не может быть никакого общественного развития, а значит, и не может быть настоящей исторической жизни народа. Жизнь вообще полна парадоксов, в связи с чем вспоминается мне один забавный анекдот на медицинскую тему: Если ты проснулся утром, — говорит доктор своему пациенту, — и у тебя уже ничего не болит, то особо-то не радуйся, потому что это означает только одно: что ты, дорогой мой, умер. Православие утверждает, что жизнь дана нам для того чтобы мучиться, и пока у человека работают органы чувств, он страдает, а если человек ничего не чувствует, он покойник. Навязчивое желание некоторой части наших граждан добыть и добывать для себя максимальное благополучие и покой, — это не что иное, как их неосознанное стремление к смерти. Поэтому-то карьера подавляющего большинства так называемых “новых русских” заканчивается трагически.
Очередная сказка, воспевающая призрачный земной рай, называется у нас теперь не коммунизмом, а демократией. Но “демократический хрен” оказался не слаще “коммунистической редьки”. Старики испытывают ностальгию по советским временам потому, что при демократах им живется хуже, чем при коммунистах. И в связи с этим неприятным обстоятельством апологетам демократического народовластия приходится оправдываться; говорить, что “демократия в России, — совсем еще молодая и неопытная, а отсюда, дескать, — все ее неблаговидные криминальные дела. Вот на Западе — совсем другое дело, — утверждают они. — Демократия там старая такая, солидная и вполне даже приличная. Русская демократия когда-нибудь тоже постареет, и заживем мы тогда не хуже Европы”. Коммунисты, в свое время, до тошноты закормили народ наш обещаньями светлого будущего, а теперь и демократы туда же. Старость, к тому же, никогда и никому не была в радость, и уж если юная демократия никуда не годится, то пожилая тем более.
Дорогие сограждане, не обольщайтесь пустыми увещеваниями продажных СМИ, лгут они, лгут постоянно. “Люди, приветствуйте демократию, — призывают они нас, — это ваша народная власть. И каждый простой человек может теперь участвовать в управлении государством!” Вот спасибо-то, родимые, утешили! Ведь рядовым гражданам России для полного счастья только властных полномочий и недостает, а все остальное у них вроде как уже есть?
Много чего хотелось бы рассказать по поводу нашего нынешнего “благоденствия”. Но стоит ли нам останавливаться на подробном описании невероятной убогости демократического бытия, ведь все эти “прелести” достаточно хорошо известны русским людям и не понаслышке. Вместо того, чтобы “сыпать соль себе на раны”, обсуждая последствия постигшего нас социально-политического бедствия, лучше попробуем как следует разобраться в его причинах. И начнем мы, пожалуй, с опровержения, что будто бы “демократия — власть народа”, — это общеизвестное утверждение является популярнейшим заблуждением, противоречащим мудрости народной, которая гласит: “Сколько людей — столько и мнений”. Поэтому ни о каком централизованном народовластии и речи быть не может. Власть народа имеет место лишь в разбушевавшейся толпе, но ратовать за такую власть, право, не стоит. “Стихийность масс опасней ярости тирана”.
Каждый человек вправе трудиться на любом избранном им поприще, но только в том случае, когда он способен профессионально заниматься порученным ему делом. Если же простой народ скопом возьмется вершить государственные дела, бед не оберешься. Ведь это только в лозунгах да посулах демократия смотрится красиво, а реализация ее на практике — абсолютно безнадежная затея.
Благочинное народовластие — это всего лишь утопия. Справедливость данного утверждения доказана всей историей человечества. Мы с вами не сделали здесь никакого открытия, ведь еще древнегреческие философы пришли к выводу, что демократия — это наихудшее из государственных устройств. Так что не обессудьте, господа правители, и уж постарайтесь как-нибудь сами выполнять свои обязанности, а у народа и без ваших забот дел хватит.