Золото богов. Инопланетяне среди нас
Шрифт:
Отец Креспи протягивает мне тяжелую золотую пластину.
— Держите, мой юный друг! Это вас заинтересует. Она дошла до нас из всемирного потопа.
На пластине изображены три фигуры, они сидят за столом, испещренным множеством знаков. Три пары одинаковых глаз смотрят на меня. Один из персонажей указывает рукой на какой-то шар. Тот, что справа, одет в комбинезон, зашитый по бокам, а на голове у него звезда с тремя лучами. Два сферических тела зависли над столом. Что же это за стол и что означают знаки, которыми он покрыт? Они похожи на азбуку Морзе с ее точками и тире.
При ближайшем рассмотрении в голову приходит мысль о некоем бортовом журнале или книге приказов. И не будем забывать, что все это, по словам отца Креспи, относится к допотопным временам.
Вид золота на заднем дворе церкви Марии Оксилиадор кружит голову. Это было одно из самых сильных опьянений, которое я когда-либо испытал в своей жизни: сотни золотых пластин, со звездами, солнцем, молодым месяцем и… змеями, которые венчают этот набор символов космической навигации. У меня хранятся несколько фотографий змей, взятых непосредственно из знаменитых сокровищниц инков, о которых так много говорилось и которые исчезли вместе со всеми своими богатствами. Из них можно сделать вывод, что инкам был хорошо знаком знак змеи и что они его соотносили со своим божеством «Сыном Солнца».
Золотой барельеф с изображением пирамиды. Две змеи взбираются по стенам пирамиды. И снова два солнца, два странных существа, как будто пришедшие из других миров, два оленя и два круга, в центре которых стоят точки. Не указывают ли эти круги на число астронавтов, погребенных в пирамидах?
Еще одна золотая пластина с изображением пирамиды. Два ягуара — символы скорости — карабкаются к ее вершине. У основания пирамиды — графические символы, слева и справа — слоны, а они жили в Южной Америке 12 000 лет назад, то есть в то время, когда еще не было никакой цивилизации. И змеи.
Они занимают место, принадлежащее им по праву, — в небе!
В мифологии Сотворения Мира змеи и драконы играют заметную роль. И это подчеркивалось неоднократно. В своей книге «Загадки Сотворения Мира» Ирен Зёнгербредт, инженер космической и авиационной техники, ставит вопрос:
«Почему мотив дракона так часто встречается в изобразительных образах и в мифологии таких древних и разных народов, как китайцы, индейцы, вавилоняне, египтяне, евреи, германцы, майя?» По мнению госпожи Зёнгербредт, это явление объясняется тем, что символы дракона и змеи напрямую связывались с Сотворением Мира и Космоса.
В книге «Властители Мира» Робер Шарру показывает, что древние тексты изобилуют историями о светящихся змеях, плавающих в космосе. Финикийцы и египтяне относились к змеям и драконам как к божествам; змея располагалась под знаком огня, потому что ей приписывалась способность развивать невероятную скорость с помощью лишь одного???ния. Шарру цитирует Ареса из Гераклиополиса, который говорит: «Первое и главное среди божеств — это змея с головой грифа. Когда она открывает глаза, свет нисходит на древнюю землю; когда она закрывает глаза, опускается мрак». Древний писатель Санхунйатон, который жил в 1250 году до н. э. в Бейруте, посвятил свои труды истории и мифологии финикийцев. Шарру приводит следующее его высказывание: «Первое и главное божество — змея с головой ястреба. Когда она открывает глаза, всю землю заливает свет; когда она закрывает глаза, наступает царство тьмы».
Что же это за змеи, ведущие себя столь необычно! Кто-нибудь когда-нибудь видел змею, которая передвигалась бы не ползком?
И почему эти непременные описания змей во всех повествованиях связываются с Сотворением Мира? Чтобы хоть как-то понять наших предков, надо постараться посмотреть на вещи их глазами.
Если наши далекие предки видели в небе летящую птицу, пусть даже самую необычную, они называли ее на присущем им языке птицей. Но как можно было назвать неизвестный им предмет, неизвестное явление или реальность, для которых у них не было слов и понятий, не было средств выражения? Не идет ли здесь речь о вынужденных посадках неведомых космонавтов? Может быть, некоторые из наблюдавших за этим землян сгорели в огненном выбросе тормозных дюз? Или были обожжены их пламенем? Как наше воображение воспримет происшествие подобного рода? Сверкающее чудовище с металлическим отблеском, то есть совершенно невиданное чудовище, которое гудит и пыхтит, извергает пламя при посадке и взлете, — как наши предки могли его описать?
Они пользовались расплывчатыми понятиями, говорили о «драконе», или о «большой блестящей птице», или о «пернатой змее, извергающей огонь».
Потрясенные на всю жизнь произошедшим на их глазах чудом, отцы рассказывали о нем своим сыновьям, а те потом — своим. Рассказывали об ужасных появлениях драконов и змей в небе, и людская память запечатлела эти рассказы на многие тысячелетия. Постепенно рассказы теряли четкость, дракона несколько затмила пернатая змея, она-то и заняла преобладающую позицию в мифах.
На предметах в подземных галереях, где я побывал вместе с Морицем, на золотых дисках и пластинах преподобного отца Креспи изображено множество змей — они ползут к вершинам пирамид, летают в небе, оставляя за собой огненный хвост, отдыхают на головах у божеств. Здесь, как и в других мифологиях, вы не увидите изображения обычной змеи, то есть ползущей в траве, по стволу дерева, глотающей мышь.
Дракон и, особенно, змея, бесспорно, служат образным выражением космических явлений. А что об этом думают археологи? Для одних археологов змея — символ бессмертия. Почему? Потому, говорят они, что наши предки заметили у змеи обыкновение менять кожу. Но если они были настолько проницательны, как же они не увидели, что эти рептилии столь же смертны, как и человек?
Для других археологов змея — это символ ловкости, гибкости, легкости. На мой взгляд, для птиц или бабочек эти эпитеты подходят гораздо больше, чем презренному пресмыкающемуся, довольно-таки обделенному самой природой.
Для третьих археологов змея — символ изобилия, что объясняет, почему древние народы считали ее священной и поклонялись ей. Я же считаю, что змеи в древние времена порождали страх и даже ужас. Мне кажется парадоксальным, что ее рассматривают как символ изобилия и инстинкта воспроизводства.
Часто говорят, что лесные жители боялись змей, и этот страх постепенно привел их к тому, что они стали видеть в змее божество. Но почему именно змея вызывает такой страх, ведь ягуар, медведь или лев намного опаснее?
Моисей (Быт. 3) поставил все на место: змея — носитель зла, почти как в германской мифологии. Пространство между землей и небом заполнено змеями, воплощающими в себе опасность и злые силы.
Доисторические свидетельства отражают различные точки зрения: — змеи (и драконы) связаны с Сотворением Мира; — змеи (и драконы) связаны со звездами; — змеи умеют летать; — у змей зловонное и огненное дыхание. Искать в этно-археологической литературе подробные сведения по проблеме возникновения змей в мифологии и легендах — напрасный труд. Этот пробел достоин того, чтобы его ликвидировать. Я готов предоставить свои архивы любому, кто захотел бы заняться этим вопросом вплотную.