100 великих тайн Сибири

В октябре 1884 г. в Вашингтоне состоялась Международная меридианная конференция, на которой делегациями был выбран нулевой меридиан – Гринвичский и принят стандарт мирового времяисчисления (универсальные сутки). Российскую делегацию на конференции возглавлял астроном и дипломат, сын основателя Пулковской обсерватории К. В. Струве. Наша делегация одобрила и подписала все решения форума. Там же была высказана идея о признании противоположного Гринвичскому 180-го меридиана условной линией перемены дат [1] ,

поскольку по этой линии (опять же условно) происходит стык Восточного и Западного полушарий нашей планеты. Законодательно это предложение нигде не закреплено, но осуществляется на практике для удобства мореходства. В этих же целях, для сохранения нейтральности, когда 180-й меридиан пересекает сушу, сделаны дискретные (т. е. прерывающие) отступления линии перемены дат в сторону нейтральных вод. В Северном полушарии 180-й меридиан проходит по территории острова Врангеля и Чукотки, почему мы с полным правом можем отказаться от дискретных отклонений для моряков и сказать: «Сибирь – мир, где начинается каждый новый день!»

Название это не русское. Есть как минимум две версии перевода. С тюркского языка слово «сибирь» переводится как «красивый». С монгольского языка – как «болотистая местность, заросшая лесом». Что по мне, оба перевода соответствуют действительности.

О Сибири знает каждый россиянин. Но далеко не каждый знает, какие территории входят в состав этого природного региона. Сибирь простирается от восточных предгорий Уральских гор до российских островов в Тихом океане (Сахалин и Курилы), от островов в Российской Арктике и азиатского побережья Заполярья до южных границ России. Дальний Восток, Крайний Север (даже остров Врангеля) в азиатской части нашей страны тоже Сибирь.

Огромная территория, на которой могла бы разместиться почти вся зарубежная Европа. Но в отличие от Европы более 60 % территории Сибири покрыты вечной мерзлотой, этим уникальным явлением природы, по сей день остающимся не разгаданным наукой. Самая большая глубина ее залегания в Сибири 1 км 370 м. По вине мерзлоты значительная часть региона может прокормить весьма малочисленное население и не позволяет обустроить там надежные постоянные жилища. Так, сегодня на Чукотке проживает около 50 тыс. человек и обитает там около 5,5 тыс. белых медведей. Всего же в наши дни средняя плотность населения Сибири – 3 человека на 1 км2 (в Корякском округе общей площадью 292,6 тыс. км2 – 0,07 человек на 1 км2) (Википедия). Для сравнения: в целом в России средняя плотность населения равна 8,5 человека на 1 км2, в европейской части России она составляет 23 человек на 1 км2, в Китае – 140 человек на 1 км2, в Японии – 337 человек на 1 км2. Как результат в Сибири изначально гораздо больше мест, где никогда не ступала нога человека, чем в тех же глухих уголках южноамериканских или африканских джунглей. К тому же препятствует жизни современного человека в Сибири ее климат.

Неудивительно, что сибирские просторы полны неразгаданных природных тайн, причем знаем мы о существовании далеко не всех – их появление из неведомых недр впереди. Добавьте к ним тайны и загадки человеческой истории: ведь многие грандиозные для всей ойкумены события, более нигде и никогда не происходившие исторические процессы, случившиеся здесь не только в доисторические, но даже в значительно более поздние времена, не получили письменного закрепления. Историкам приходится о них только гадать. Да и широко известные и описанные в памятниках и литературе дела зачастую оказываются такими запутанными, что впору развести руками – что же такое там случилось?

Особое место в книге занимают тайны из жизни отдельных выдающихся личностей, чьи судьбы связаны с Сибирью. Я преднамеренно выделил двоих из всех. Книга начинается рассказами о двух символических личностях нашей истории – великом созидателе Российской империи, апостоле земли Сибирской Иннокентии (Вениаминове) и предположительно крупнейшем потенциальном разрушителе царства Российского, отъявленном воре и расточителе, с корыстными целыми намеревавшемся отделить Сибирь от России, М. П. Гагарине. Прочие рассказы собраны в разделы и подразделы, с которыми читатель может познакомиться в Содержании без моих разъяснений.

