2009_14 (613)
Шрифт:
Если вам кажется, что это слишком — вот вам только один эпизод из последних. Как вы думаете, допустима ли коррупция при закупке стратегических ядерных носителей? Таки да…
Комментируя причину очередного срыва оборонного заказа по стратегическим ракетам, Юрий Соломонов (главный человек по ракетам в РФ) ответил кратко и ясно: «Откат дали больше», имея в виду иные оборонные предприятия. Заметьте: сюжет не в том, что иные оборонные заводы взятку дали, а ракетные заводы вдруг не дали — дань сегодня берут со всех — но другие заводы дали больше… Участники схем — высший генералитет Министерства обороны и ведущие оборонные предприятия тесно аффилированы у нас с оборонной наукой. Надо ли приводить ещё примеры? Везде аукцион и «рыночные отношения», везде. А вы как хотели, когда голосовали
Эти отношения не являются сегодня «отдельными проявлениями» — это господствующая система отношений, пронизывающая всё общество снизу доверху, от дворника, уступающего своё место приезжему новичку за откат, — до министров, губернаторов и многозвездочных генералов.
Любое «торжество закона» в нашей стране упирается в необходимость ГУЛАГа. Не стоит даже думать об этом, отрицая и осуждая ГУЛАГ. Любить законность и любить ГУЛАГ — по сути одно и то же. Либо ГУЛАГ — либо беззаконие, всеобщее воровство и произвол. Либо Империя — либо распад страны. Либо шарашка — либо ядерная бомба за откаты. Либо Сталин — либо Ельцин. Таков реальный выбор нашей истории, и другого не дано. И этот выбор между Сталиным и Ельциным надо сделать прямо сейчас, немедленно, каждому и везде, эмигранту и мигранту, политику и художнику слова, нищему и богатому, ибо грядущее тар-тарары — оно общее для всех и не будет разбирать по чинам.
Пребывание в ГУЛАГе должно стать частью жизненного пути каждого мужчины. Мы и так уже очень близки к этому, надо только сделать последний шаг. В отличие от Армии, в ГУЛАГе не посылают под пули. Не так страшен чёрт, как его малюют, и «в тюрьме тоже люди живут».
Есть ли способ уйти от неизбежности ГУЛАГа? Да, конечно. Существует идеальное устройство общества, в котором нет ни тюрьмы ни зоны. Создал его Царь Справедливости Хаммурапи. Идея справедливости заключается в простой дихотомии наказания: либо штраф, либо смертная казнь. И никаких зон, телогреек, этапов и бараков. И это правильно. Либо человек оступился, и он может и дальше жить в обществе, либо он опасен и в обществе жить не может. Это и решает Судья, приговаривая либо к штрафу, либо к смерти.
Вот примеры этого великого и правильного подхода, подхода на все времена:
«Если человек клятвенно обвинил человека, бросив на него обвинение в убийстве, но не доказал его, то обвинитель должен быть убит»
«Если свидетель выступил в суде… и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело — дело о жизни, то человек этот должен быть убит»
«Если человек украл имущество бога или дворца, то этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его рук краденое, должен быть убит» (не про наших ли героев залоговых аукционов речь?).
«Если сотник или десятник взял человека, не подлежащего призыву, то этот сотник или десятник должен быть убит» (о призыве в Армию).
А вдумайтесь в удивительность и смысл вот этой нормы:
«Если грабитель не был схвачен, то… община, на земле которой было совершено ограбление, должна возместить пропавшее»
«Чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы дать справедливость сироте и вдове, чтобы в Вавилоне… выносить решения страны и притесненному оказать справедливость, я, Хаммурапи, начертал свои драгоценные слова на своем памятнике и установил перед своим, Царя Справедливости, ликом».
Как же нам, спустя тысячи лет «прогресса» далеко до этих высоких ориентиров Справедливости!
