2020: Психопатология обыденной жизни
Шрифт:
«Традиционная пища: кислый хлеб, пироги-рыбники, пирог курник, «калитки» — ржаные ватрушки; рыбные блюда. Напитки: пиво (олуд), хлебный квас. Ржаной хлеб являлся одним из основных продуктов на вепсском столе. Детей с малолетства кормили ржаным хлебом, накрошенным в молоко. Ржаная мука использовалась для самой излюбленной выпечки — калиток (kalitkad), сканцев (korostad), рыбников (kalakurnik). Другой известный вид вепсской выпечки — пироги для зятя. Сканец для них раскатывали из пшеничного теста, а начиняли толокном, рассыпчатой пшённой кашей, сахарным песком. Затем их жарили в сливочном масле. Пироги для зятя готовили сразу при входе в дом сватов; а сладкими пирогами теща угощала молодого зятя при его первом посещении дома своей жены после свадьбы. Рыба у вепсов, проживающих на побережьях озёр и рек, занимала важное место в рационе. Из неё круглый год готовили уху, вялили, сушили в печах. Самой популярной едой
«Особенность женской традиционной одежды — преимущественно юбочный комплект (юбка и кофта) наряду с сарафанами.»
«До 1917 сохранялись архаичные социальные институты — сельская община (суйм) и большая семья. Семейные обряды сходны с северорусскими; отличия: ночное сватовство, ритуальное съедание молодыми пирога-рыбника в составе свадебной церемонии; два типа похорон — с причитаниями и с «веселением» покойника.»
«Представление о лесе как некоем одушевлённом мире отражает и пословица «Kut mecha, muga i mecasp"a"a (mecasp"ai)» («Как к лесу, так и от леса»).»
Мою маму назвали в честь бабушки Ириньи (или даже прабабушки). У вепсов как раз есть такое имя (Иринья). Мама рассказывала, что эта бабушка была «маленькой, сухонькой и чёрненькой (с тёмной кожей, тёмными волосами и глазами, как и моя мама)».
Если подумать, то «Ромео и Джульетта» в переводе на русский будет звучать, как «Роман и Юлия». Это немного странно.
«Среди современных российских учёных за отождествление Рюрика с Рёриком Ютландским высказывается А. Н. Кирпичников, на протяжении многих лет возглавлявший археологическое исследование Старой Ладоги. Данная гипотеза была поддержана также академиком Б. А. Рыбаковым, Г. С. Лебедевым, И. В. Дубовым, Д. А. Мачинским, М. Б. Свердловым, Е. В. Пчеловым и др. А. В. Назаренко принадлежит к тем авторам, которые расценивают такую вероятность весьма скептически. И. Н. Данилевский вслед за В. Т. Пашуто считает, что искать связь Рюрика с Рёриком совершенно бесперспективное занятие, так как в тот период времени у восточных славян с датчанами никаких связей не было, а летописный Рюрик — вымышленный персонаж. Отрицает также тождество Рюрика с Рориком Ютландским датский археолог Э. Роэсдал».
Зазря съездила за направлением, так как поликлиники теперь все закрыты. Я пришла и увидела на ступеньках, ведущих к первому этажу поликлиники, стол и женщиной. На столе стояла бумажка с надписью «Фильтр». Женщина спросила, к кому я. После она продезинфицировала мне руки (побрызгала на них средством). Измерила температуру и пропустила в регистратуру (мне туда и нужно было). Направление моё не нашли, а значит, что его нет и не будет. Далее я поехала в магазин за продуктами. Когда я переходила дорогу, мужчина в автомобиле (я не видела его, но слышала) сказал: «Красавица» (или «Красотка», я уже забыла). На улице было тепло. Солнца практически нет из-за дымки (снова лесные пожары). Ветра тоже нет (не так, как вчера). Немного прохладнее в сравнении с вчерашним днём), но всё равно достаточно комфортно.
«Поздние источники из семьи Игоря знают только его жену Ольгу и сына Святослава — бабку и отца Владимира Святого и тем самым прямых предков всех русских князей XI и последующих веков. Этим объясняется внимание к ним русских летописцев. Однако, судя по византийско-русскому договору 944 года, семейство Игоря («княжьё»), отправлявшее «послов» и «купцов» в Константинополь, было гораздо более многочисленным и включало в себя, в частности, его племянников Игоря (младшего) и Акуна (Хакона), людей со славянскими именами на -слав Володислава и Передславу (жену некоего Улеба, которого Татищев также ассоциирует упомянутым в Иоакимовской летописи Глебом, братом Святослава), ряд других людей со скандинавскими именами. А. В. Рукавишников предполагает, судя по выбору имён, что Игорь-младший был сыном брата великого князя Игоря, а Акун — сыном его сестры. Отчёт Константина Багрянородного о визите Ольги в Константинополь в 957 г. упоминает нескольких её родственников и отдельно выделенного племянника; возможно, что в обоих этих источниках фигурирует кровная родня как Игоря, так и Ольги.»
«Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и грёб вместе с его приближёнными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой.»
Вчера сделала пятьдесят третью нарезку, а сегодня – пятьдесят четвёртую.
Занималась один год танцем живота и три года и два месяца училась в Д.Х.Ш. №1 г. Томска, где была отличницей. Училась в МАОУ СОШ №4 им. И. С. Черных на хорошие оценки. – да-да, я.
Хороший сегодня был день. Жаль, что не всё успела сделать. Но и тем, что сделала, вполне довольна. Нашла интересное (как мне кажется) произведение, которое хочу прочитать. Посмотрела очень длинные фильмы об Эйлин Уорнос. Всё же, когда смотришь на приговорённых к смерти (или на обычных преступников), понимаешь, что твоя жизнь не так уж плоха. По крайней мере, я избежала подобного и не собираюсь примыкать к преступникам. Зачем люди вообще совершают это? Я понимаю мошенников: им нужны были деньги (как и всем). Но какой смысл совершать убийство? Тем более, людей, которые ничего тебе не сделали. Удовольствие? Но разве нельзя перенаправить своё порочное желание на что-либо полезное? Конечно, можно. С точки зрения психоанализа, можно. Мечтать ты можешь обо всём, что хочешь. Хоть о розовых слонах. Но совершать?.. Какой в этом смысл? Ты же понимаешь, что попадёшь в тюрьму. Ты понимаешь, что сломаешь жизнь не только другим, но и себе. Так зачем это тогда нужно? Этот риск не оправдан.
Как-то грустно уходить с этими мыслями спать. Но уже доходит час ночи. Надеюсь «Миртазапин» быстро подействует, и я легко усну.
25.04.20 г.
Завтра у папы день рождения. Я купила ему подарок. Родители уехали на дачу. На улице пасмурная погода. Хочется спать. А, вообще, ничего не хочется.
– И тебя забудут.
«По мнению деятелей Голливуда, Шиди плохо соответствовала тому, что требовалось от потенциальной кинозвезды. По словам самой Шиди в интервью журналу «Salon entertainment»: «Я считалась холодной как лёд, негодной для ролей в фильмах, негодной для работы, негодной для секса». Менеджеры и агенты советовали ей «поправить грудь», носить больше косметики и меньше одежды, и тусоваться с более успешными кинозвёздами: «Мне говорили: „Проблема в том, что никому не хочется трахнуть тебя“, и моя карьера отправилась прямо на помойку»».
Снова сделала салат из морской капусты. Устроила порядок на маминых полках (в общем-то, наших общих). Выкинула много всего ненужного и отложила вещи (детские) для племянницы (Регины). Смонтировала фрагменты из фильма «Высокое искусство» с героиней Гретой, а также фрагменты с интервью Эйлин Уорнос (из документальных фильмов «Эйлин Уорнос: Продажа серийной убийцы» (1992) и «Эйлин Уорнос: Жизнь и смерть серийного убийцы» (2003)).
«Кто мы?
Лишь жалкое зеркало,
Собственное отражение,
А что ещё?»
Получилось выиграть в традиционном раскладе в маджонге. Так интересно.
26.04.20 г. День рождения отца.
Сделала видео про Яёи Кусама (ура!). Родители снова поехали на дачу.
«Горничная на заказ» - неплохой фильм.
Очень интересно: европейские сказки заканчиваются словами «И они жили долго и счастливо», а азиатские – «И они жили в согласии». Мне кажется, здесь и проходит грань между ценностями европейского и азиатского обществ.
Не понимаю смысла вегетарианства. Очевидно, что человеку необходимы питательные вещества, которые он получает из продуктов животного происхождения. Некоторые оправдывают вегетарианство и веганство тем, что им «жаль животных». Конечно, можете жалеть животных и называть всех, кто ест мясо и молоко, убийцами, но только вот тем, что вы не купите кусок курицы в магазины, вы не воскресите эту курицу. Просто это мясо купить кто-нибудь другой. Но если ты купишь кусок мяса, то ты тем самым покажешь, что животное погибло не зря. Если купишь яйца – покажешь, что птица не зря их высиживала. А вообще, смотрите на вещи с точки зрения природы. Человек всеядный. Это необходимо ему, чтобы выжить. Если бы человек был травоядным, он бы просто не мог есть мясо (его бы рвало, так как вещества не усваивались бы). Становясь вегетарианцем, вы вступаете в спор не столько с обществом, сколько с природой. И рано или поздно у вас начнутся проблемы со здоровьем (синтетические витамины не усваиваются, а, если вы вегетарианец, получить вы их больше ни от куда не сможете).