Гринвичский меридиан и линия смены дат на современной карте

Мне же хочется сказать несколько слов о человеке, которому посвящена эта книга. Я познакомился с Виталием Ивановичем Зеленским в самом конце 2000 г. Тогда еще были сильны в Сибири идеи об отделении регионов от Центральной России и образовании за Уралом нескольких независимых государств. Зеленский и журнал «Сибирские огни» вели тогда против развала России жесткую идеологическую борьбу. Узнав, что большую часть жизни я отдавал литературе для детей и «Новой Игрушечке. Русскому журналу для детей», Виталий Иванович сказал мне примерно следующее: «Сторонники отделения Сибири рассматривают Российскую Федерацию как жеребца барона Мюнхгаузена. То есть если разрубить ее пополам, то передняя часть станет пить воду из колодца Западной Европы, а задняя часть будет жиреть и веселиться на тучных лугах нефти, газа, золота и алмазов. Не будет этого! Обе разрубленные части в тот же час сдохнут на радость зарубежью».

Меня смущала концепция самого Зеленского, которую он взял из книги Н. М. Ядринцева «Сибирь как колония России. Современное положение Сибири. Ее нужды и потребности. Ее прошлое и будущее» (1882). Сам Зеленский утверждал, что Сибирь по-прежнему остается колонией Центральной России и это обязывает кремлевские власти «осваивать и развивать Сибирь всесторонне».

И Н. М. Ядринцев, и следом за ним В. И. Зеленский не стали вникать в общероссийскую историю. После никоновского церковного раскола, после поражения восстания под водительством С. Т. Разина и особенно после подавления царизмом крестьянской войны Е. И. Пугачева случилось перемещение в Сибирь подлинно народной, самососредотачивавшейся России. Европейская же ее часть осталась за прозападной подражательной элитой и ее обслугой. Этот процесс никогда не останавливался и продолжается в наши дни. Произошла диффузия русского народа в коренные сибирские народы, и из их слияния сформировался настоящий русский характер. Он даже обрел свой лик и современный образ, всеми признанный и почитаемый, – это Василий Макарович Шукшин во всей полноте его творчества. Одним словом, ошибочно отделять Сибирь от европейской части нашей страны. Уже не одно столетие они есть части цельной и нерасчленимой плоти – нашей России. В случае с Сибирью ни о какой колонии и речи быть не может.

Искренне благодарен первому редактору этой книги Виорэлю Михайловичу Ломову. Большую помощь в сборе материала оказал мне писатель Л. И. Моргун. Богатейшим источником для книги стала огромная библиотека исследователя и бытописателя народов Заполярья, прежде всего Таймыра, А. С. Старостина. Благодарю издательство «Вече» за возможность опубликовать этот давно лелеемый мною в мечтах труд.

«Чрез день собираюсь в путешествие, для обозрения епархии, которое продолжится до 16 месяцев. Сначала пойду на острова, потом в Петропавловск и оттуда намереваюсь проехать чрез всю Камчатку и в марте быть в Охотске», – написал 1 мая 1843 г. великий русский путешественник и просветитель Иннокентий (Вениаминов), епископ Камчатский, Курильский и Алеутский, впоследствии митрополит Московский.

Он прожил 81 год, из которых 45 лет провел в пути по бездорожью суровой безлюдной сибирской природы или на бурных водах Тихого океана и сурового Амура с притоками. Часто уже пожилой епископ преодолевал огромные расстояния пешком или верхом на лошадях, а по бесконечным снегам на нартах, запряженных собаками. Четыре самых длительных путешествия (по 6 и более тысяч километров каждое) он совершил при объезде своей епархии – самой большой в мире за всю историю человечества.

Письма святителя Иннокентия представляют собою захватывающий приключенческий роман, оставляющий далеко позади выдумки Жюля Верна или Фенимора Купера. Но не этим вписано золотыми буквами в судьбу России имя Иннокентия.

В сословном обществе людей соединяла верность сюзерену. При зарождении капитализма возникли современные государства, провозвестником которых стал прославленный Никколо Макиавелли. Он и ввел в оборот термин «государство». С государством родились национализм, государственные границы, гражданство в современном понимании и пр. С рождением второго в мировой истории общенародного государства [2] СССР зародился и ранее никем не предполагавшийся социальный феномен: возникла новая историческая общность – советский народ. Объединяющей основой этой общности стали духовные скрепы – всеобъемлющие, кровные и вненациональные.