100 великих речей
Шрифт:
В 30 лет Альберт отрешился от научных и богословских занятий, преподавательской деятельности и игры на органе, от службы в приходе. Блага цивилизации он поменял на жизнь в «диком месте», где ему пришлось стать врачом, благотворителем, миссионером. Окончив курс тропической медицины в медицинском колледже Страсбургского университета, Швейцер уехал в Габон, в место, где отродясь не было больниц и медиков. На все свои и одолженные у друзей средства Альберт приступил к строительству больницы, первыми палатами которой стали курятники туземцев.
«На попечении Швейцера была территория площадью 150 кв. км… Здешнему благодетелю приходилось работать в трех
Но обратимся к объемному докладу. В нем Швейцер говорит о сложностях обеспечения мира в Европе, о детище науки и техники – духовно неполноценном «сверхчеловеке», заточенном не на добрые дела, а на убийства и разрушения; об испытаниях атомного оружия и угрозе ядерной войны.
Альберт Швейцер (слева) на церемонии вручения Нобелевской премии. 1953 г.
Сделав исторический экскурс, оратор напомнил о гуманисте Э. Роттердамском, который в начале XVI в. выдвинул против войны этические соображения высшего благоразумия, и о философе И. Канте, настаивавшем в конце XVIII в. на приоритете международного права.
Посетовав на Лигу Наций и ООН, не обеспечивших нерушимого мира, лауреат призвал политиков поменять свое сознание. По мнению Швейцера, это может сделать только этический дух, а не юридические институты. Этический дух сотворит гуманистические убеждения людей, и люди преобразуют к лучшему свою жизнь. Швейцер подчеркнул, что именно этический дух в эпоху Возрождения вывел человечество из ужаса Средневековья. Сущностью этического духа философ назвал «благоговение перед жизнью» .
Поскольку в Новое время развивалась прежде всего естественнонаучная мысль, а духовная жизнь человека оставалась втуне, этический дух «растерял свою силу». Однако Швейцер уповает на то, что этический дух всё еще жив, и «от того, что (он) созревает в убеждениях отдельных людей, а тем самым и в убеждениях целых народов, зависит возможность или невозможность мира». Национализм, который ведет к войне, можно победить только возрождением в человеке гуманистических убеждений. Если люди усвоят идеалы, в них возродятся и убеждения.
Концовку речи Швейцер посвятил идее всеобщего мира, которая должна из утопической стать реальной. «Я отдаю себе отчёт в том, что, говоря о проблеме мира, я не сказал ничего принципиально нового. Я придерживаюсь убеждения, что мы сможем решить эту проблему лишь тогда, когда отвергнем войну по этическим убеждениям, поскольку именно война делает нас варварами…
Единственное, что я осмеливаюсь высказать от себя, – это признание, что у меня с этой истиной ассоциируется основанная на глубоком раздумье уверенность, что дух в наше время способен создать этическое убеждение».
«Швейцер… обозначил в своей речи вставший перед человечеством этический императив, объясняя, что другого пути в будущее нет… Когда дух человечества проснётся, он приведёт его к миру. Этический дух благоговения перед жизнью».
P.S. Сегодня речь Швейцера воспринимается как утопия Т. Мора или Т. Кампанеллы. Удивительно, что в 1950-е гг. ее еще можно было воспринять как руководство к действию – эту уверенность давал сам Швейцер, его благотворительность и миссионерство.
Вспомним, как Авраам допытывался у Господа: «…неужели Ты погубишь и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников?..
Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.
…
Авраам сказал:…может быть, найдется там десять?
Он сказал: не истреблю ради десяти.
И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом…» (Бытие, гл. 18).
В Содоме и Гоморре не оказалось 10 праведников, и города были истреблены. Наш мир стоит, быть может, только потому, что в нем еще есть хотя бы 10 праведников – таких как Альберт Швейцер.
Секретный доклад Хрущёва на ХХ съезде КПСС (1956)
Доклад «О культе личности и его последствиях» («Секретный доклад Хрущёва на XX съезде КПСС») был зачитан первым секретарём Президиума ЦК КПСС Никитой Сергеевичем Хрущёвым (1894–1971) на закрытом утреннем заседании XX съезда КПСС, состоявшемся 25 февраля 1956 г. Докладчик объявил о культе личности И.В. Сталина и массовом терроре 1930-х гг., вину за который возложил на Сталина. Выступление первого секретаря ЦК КПСС стало важным этапом «хрущёвской оттепели» и переломным моментом в истории нашей страны. Сегодня уже не тайна, что этим лживым докладом Хрущёв проложил себе путь к режиму личной власти, а страну погрузил в «хрущевскую слякоть» (Е.Ю. Спицын), подточившую и разъевшую устои СССР.
Подготовку секретного доклада Н.С. Хрущёв начал с пересмотра уголовных дел и освобождения политических заключенных. В апреле 1955 г. специальная комиссия представила в Президиум ЦК докладную записку о рассмотрении 237 тыс. уголовных дел по политическим мотивам. Из них реабилитировано было 3,75 % осужденных. Остальные осужденные (военные преступники, бандиты, расхитители и проч.) были признаны преступниками, т. е. даже «люди, заранее заряженные на то, чтобы доказать преступность сталинского режима, сами расписывались в том, что подавляющее большинство осужденных – были осуждены законно» [23] . Хрущёву, однако, хватило и этого числа реабилитированных, чтобы одной из главных тем доклада сделать «массовый террор».
23
Спицын Е.Ю. Полный курс истории России, интервью.
17 сентября 1955 г. был подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР «Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с оккупантами в период Великой Отечественной войны 1941–1945 годов», по которому были освобождены все бандеровцы, власовцы, оуновцы, лесные братья и т. д. По этому Указу «в первый же год вернулись на территорию Украины порядка 70 тыс. активных бандеровцев и оуновцев». Еще одна комиссия во главе с П.Н. Поспеловым представила к началу XX съезда отчет, где утверждалось, что в 1937–1938 гг. по политическим мотивам было арестовано 1 млн 548 тыс. человек, из которых 682 тыс. было расстреляно. Эта непроверенная лживая статистика стала основой секретного доклада, который Президиум ЦК поручил подготовить инициатору «раскопок» – Хрущёву. Подготовленный секретариатом доклад докладчик отредактировал сам в сторону усугубления его обвинительного характера.