Золотое кольцо Боспора
Шрифт:
Город был защищен мощной системой каменных укреплений, превосходящей афинскую систему обороны. Высота крепостных стен достигала 10 метров, а их толщина 2,5 метра. От городских ворот, шла дорога в гавань.
В эпоху, когда воинствующие племена посягали на чужие земли, античные города возводились, как крепости с мощными стенами и рвами. На дальних подступах к Пантикапею, на пересечении торговых путей сооружались форпосты, как Илурат и Артезиан. При нападении врагов боспорцы, будь то земледельцы, ремесленники, рыбаки или виноделы, брали в руки оружие и защищали родные города и жилища от варваров.
В окрестностях города располагался некрополь, состоявшийся из цепи курганов, уходящих в степь. С юга город окаймляет наиболее значительная Юз-Обская гряда курганов. В них похоронены скифские вожди, осуществлявшие военно-политический надзор над жителями Пантикапея. Курганы Золотой, Куль-Оба, Мелек-Чесменский, и особенно Царский, являются популярными памятниками археологии – главными достопримечательностями Керчи.
Представление о минувших эпохах, в том числе Боспорского царства в какой-то степени дают экспонаты, представленные в залах Эрмитажа и Восточно-Крымского музея заповедника. Их ценность зависит не столько от металла, из которого они изготовлены. золота, серебра, электры, меди…, а от информации, содержащей в их сути о времени, мастерах и бытовом укладе племен и народов.
Среди экспонатов доминируют терракотовые статуэтки, амфоры, старинные монеты, оружие, золотые чаши, ювелирные украшения, предметы быта, каменные плиты (лапидарий) с изображениями древнегреческих богов, сцен сражений, охоты, быта, что свидетельствует о расцвете культуре и искусства.
Даже в те далекие времена не единым хлебом был жив человек, наделенный эстетическим чувством восприятия окружающего его мира и стремящийся отобразить увиденное в архитектуре, культовых сооружениях, на каменных плитах и в ювелирных изделиях.
В основе экономики была частная собственность. Люди дорожили своим имуществом, на что указывают древнегреческие надписи на бытовой утвари. Недалеко от фундамента трехкомнатного дома археологи обнаружили сосуд из серой глины, который датировали 70-м годом VI века до нашей эры и на нем надпись, которая в переводе значила: «Я – кувшин Мининды», то есть принадлежащий хозяйке под этим именем. Древние греки одушевляли принадлежащие им предметы. Например, ваза и килик «сообщали»: «Софилос расписал меня», «Выпив меня, Поликрат будет радоваться».
Успешно развивались ремесла. При некоторых усадьбах жителей Пантикапея и других боспорских городов существовали мастерские: литейные, оружейные, гончарные. Об этом свидетельствуют найденные на месте древних жилищ гончарные печи, остатки литейных форм и горнов, инструменты, а также наконечники стрел, простые и фигурные сосуды, терракотовые статуэтки и светильники. Многие из этих и других предметов, служивших жителям Боспорского царства, представлены в музеях Москвы, Санкт-Петербурга и Керчи.
В 1 веке до н. э. перед древним историком Страбоном по его описанию столица предстала в таком виде: «Пантикапей представляет собой холм, населенный со всех сторон в окружности 20 стадий. На восточной стороне города находится гавань и доки приблизительно на 30 кораблей, есть там и Акрополь». Кроме культовых сооружений в городе находились производственные объекты: верфи и склады, мастерские для изготовления черепицы и гончарных изделий. Славился город ювелирами, выполнявшими заказы не только боспорцев, но и знати из средиземноморских государств, с которыми была налажена торговля. Одним из основных атрибутов царства был монетный двор, где с середины VI века до н. э. чеканили монеты.
В результате военных расходов и ослабления, которое бы сейчас экономисты определили, как кризис и стагнацию Боспорское царство в конце 11 века до нашей эры перешло под управление понтийского царя Митридата VI Евпатора. За годы пребывания под протекторатом Древнего Рима, начался очередной расцвет экономики, культуры, торговли. Крах Боспорского царства произошел из-за вторжения на его территорию готов в эпоху Великого переселения народов.
Для любителей и ценителей античности история Боспорского царства представляет увлекательный мир новых познаний, подтверждающий истину, что без прошлого нет настоящего и будущего. Неразрывная связь времен и преемственность поколений.
Сказ о царе Митридате
Судя по сведениям, просочившимся сквозь пласты 26 веков, по артефактам и исследованиям историков и археологов, понтийский царь Митридат VI Евпатор, правивший Боспорским государством в 113-63 годах до нашей эры, был незаурядной личностью. Его именем названа не только гора, возвышающаяся над Керчью, но и город Евпатория.
Легендарный царь с героико-драматической судьбой стал героем многих произведений литературы и искусства. А кладоискатели с давних времен уповают на фортуну в поисках золотой статуи коня и других сокровищ, якобы спрятанных Митридатом в одноименной горе.
Как сейчас принято оценивать политиков, не исключено, что по рейтингу популярности он бы превзошел, таких исторических личностей, как Александр Македонский, Спартак, Петр 1 или Бонапарт Наполеон, но так как жил в слишком далекую эпоху, то многие факты в биографии Митридата остаются неизвестными, подменены научными версиями либо легендами.
Самый именитый архонт Боспорского царства Митридат родился в городе Синопа, расположенном на черноморском побережье, принадлежавшем Понтийскому царству. Предками Митридата Евпатора были представители знатнейших македонских и персидских родов. Он был сыном Лаодики VI и понтийского царя Митридата V Эвергета, правившего в 150–120 годах до нашей эры.
Воспитанием сына занималась его мать. По традиции он обучался вместе с персами и греками. Проявил себя одаренным, усердным учеником, особенно в овладении греческой письменностью, познаниями в культуре и религии. Увлекался воинскими упражнениями, верховой ездой и охотой на диких зверей, что являлось обязательным для знатных персидских семей.
Накануне того, как Митридат V Эвергет был отравлен, а произошло то в 120 году до нашей эры, мать воспротивилась тому, чтобы единственным преемником стал старший сын Митридат. Поэтому Понтийское царство перешло под совместное правление Лаодики VI, Митридата и его младшего брата Митридата Хреста. Поскольку сыновья были несовершеннолетними, то в качестве регента страной с 120 по 113 год управляла их мать, отдававшая предпочтение младшему сыну Хресту.