33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод "Аватар"
Шрифт:
Тайны Скрижали
— Пап'a, а давай устроим соревнование, кто быстрее решит задачу: я с экспликацией смысла третьего сегмента Скрижали атлантов или ты, составляя свой ипсилон? — бросила вызов Алексия.
— Малыш, в этих делах никогда не стоит, уж поверь мне, быть заложницей скорости, — трезво рассудил Мессинг. — Сейчас я спокойно сажусь за ипсилон, ты за свою герменевтику, а Петровича мы попросим посмотреть почту. Не надо торопиться, моя хорошая!
Первой справилась со своей работой Алексия. Ее толкование не могло быть оспорено: все-таки герменевтика — наука наук! Вот что сказала умная дочь Мессинга:
— Если говорить проще, то смысловой спектр этой части Скрижали атлантов соотносится с возможностью общения с мирами, высшими относительно Земли не только в переносном, но и в прямом смысле. То есть теми мирами, которые в пространстве располагаются над нашей планетой. Проще: наш мир управляется из Вселенной.
Там
Петрович, кажется, не ожидал вопроса и задумался. Мессинг опередил Петровича:
— Я бы попросил долголетия! Так хочется жить долго, как, например, наш Белоусов.
— А я, — вставил У Э, — попросил бы у Вселенной силу. В нашей стране это, пожалуй, самое главное качество.
— Постойте, ведь первого Алексия спросила меня, — Петрович по-детски обиженно выпятил нижнюю губу.
— Так мы слушаем вас, — заметил Мессинг.
Воодушевленный Петрович изрек:
— Я бы попросил у высших сил богатства, потому что, если будут деньги, то я легко куплю все остальное.
— Нет, мой друг, — возразил Мессинг. — Здоровье, например, не купишь ни за какие деньги. Более чем уверен, что Рушель попросил бы здоровья, так ведь?
Мишель, как всегда, читал мои мысли.
Да, конечно, я бы просил здоровья, потому что знаю твердо: если нет здоровья, все прочее не нужно. Об этом я и сказал своим товарищам.
— Вот вы и не правы, — сказала Алексия. — Древние учат нас, что из всех благ, которыми человек располагает и которые он может обрести, на первом месте стоит мудрость. Потому что мудрый человек сам может сделать себя и здоровым, и сильным, и богатым. Такой человек может получить власть и жить столько, сколько ему будет нужно. Все это можно получить во Вселенной. Так следует из содержания третьей части Скрижали атлантов, если эту часть истолковать при помощи герменевтической методологии. Я попробую резюмировать: человек может послать своего рода запрос во Вселенную и получить абсолютно все то, о чем он просит.
— Прости, дочка, но какова сама технология этого запроса? — спросил у Алексии Мишель. — Неужели об этом в столь большом тексте ничего не сказано?
— К сожалению, пап'a, о технологии не сказано ничего. Только уверенная констатация самой возможности просить у Вселенной желаемое. Ну, и намек на то, что сам запрос должен носить характер такой своеобразной энергетической атаки. По сути, весь текст пронизан идеей такой энергии, которая позволяет вести диалог с Вселенной. Только вот сущность этой энергии остается тайной. Может, вторая часть Скрижали атлантов, находящаяся, думаю, в Пагане, прольет на это свет. Хотя я не уверена. Согласитесь, глупо помещать во вторую часть изложение механизма явления, а в третьей констатировать наличие этого явления. Скорее уж должно быть наоборот. Или все-таки тремя частями Скрижаль атлантов не ограничена. Может, этих частей четыре. А может, и того больше.
— И все же, — не мог не высказаться я, — директор сказал нам, что самой главной частью является вторая часть триптиха. Следовательно, частей все-таки три. И срединная часть становится смысловым центром. Можно сделать из средней части своеобразную раму для первой и третьей частей, не так ли?
— Пожалуй, коллега, вы правы, — заметил Мессинг. — Во всяком случае, поиски средней части есть смысл продолжить в Пагане, чем мы и займемся. Но сначала…
Театральный ипсилон Мессинга
И Мишель вынес на наш суд свой очередной блистательный ипсилон — на этот раз ипсилон носил название «театральный» и был явно навеян спектаклем по пьесе Отто Рана «Звери-обманщики»:
«Ипсилон театральный.
Составлен Мишелем Мессингом.
