Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями

Пифагор

* * *

Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.

Вполне атеистический тезис, согласно которому представления о богах произошли из удивления перед непонятными явлениями природы.

* * *

Не избирай себе другом живущего не согласно со своей женой.

* * *

Если ты не можешь найти себе друга, по крайней мере, сыщи себе товарища одного с тобою звания, чтобы вы разговорами своими могли себя взаимно утешать.

Товарищ

не может мужественно пожертвовать собой ради тебя, но может дать хорошие и здравые советы в жизни, а также говорить хорошее о тебе другим людям, поддерживать твою репутацию. Всё это и названо «утешением».

* * *

Делая добро народу, не помышляй о воздаянии: из всех животных он есть самый неблагодарный.

* * *

Не посекай древа, давшего тебе убежище во время бури.

Свернутая басня: не причиняй зла тому, кто тебе помог.

* * *

Правители Кротонские! Если жрецы ваши объявят вам о каком-либо новом божестве, то повелите им хранить это в тайне: народ не имеет в нем более нужды.

* * *

Народы Италийские! Храните воспоминание об Астрее, законодателе столь справедливом, что назван был отцом правосудия. Но увы! Дщерь его с ним же вместе скончалась.

Астрей – титан, божество звездного неба, одной из его дочерей считалась Фемида, а по другой версии – Астрея, которая еще в одной версии, предпочитавшей говорить не о титанах, а только об олимпийцах, была дочерью Зевса и Фемиды.

Под дщерью имеется в виду Фемида, богиня правосудия.

* * *

Кротонцы! Гробы добродетельных людей да будут вам жертвенниками: но с благодарностью не смешивайте суеверия.

* * *

Юноша! Каждое твое желание посылай в училище нужды.

* * *

Во время зимы не проси убежища у неблагодарного. Прах во гробе мертвого не так холоден, как дом неблагодарного.

Смелое образное сравнение-преувеличение, обычное для ближневосточной моральной литературы, например Книги Иисуса Сираха, и для «азианского (азиатского) стиля красноречия» в римскую эпоху.

* * *

Народы всех земель! Чтите память мудрого Бианта, часто говорившего: «Я не признаю ни народовластия, ни единоначалия, кроме закона, установленного разумом».

* * *

Кротонцы! Желаете ли быть мудрыми? Старайтесь столь же ревностно делать добро, сколько вы рачительно стараетесь делать зло.

* * *

Кротонцы! Возбраните принимать на себя высокое и священное наименование законоположника тем законодателям, которые излагают вам только законы местные и временные.

* * *

Кротонцы! Не обносите города вашего высокими и твердыми стенами: укрепите его более добрыми законами.

* * *

Законодатель! Не говори народу: «Расти и размножайся!» Природа уже весьма ясно это ему повелевает. Но вещай ему: «Прежде произведения на свет твоих детей размышляй о средствах сделать их мудрыми и счастливыми».

* * *

Правители народов! Непрестанно вспоминайте изречение великого и премудрого Гермеса: «Народ всегда охотно повинуется тем, кто делает ему добро».

Гермес Премудрый, или Гермес Трижды Величайший, – мифологический мудрец, отождествлявшийся и с Гермесом как богом красноречия, и с неким египетским жрецом, обучавшим Моисея, популярная фигура в эзотерике поздней античности и эпохи Возрождения, под его именем ходили мистические сочинения, близкие пифагореизму по содержанию и составленные уже в римское время. Это и следующее изречение явно восходят уже к позднеантичному пифагореизму, когда книги «Гермеса Трижды Величайшего» получили широкое признание как якобы подлинные сочинения глубокой древности.

* * *

Законодатели и градоправители! Чтите память превеликого Гермеса и советуйтесь с его книгами: он изобрел искусство говорить с народом.

* * *

Научайся познавать людей: познание людей удобнее и нужнее, чем познание богов.

* * *

Если тебя спросят: «Что есть смерть?» – ответствуй: «Истинная смерть – это невежество». Сколько мертвых среди живых!

* * *

Предаваясь размышлению, берегись, чтобы оно не превратилось в исступление.

Экстатический энтузиазм, вызванный односторонним размышлением, какой-то «навязчивой идеей».

* * *

Законодатель! Желаешь ли, чтобы законы твои были основанием народного благоденствия? Постарайся, чтобы они в точности исполнялись.

* * *

Старайся жизнь свою вести так, чтобы в конце каждого дня ты мог сам себе сказать: «Я жил».

Можно перевести и «Я прожил», то есть провел день как надо.

* * *

Во всё течение твоей жизни храни воздержание и трезвость: врата храма премудрости имеют тесный вход, упитанный и тучный не может через них пройти.

* * *

Юноша! Вооружись заблаговременно против привычки: сила привычки столь велика, что приучает человека терпеливо сносить даже неволю.

Пифагорейцы советуют ни к чему не привыкать, потому что, привыкнув к хорошим вещам, ты привыкнешь и к дурным, а привычку труднее всего преодолеть.