Знакомим дошкольников с семьей и родословной. Пособие для педагогов и родителей. Для работы с детьми 2-7 лет
Шрифт:
Для православного человека крещение подразумевало духовное рождение, приобщение младенца к христианскому миру, к церкви, культуре, человеческому обществу. Крещение меняло жизнь человека, он получал небесных и духовных покровителей: ангела-храните-ля, предков, носивших то же имя, крестных родителей. Соответственно крещение включало в себя имянаречение, приглашение крестных отца и матери (кумовьев), проведение самого обряда таинства крещения в церкви, а затем обряда крестин дома, в семье – обеда в честь новорожденного.
Имя ребенка обсуждалось в семье и со священником, руководствовались, главным образом, святцами. Это могло быть имя святого, которого чествовали в день рождения или крещения ребенка, или в ближайшие последующие дни. Не следовало выбирать имя святого, чей день памяти миновал. Существовал также обычай называть ребенка в честь
Крестные — вторые родители – должны были заботиться о своих духовных детях, заменить ребенку родителей, если он остался сиротой. Выбору крестных придавали большое значение, обычно приглашали родственников или хороших знакомых. Для крестных родителей забота о крестниках начиналась уже с церковного обряда, ведь во время таинства крещения ребенка родные отец и мать не присутствуют.
С духовным родством также связаны запреты на вступление в брак. Ни кумовья, ни их дети не имели права вступать между собою в брак.
Крестные, крестная мать, крестный отец — восприемники при обряде крещения по отношению к ребенку – крестнику.
Крестник, крестница, крестный сын, крестная дочь — крестные дети, сын, дочь по кресту, по Господу, принятые от купели восприемниками во время обряда святого крещения.
Кум, кума — восприемники при обряде крещения по отношению к родителям ребенка; лица, находящиеся в духовном родстве.
Таинство крещения связывало узами духовного родства не только крестных родителей и детей, но и членов их семей. Приведем в качестве примера следующие термины:
Крестный брат, крестная сестра — сын, дочь крестного отца или матери.
Крестный дедушка, крестная бабушка — отец, мать крестных родителей.
У крестных родителей могло быть не по одному крестнику, между собой они считались также крестными братьями и сестрами.
Термины свадебного обряда
С терминами родства связана весьма обширная терминология свадебного обряда, которая довольно часто использовалась в повседневной жизни.
Сват, сватья — родители молодых (жениха и невесты) и их родственники.
Сват, сваха — мужчина, женщина, которые по поручению жениха или его родителей сватали невесту. Это могли быть крестные или родители жениха, специально приглашенные или нанятые люди.
Посаженые (ряженые, прибеседные) мать, отец — на свадьбе заменяли родителей жениха и невесты, которые для них являлись посажеными детьми. Посажеными родителями могли быть крестные жениха и невесты или другие уважаемые люди, чаще всего родственники.
Сложность и обилие терминологии требовали от взрослых не только постоянных бесед с детьми, но также специальных педагогических
приемов, помогающих запомнить и осознать взаимоотношения родства. До наших дней дошли забавные загадки-головоломки, например:
Шла теща с зятем, муж с женой, бабка с внучкой, мать с дочкой, да дочь с отцом. Сколько шло человек? (Четыре.)
Сын отца моего, а мне не брат. Кто это? (Я сам.)
Шуринов племянник, как зятю родня? (Сын.)
Шел муж с женой, брат с сестрой да шурин с зятем. Много ли всех? (Трое.)