Числитель искомой дроби необходимо представить в виде сложной структуры, в основе которой лежит само название города Мандалай и число „четыре“, соответствующее количеству зданий в строении „Отто“. Системные отношения между названием города и этим числом дают в итоге как раз число „девять“, которое находится в отношениях абсолютного тождества с количеством цветов в атлантическом спектре. Следовательно, означает преобладание Космоса над Хаосом в их вечном противостоянии. Такая система вступает в отношения корреляции с животной триадой, тоже входящей в числитель театрального ипсилона и сформулированной Отто Раном: носорог, тапир, кабан. Обратимся к толкованиям каждого из этой триады. Носорог в мифологии хадзапи (одного из народов Танзании) — оборотень: волею демиурга Ишоко в носорогов были превращены все колдуны. Увьетов (основного народа Вьетнама) верховное божество Нгаук Хоанг вылепил носорога вторым после слона. В представлениях бушменов (древнейшего населения Южной и Восточной Африки) лунный демиург Хайнэ, возвращаясь с охоты, привязывает к своим ногам убитых им носорогов. Тапира как полезного животного создал герой кайнгангов (южноамериканских индейцев) Каюрукре, а его брат-близнец Каме создал вредных животных: пуму, змею… Кабану уподобляли иранцы одного из дэвов, Акван-дэва, из-за его рта, полного зубов. Страшное чудовище древних китайцев Бинфэн обликом подобно кабану. У китайцев же свирепый кабан Фэнси, пожиравший людей и скот, был убит героем И. Знаменитому китайскому усмирителю потопа, герою по имени Юй кабан освещал путь под землей — кабан держал во рту светящуюся жемчужину. Один из обликов тибетского властителя земли Сабдага — человек с головой кабана. В представлениях монгольских народов кабан относится к разновидности гадов наряду с лягушкой и змеей. Таким образом, имеющая место быть в числителе животная триада по сравнению с начальной частью числителя (название города Мандалай, количество зданий в строении „ОТТО“ и количество цветов в атлантическом спектре) является ее обратной проекцией: преобладание Хаоса над Космосом. Между тем ни первая, ни вторая части структуры числителя не являют собой законченных в строгом смысле образований космического или же хаотического наполнения. В первой части превалирует Космос, но и Хаос присутствует. Во второй доминирование Хаоса не отменяет наличие Космоса. В итоге числитель означает в упрощенной системе соотносимое нераздельно-неслиянное образование, основанное на Космосе и Хаосе в их сопротивопоставлении относительно друг друга.
Знаменатель, в отличие от обширного числителя, единичен и сводится к минутному воплощению при аватаризации носорога, а именно — к улитке. У индейцев майя желтый бог Юга Хосан-Эк представлялся в виде улитки. Однако те же майя часто употребляли в пищу улиток: за таких съедобных улиток отвечала богиня Ицамна. В мифах йоруба (народ, проживающий на западе Африки) божество Ориша Нла создает сушу при помощи раковины улитки. Морская хозяйка у российских коряков, подставлявшая своих водных родичей под удар гарпуна мужа, часто являлась в облике улитки. Наконец, нельзя не отметить греческого сюжета о пурпурной у литке-багрянке, в соке которой испачкалась во время охоты собака Геракла. Цвет этот так понравился подруге Геракла Тире, что богатырю пришлось по всей Финикии искать этих улиток, дабы выкрасить в пурпур наряды возлюбленной. Таким образом, знаменатель искомой дроби театрального ипсилона включает в себя цветовую гамму из желтого и красного, а также семантические поля: Юг, Суша, Раковина, Вода (морская, по преимуществу) и Охота. Итог знаменателя, состоящего из одного компонента, очевиден: аватаризация.
Итак, при соположении в единой дроби числителя (со-противопоставления относительно друг друга Космоса и Хаоса) и знаменателя (аватаризация) общий итог, а следовательно, собственно искомый ипсилон сводится к экспликации одного элемента структуры, выраженного образом Звездочета».
— Простите, Мишель, я не понял, что же стало ипсилоном? — спросил после ознакомления с текстом Петрович.
— Тут же ясно написано: «Звез-до-чет», — по слогам прочел Мессинг. — А вот что именно кроется за этим образом, нам, коллеги, еще предстоит выяснить. Пока же только могу сказать, что нам всем не мешает вспомнить «Сказку о Золотом Петушке» Пушкина. На повестке дня — последний пункт сегодняшнего расписания: Петрович, каковы вести от наших немецких друзей?
Новости от Насти
Последним действительно оказался Петрович, сославшийся на то, что очень плохо грузился Интернет. Но именно письмо из Вевельсбурга стало нынче вечером определяющим для нас. Писала на этот раз Настя.
«Милые мои!
Нынче пишу вам я, Настя Ветрова. А пишу потому, что Белоусов сказал мне: „Пиши сегодня сама, ведь это все нашла ты“. И мне кажется, что нашла я нечто очень важное. Это две карты района Пагана. Точнее, это фотографические снимки, сделанные с самолета-разведчика (кажется, беспилотного, хотя, по-моему, в годы Второй мировой войны таковых еще не было). Их два. Ия бы с удовольствием приложила к письму эти снимки, но их у меня нет, они хранятся в архиве замка Вевельсбург. Их можно смотреть, но нельзя выносить из хранилища и фотографировать. Здесь с этим очень строго. Если бы я попыталась нарушить запрет, то в лучшем случае получила бы немедленную депортацию из Германии, без возможности последующего получения визы в страны Шенгенского соглашения. А один подобный случай у меня уже есть: четыре года назад гостила у друзей на юге Германии и решила от скуки покататься на электричке. Там меня и задержала швейцарская полиция: я в этой электричке пересекла границу Швейцарии, тогда еще не входившей в Шенген. Сутки отсидела в тюрьме в Базеле, заплатила приличный штраф и получила в паспорт отметку, по которой, как мне сказали, если еще что-то подобное повторится, то тогда уж точно — депортация и запрет на въезд в Европу.