100 великих речей
Шрифт:
Защищая в 1987 г. доставленного из Боливии немецкого военного преступника, бывшего сотрудника гестапо К. Барбье, известного как «лионский мясник», «Вержес даже не вызвал на допрос самого подсудимого. Целью адвоката была совсем не защита преступника. Свою речь он посвятил разоблачению расизма и лицемерию французов. Он говорил, что Франция, которая вела колониальные войны, не имеет никакого права обвинять кого бы то ни было в геноциде» .
Участвуя в Международном трибунале по Камбодже (2003), 78-летний Вержес пытался склонить суд начать рассмотрение дела не с 1975 г., когда к власти в Камбодже пришли руководители «красных кхмеров» Пол Пот и др., а с 1970 г., когда президент США Р. Никсон благословил
Но перейдем к первой речи адвоката.
Жак Вержес, сын французского консула во Вьетнаме и вьетнамки, во время Второй мировой войны участвовал в освобождении Северной Африки, Италии, Франции от нацистов, а в конце 1950-х гг. начал адвокатскую деятельность с защиты обвиняемых в терроризме членов алжирского Фронта национального освобождения (ФНО). Первым делом Вержеса стала его защита алжирской террористки Джамили Бухиред, совершившей взрыв в переполненном французами кафе.
< image l:href="#"/>Жак Вержес
Алжирская война (1954–1962) между французской колониальной администрацией в Алжире и вооружёнными группировками, выступавшими за независимость Алжира от Франции, сопровождалась «безадресной резней» со стороны французской армии и многочисленными террористическими актами алжирских повстанцев. В 1956 г. в городах Алжира развернулась кампания городского террора. В ответ французская армия начала «битву за Алжир», сопровождавшуюся широким применением пыток к задержанным арабам. Счет убитым шел на десятки тысяч.
Алжирская революционерка, одна из известнейших участниц ФНО, 20-летняя Джамиля Бухиред была ранена в апреле 1957 г. в перестрелке и попала в плен.
«Ее пытали прямо на больничной койке. Швы на ранах были разрезаны, и перед судом она предстала с нарывами по всему телу», – вспоминал Вержес в своем последнем интервью, хотя он «мало что помнит из того процесса. Разве что слово «китаеза», применяемое к нему адвокатом потерпевшей стороны. А еще – как заливисто смеялась Бухиред, когда ее приговорили к смертной казни» (Р. Чолмерс).
В ходе процесса Вержес понял, что спасти Джамилю можно единственным способом – после суда привлечь к нему международное общественное внимание публикациями в СМИ и обращениями к влиятельным организациям и лицам.
Пространная заключительная речь адвоката свелась к тому, что он в защиту Джамили привел довольно простые аргументы:
«Вы обвиняете ее в совершении этих нападений, и у вас нет доказательств этого.
Чтобы представить доказательства, вы сфабриковали подделки и самым неблагородным образом пытали людей.
Подсудимая патриот; она хочет независимости своей страны, и оружие, которое используют алжирцы, – это оружие французского Сопротивления. Итак, вы не имеете права судить ее».
Главный акцент Жак сделал на том, что объяснял, почему алжирка ненавидит французов, и доказывал в стане победителей, когда об объективном суде и речи не могло идти, что само французское государство, армия и полиция виноваты в теракте намного больше, чем его исполнительница. Адвокат утверждал, что ФНО – не «банда преступников», как пытались представить его официальные власти Франции, что для алжирских партизан «покушения являлись неизбежным средством борьбы против французских властей, актом сопротивления им. Они просто отказывались принимать те принципы, во имя которых их же потом и осуждали». Вержес заявил, что «преступление его подзащитной блекнут перед зверствами, которые творил послевоенный французский режим в своих колониях, алжирском департаменте, да и в самой метрополии», что «после этого ни Франция, ни Запад не имеют права давать уроки морали кому бы то ни было», что «французы в Африке оказались вовсе не проводниками цивилизации, а детонаторами неконтролируемого насилия»…
Суд Вержес проиграл, Джамиле был вынесен смертный приговор.
После суда Вержес устраивал пресс-конференции, опубликовал заметки со своей речью, написал обращение к генералу де Голлю, привлек внимание интеллектуальной элиты (Ж.-П. Сартра и др.), «обратился в Лигу по правам человека, во Всемирный совет церквей, ко многим политическим и общественным деятелям с призывом поучаствовать в судьбе Джамили Бухиред». Председатель Президиума Верховного Совета СССР тех лет К.Е. Ворошилов, президент Д. Неру из Индии, президент Хо Ши Мин из Вьетнама и др. направили свои соответствующие официальные обращения к президенту республики Франция. «Такой общественный резонанс заставил суд заменить смертную казнь пожизненным заключением, а после того как Франция признала ошибочность своих действий в алжирской войне, Джамиля была амнистирована» (Е.А. Стеблова).
В 1962 г. Бухиред была освобождена и вскоре… вышла замуж за Вержеса!
P.S. I. «Мы живем в мире разбойников!.. Нынешние руководители, политические лидеры напоминают сифилитических больных, причем в третьей стадии протекания этой болезни. Они полностью деградировали. В XIX в. западные страны имели возможность овладеть заморской территорией и установить там колониальную власть. Сегодня у Запада есть военная мощь, достаточная для свержения любой власти, любого режима на месте. Но он больше не обладает политическим потенциалом, чтобы установить стабильный режим» (Ж. Вержес).
P.S. II. И всё же Вержес был не прав, а суд вынес справедливый смертный приговор. Ведь Бухерид судили не за войну против властей Франции, а за массовое убийство ни в чём не повинных обычных людей, которые, по признанию в той же речи адвоката, претерпевали от этих властей не меньше (а возможно, и больше) алжирцев. Международные ходатаи за убийцу традиционно забыли об убитых и их семьях, и сосредоточили своё сочувствие на их палаче, поддерживать которую было тогда политически выгодно. К сожалению, сегодня это очень распространённая практика – быть добрыми за чужой счёт, но поднимать великий гвалт, когда террористы вламываются в жизнь самих этих «добряков».
Нобелевская речь Камю (1957)
Французский писатель и философ, создатель «бунтующего» экзистенциализма, Альбер Камю (1913–1960) известен как автор философских работ, драм, новелл, повестей и романов. В 1957 г. Камю была присуждена Нобелевская премия по литературе – «за его значительную литературную деятельность, которая с чрезвычайной проницательностью осветила проблемы человеческой совести в нашу эпоху». Нобелевская речь Камю считается одной из самых знаменитых речей нобелевских лауреатов. Ее продолжением стала публичная лекция «Художник и его время», прочитанная писателем в Упсальском университете. Обе речи вошли в сборник «Шведские речи».