Звезда Апокалипсиса
Шрифт:
Рис. 93.Кодекс «Борбоникус»
В ацтекском кодексе «Борбоникус» имеется иллюстрация с изображением Венеры, изо рта которой высыпаются в кувшин пылевидные частицы вещества. Возможно, данный рисунок относится к вышеописанному периоду времени. На иллюстрации также показаны символы Венеры, Марса, вокруг которого обвивается змей, извергающиеся потоки огня, пламени и воды.
На странице 51 кодекса «Ватиканус А» имеется иллюстрация с символическим изображением бога Земли, который держит в левой
В кодексе «Мальябекиано» имеется иллюстрация, где конкретно указывается виновница этого катастрофического бедствия — планета Венера, антропоморфный символ которой расположен рядом с потоком падающих метеоритов.
В Книге Иисуса Навина, которая была составлена из еще более древней книги Иасхера, говорится о потоке метеоритов, обрушившихся на землю: «Когда же они (племя ханаан) бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Иис. Нав., 10: 11).
Во времена Иисуса Навина, при очередном сближении Венеры с нашей планетой, приливная волна, вызванная ее тяготением, способствовала переходу израильтян через реку Иордан. Вот как описывается это событие: «Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и ноги священников, несущих ковчег, погрузились в воду Иордана. Вода (реки), текущая сверху остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла» (Иис. Нав., 3:14–16).
При максимальном сближении Венеры с Землей на нашей планете начались извержения вулканов, землетрясения и произошло очередное смещение оси вращения планеты, а также увеличился эксцентриситет ее орбиты.
Под воздействием тяготения Венеры наша планета стала перемещаться с постоянной угловой скоростью вокруг дополнительной оси вращения (прецессия гироскопа с тремя степенями свободы), но в отличие от катаклизма, вызванного гравитационным воздействием Тифона, это смещение продолжалось только несколько часов. Священное Писание повествует о том, что во времена Иисуса Навина солнце стояло неподвижно на небе почти целый день: «…и сказал перед Израильтянами: стой, солнце, перед Гаваоном, луна, над долиной Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: „Стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день“» (Иис. Нав., 10:12,13).
В собрании древних книг (Мидрашим), которые не были включены в Священное Писание, говорится, что солнце стояло неподвижно в небе в течение 18 часов, а день от восхода до заката продолжался около тридцати часов.
И мир снова, как утверждают раввины, был «поглощен вихрем, и все царства шатались, земля тряслась и дрожала от грохота грома».
В Ригведе упоминается: «Свою колесницу бог солнца остановил посреди неба».
Сахаган — испанский ученый, длительное время изучавший предания индейцев, писал, что во время какой-то космической катастрофы солнце едва поднималось над горизонтом и оставалось без всякого движения, луна тоже стояла неподвижно.
В это же время на юге Южной Америки восход солнца задержался на несколько часов. В мексиканских хрониках говорится, что «солнце отказывалось показываться в течение четырех часов, и мир был лишен света. Потом большая звезда появилась. Ей было дано имя Кецалькоатль… небо, чтобы показать свой гнев… погубило множество людей, которые умерли от голода и мора… и именно тогда… народ заново установил счет дней и ночей и часов, согласуясь с изменением времени». «Эта змея была украшена перьями: вот почему ее назвали Кецалькоатль, Кукумац или Кукулькан». «Оперение Кецалькоатля представляло собой языки пламени».
Упоминал о необычном поведении Солнца и писатель Захария Ситчин: согласно Монтесиносу и другим ранним хронистам, подобное уникальное явление наблюдалось в правление Титу Юпанкви Пачакути II, пятнадцатого монарха времен Древней империи. На третий год его царствования, когда «хорошие законы и обычаи были позабыты и люди предавались всевозможным порокам», случилось так, что «двадцать часов не было рассвета». Другими словами, ночь не закончилась в положенное время, и восход солнца задержался на двадцать часов… В Ханаане солнце не садилось за горизонт около двадцати часов, а в Андах столько же времени длилась ночь…
Упоминается о бедствиях, вызванных Венерой, и в месопотамских текстах. В вавилонских псалмах, посвященных богине Иштар (Венере), которую иногда называли «звездой плача», говорится от ее имени:
Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться, Из-за меня небо светит тускло, Я дождем обрушила сверкающий огонь на враждебные земли, Вот почему я Иштар, Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося в небесах. Я Иштар; я странствую в высях… Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю, В этом моя слава… Она, которая светит на небесном горизонте, Чье имя чтят в людских жилищах, Вот моя слава. «Царица небес и вверху и внизу», пусть так говорят, В этом моя слава. Я разбиваю горы, В этом моя слава..Древние греки были убеждены, что легендарный Фаэтон (греч.«пылающий») превратился в Утреннюю звезду (Венеру). Аполлодор (II в. до н. э.) считал Фаэтона сыном Тифона. Этого же мнения придерживался и Гесиод. Действительно, если вспомнить гипотезу о происхождении Венеры из недр Юпитера, то Тифон вполне можно назвать папашей.
В «Тифонии» Нонна имеется упоминание о тектонических разрушениях и приливных волнах, доходивших до неба, вызванных сближением Фаэтона с нашей планетой:
Воды потопа, смешавшись с рядами небесных созвездий, Сделали Млечный Путь еще более белым от пены… Скоро и мир перестал бы быть миром, и вспять обращенный Железный век прекратил бы бесплодную связь человеков; Но мановеньем священным Зевса бог синекудрый Режущим землю трезубцем копнул Фессалийскую гору И посредине вершину рассек; в расселину пика Воды блестящие вдруг устремились и ринулись в недра. Скоро, согнав с себя струи идущего с высей потопа, Вновь появилась земля; а когда удалились наплывы, Между глубоких ущелий опять обнажились утесы.