Самые страшные годы (из мирных) в истории нашей страны это не «37-й», а годы «хрущёвской оттепели» — этой иконы либералов и «мастеров культуры» — когда вышедшие из тюрем ЗэКа превратили в зону всю страну. Мы все помним «бандитский беспредел» 90-х. Девяностые — это время законности и порядка по сравнению с пятидесятыми. Примета времени — телогрейка, одеваемая на работу вместо пальто, так как вечером, по пути с работы, пальто точно снимут. Это бабушка, до 60-х не имеющая никакой верхней одежды, кроме той же телогрейки (хотя зарабатывала прилично) — так как точно знала, что в пальто её ограбят. Это двор дома 25 на моей родной Нагорной улице, где, по воспоминаниям старожилов, пересидела вся молодёжь, кроме двух человек, которые пошли учиться, а не воровать и гопничать. Воинствующий гуманизм — самое страшное оружие против человечности.
До идеала справедливости так далеко, что нам нужен ГУЛАГ, чтобы приблизиться к этому идеалу. Идеальное наказание существует. Наказание не обязательно есть горе и несчастье. Наказание может быть радостью и освобождением от порока. Наказание может вылиться как в бессмысленное горе, так и в радость того, кто, идя в каюте «люкс» каналом Москва-Волга, знает, что это он, своими руками, в грязи и тяготах, лопатой и тачкой сотворил это чудо. Наказанием можно гордиться так же, как победой. Это и есть идеальное наказание — наказание, вызывающее гордость за то, что ты совершил для страны и общества, искупая свою вину. Это и есть «деятельное раскаяние» — главный принцип и стержень ГУЛАГа.
Торжество гуманизма — это торжество прошедшего ГУЛАГ и осознающего, что своим трудом искупил вину перед Родиной и можешь начать честную жизнь с чистого листа, свободный от вины, имущества и прежних «друзей». И мы должны сделать все для этого торжества.
Пока мы не научимся любить и уважать ГУЛАГ, мы не научимся уважать ни Закон, ни Страну ни Порядок. ГУЛАГ отнимает личную свободу, но возвращает свободу главную — свободу от своих преступлений. Именно это понимали великие мастера культуры, которые искренне поддерживали Сталина во всех его начинаниях. Именно это понимал Горький, когда организовывал массовый писательский десант (120 лучших писателей) на стройку века, когда под его эгидой писали о радости великого труда строителей Беломорканала. Он не ерничал и не подличал. Он был великий мастер культуры, буревестник революции, и он был велик в этом — и не замарать его нынешним писакам, не понимающим и доли того, что понял он о своём времени и людях.
Каторжный труд заключенных был в то время общепринятой практикой и в других странах, достаточно вспомнить chain gangs в США, но, в отличие бесчеловечного американского опыта, где заключённые сковывались цепями и охранялись значительными силами, в Белбалтлаге была введена система самонадзора, самоуправления заключённых; таким способом в огромной (100 000 человек) системе лагерей БалтЛага работало всего 37 человек сотрудников ОГПУ (*).
«Мы делали это раньше, делаем теперь и будем делать впредь. Это выгодно для общества. Это полезно для преступников, ибо приучает к труду и делает их полезными членами общества… К позору капитализма многие и многие тысячи безработных позавидуют сейчас условиям труда и жизни заключенных в наших северных районах».
(Из речи В.М. Молотова, председателя Совета Народных Комиссаров СССР от 8 марта 1931 года).
Ключ к успеху в современной экономике — не количество, а качество. Если количество давно, со времён крупного машинного производства, научились наращивать быстро и даже в избыточных масштабах, то по поводу качества этого никак не скажешь. Единственный путь к качеству в наших условиях лежит через ГУЛАГ. Качество нашего машиностроения не низкое, как любят заявлять враги, но все же пока на среднем уровне. Если взять для примера такой навязший в зубах образец, как отечественный автопром, то любой поставщик некачественных деталей должен отдохнуть от своего руководства, пока те отдыхают по бесплатной путёвке на Колыме, рабочий, недовинтивший гайку, — отправиться на зону, рядом с заводом, и приходить на работу строем и под конвоем, недовинтивший гайку повторно — переводиться в карцер на хлеб и воду. Все спекулянты ворованным автобарахлом — кто был в Тольятти, знает о чём я, там пол-города этим кормится — должны быть зачищены и отправлены эшелонами в те места, где они встретят задержанных и арестованных участников митингов протеста против пошлин на иномарки, чтобы вместе с ними дружно строить новый, современный автопром на Дальнем Востоке.