Змей книги бытия
Шрифт:
ЭЛЬФЫ.—Демоны или гении, духи света или тьмы в мифологии «Эдды». Демонологам хотелось бы видеть в них бесов.
«ЭНХИРИДИОН». — Об « Энхиридионе» можно сказать то же самое, что я уже сказал о «Ключиках Соломона». Все его печатные издания сознательно искажены, равно как и большинство манускриптов, носящих это название. Но при определенной настойчивости можно отыскать хороший рукописный экземпляр этого сборника, изобилующего таинственными формулами, и в особенности, пантаклями, представляющими основной
Утверждают, что папа Лев III, получив от Карла Великого область, на которой впоследствии основывались притязания пап на светскую власть, решил отблагодарить монарха сторицей, преподнеся ему эту каббалистическую книгу.
Одно из не самых худших латинских изданий было напечатано в Риме, 1670, in-12: Enchiridion Leonis Рарае, serenissimo imperatori Carolo Magno in munus pretiosum datum, nuperrime mendis omnibus purgatum.
Французские издания, и в частности, так называемое римское (chez 1е Р. Angelo de Rimini, S. D., vers 1850, un vol. in-12, илл.), являются мерзкими спекуляциями низменной книготорговли.
ЭФИАЛЬТ. — Инкуб-душитель у древних греков; Insultorлатинян. — См. Инкуб, Суккуби гл. III, стр. 318–320.
ЯЙЦА ЗМЕИНЫЕ. — Змея, животное, в первую очередь, магнетическое, высиживает яйца, очень богатые таинственной субстанцией, которую алхимики определенной школы называли «меркуриальным целебротом». Эта субстанция не подходит для металлического делания, потому что
Адептам Черной магии также известны эти исключительные свойства; они используют их для наведения порчи.
ЯЙЦО(белок). — Конфигуративное вещество, преломляющее астральный свет. Многие современные сивиллы успешно занимаются гаданием по яичному белку.
КОНЕЦ ОПИСИ
Мы вовсе не намеревались рассмотреть всё в деталях; тем не менее, мы надеемся, что эта глава, в сопоставлении с тремя предыдущими, будет почти безупречной в отношении основных сведений по религии колдуна
Осталось только выследить самого персонажа в его современном одеянии. Мы приложим к этому свои старания в Главе VI.
Влюбленный = Сенер = Оппозиция = Обоюдность
Средний термин = Произведение
Современные Аватары Колдуна
Глава VI
СОВРЕМЕННЫЕ АВАТАРЫ КОЛДУНА
Колдуны в XIX столетии? Настоящие колдуны? Эта гипотеза не выдерживает критики!
— Мсье аббат, я не боюсь ее защищать.
— Вы шутите? В наше-то время! Колдуны… В блузе и во фраке?
— В сутане и даже в монашеской рясе.
— Полноте! Вы просто играете словами; я тоже питаю к этому слабость. — Я говорю совершенно серьезно и надеюсь вам это доказать.
— Что ж, попробуйте; но вам будет трудно меня убедить. Не стану скрывать от вас, что по характеру я скептик… Видите ли, мы, духовенство, совершили огромную ошибку, принимая всерьез это жалкое отродье. Помилуйте, какие виселицы и костры! Этих субчиков следовало ставить под душ. Таково мое мнение. Да и кто не знает, что все колдуны вымерли в средние века?
— Вы начинаете с досадного утверждения, мсье аббат! Вы доверяете расхожему клише, это я признаю; но согласитесь со мной, что оно ошибочно. Не прошло и ста лет с тех пор, как римская Инквизиция приговорила к смерти графа Калиостро… [497]
— Как франкмасона!
— И как колдуна. В приговоре содержится прямое обвинение в «суеверной Магии»… Впрочем, мсье аббат, мы отклонились от темы. Не угодно ли вам уделить мне часок для беседы? Ручаюсь, что, имея на руках доказательства, я смогу вас убедить.
497
Смертная казнь была заменена пожизненным тюремным заключением, без права на помилование.
Было два часа пополудни. Мы поднялись ко мне, и аббат ** вышел из моего дома лишь с наступлением темноты, полностью убежденный как в реальности магических способностей, так и в нынешнем многообразии случаев колдовства.
Должен признаться, что у меня было чем переубедить его: несколько уникальных и поистине неопровержимых досье. Я глубоко сожалею о том, что могу представить только их фрагменты. Не говоря уже о рамках моего произведениях, некоторые мотивы высшего порядка принуждают меня к осторожности, о которой я, возможно, сумею однажды забыть.
Эти документы относятся к религии знаменитого чудотворца Эжена Вентра, и в частности, к делам и поступкам одного из его духовных наследников.
Однако мы рассмотрим некоторые другие вопросы, прежде чем приступить к еретику Вентра и преемникам его гностической секты. Ими я собираюсь завершить данное рассуждение.
Верите ли вы, что магнетизеры, спириты и медиумы — не колдуны?.. Они занимаются колдовством точно так же, как г-н Журден говорит прозой — неведомо для себя [498] . Хотя немалое их число делает это сознательно!
498
Аллюзия на комедию Мольера «Мещанин во дворянстве». (Прим. перев.)
И если бы кто-то стал цепляться к моим словам, ссылаясь на общее мнение, отличающее Гипноз и Спиритизм от Черной магии и ее чар, то я возразил бы, что это мнение ошибочно. Но, дабы не начинать со спорного тезиса и стремясь сразу же обратиться к самому существу вопроса, рассказав о феноменах, в характере которых невозможно усомниться, я предпочел открыть эту главу неожиданным антуражем: это будет сидевильский дом священника, время действия — 1851 год.
Возможно, в анналах Магии нет ни одного уголовного процесса, в котором чудеса подтверждались бы более достоверно и устанавливались бы более неопровержимо, чем в этом скромном деле, разворачивавшемся перед Мировым судом Йервиля (департамент Нижняя Сена) в начале 1851 года.