Особенности усвоения детьми терминов родства
Специалисты в области онтолингвистики, науки, изучающей речь детей, констатируют сложность и неоднозначность процесса усвоения детьми терминов родства. Г. Р. Доброва отмечает наличие двух существенных парадоксов (8). Первый, по ее мнению, заключается в том, что термины родства занимают одни из самых первых строк в начальном лексиконе ребенка, однако они еще долго не осознаются им в полном объеме. Это, в свою очередь, ведет ко второму парадоксу, связанному с тем, что ученые считают термины и отношения родства очень сложными для детей, в то время как родители и вообще взрослые полагают, что они не представляют сложности для ребенка и усваиваются рано. Ж. Пиаже в результате своих исследований пришел к выводу о том, что относительность и взаимность терминов родства осознаются детьми только к 12 годам. Исследования Г. Р. Добровой и исландского онтолингвиста X. Рагнарсдоттир показали, что термины и отношения родства ребенок может усвоить в полном объеме к восьми годам. Процесс усвоения детьми терминов родства должен быть организованным – родителям, воспитателям, учителям необходимо беседовать с детьми, объяснять им кто кому кем в их семье приходится. Если процесс усвоения терминов родства протекает стихийно, спонтанно, то вряд ли ребенок начнет ориентироваться в родственных отношениях и к 12 годам. К сожалению, разговоры о родственных отношениях ведутся далеко не во всех семьях, хотя разобраться в них ребенку нужно обязательно. Прежде всего это связано с нравственным воспитанием. Во время бесед о родственных отношениях у ребенка воспитывают уважение к старшим поколениям, к родным и близким людям, к самому себе. Такие беседы способствуют развитию логического мышления, ведь не так просто освоить термины родства и разобраться в родственных отношениях.
Первоначально слова, обозначающие отношения родства, воспринимаются ребенком как своего рода личные имена, обозначающие конкретных людей – мама, папа, деда (дедушка). Постепенно накапливая впечатления и жизненный опыт, в 3–4 года ребенок уже понимает, что не только у него есть мама и папа, но и у других детей тоже. Отношения родства осознаются им как некая принадлежность. Дети 4–5 лет уже довольно хорошо ориентируются в родственных отношениях, однако, определяя их, руководствуются чаще всего возрастом. Дошкольники часто полагают, что дочь или сын – это обязательно дети, а дедушка и бабушка – это пожилые люди. Ребенок 5–6 лет правильно называет свою маму – мамой, бабушку – бабушкой, папу – папой, а дедушку – дедушкой, но не всегда понимает, что для его мамы мамой является бабушка.
Усвоение терминов и отношений родства происходит сугубо индивидуально, оно связано с личностными психологическими особенностями развития ребенка. Чтобы понять, кто кому кем приходится, нужно зачастую встать на позицию другого. Одним детям это удается сделать в 3 года, другим – в 6–7 лет. Существенную роль играют национальные культурные особенности и специфика родного языка. Так, наличие фамилии, отчества, обращений к детям со стороны взрослых «сынок», «доченька», «внучек» способствуют процессу усвоения детьми терминов и отношений родства. Однако многозначность таких слов, как «дядя», «тетя», «дедушка», «бабушка» и пр., вносит определенную путаницу. Ведь слова «тетя», «дядя» могут означать родственные отношения – сестра, брат отца или матери, но они также могут обозначать любых незнакомых ребенку женщину, мужчину. В современных семьях не всегда используются термины родства в повседневной жизни, вместо них все чаще используются имена: мама – Ира, бабушка – Лида, папа – Женя. Ребенок не слышит и не использует в семье такие привычные традиционные слова: мама, папа, бабушка, дедушка. Поэтому на вопрос воспитателя на занятии, посвященном празднику 8 Марта в детском саду: «Как ты ласково называешь свою маму?» – пятилетний ребенок отвечает: «Ирочка». На следующий год для него становится открытием то, что бабушка – мамина мама, хотя его товарищ по играм в детском саду усвоил это два года назад, просто потому, что его мама дома, обращаясь к бабушке, называет ее мамой. Трудно судить, насколько новшества в семейных отношениях позитивны или негативны, безусловно только то, что усвоение ребенком терминов родства в такой ситуации происходит гораздо медленнее.
Как составить свою родословную, с чего начать?
Как отмечают многие историки, исследователи в области генеалогии и генеалоги-любители, традиция изучения родословной сегодня почти утрачена, нарушена связь и преемственность поколений. Наряду с разрушением традиционного уклада народной жизни и общинной структуры российского общества к началу XX века, негативную роль сыграли идеологические перекосы советского периода.
Утверждение, что до революции 1917 года абсолютно все было плохо, приводит к возникновению противоречий между поколениями. В. С. Мартышин пишет: «Молодое поколение должно было не гордиться предками, а показать ничтожность их устремлений, их жизненных интересов. Семейственность, семейное предание по сути дела были разрушены. Естественно, было ослаблено и родовое чувство, т. е. нарушен фундамент семьи, которая искала опору в традиции, в истории. С отречением от старого мира – отреклись и от отцов, от дедовских заветов» (15). В наши дни знание своей родословной, своих корней редкость.