50 знаменитых прорицателей и ясновидящих

Скляренко Валентина Марковна

Преподобный Лаврентий большую часть жизни провел в Чернигове, поэтому его и называют Черниговским. Родился он в 1868 году, в маленьком селе Карыльское Кролевецкого уезда. Мало кто сейчас помнит его настоящее имя. А звали его в миру Лука Евсеевич Проскура.

Необыкновенную любовь к Богу, к молитве он перенял от родителей – семья была очень религиозной. Начальное образование Лука получил в местной земской школе, где выделялся среди учеников прилежанием и такими способностями, что в тринадцать лет стал помощником учителя. Кроме того, юноша обладал отменным слухом и хорошим голосом. Его пение в церковном хоре поражало многих. Талант от Бога, говорят о таких, а скромный Лука только пожимал плечами, он не очень любил

похвалы и с юных лет считал, что на все воля Божия. Она-то и свела его с одним человеком, и эта встреча стала судьбоносной. Как-то Лука решил посетить городок Короп и там совершенно случайно познакомился с бывшим регентом императорского хора, который заметил в юном собеседнике искру Божию. А когда тот запел, у регента сомнений не осталось. Он предложил талантливому юноше освоить регентское мастерство. Лука согласился. Всего за год он научился не только управлять хором, но и играть на скрипке. Окрыленный музыкой, он покинул Короп и вернулся домой. Родное село с радостью встретило его. Родная церковь – тоже. Юноше не было даже шестнадцати лет, когда он стал в ней регентом.

Больших денег эта деятельность не приносила, да Луке и не нужны были никакие материальные блага. Но у него очень болела мать (отец умер еще раньше), в семье были и другие дети, поэтому он вынужден был искать средства к существованию, чтобы поддержать родных. Так же быстро, как и игре на скрипке, Лука обучился шитью, и в семнадцать лет был уже известным портным. У него появилось много клиентов. К сожалению, его мать в скором времени умерла (случилось это где-то в 1890 г.). Лука решил было податься в монахи, однако брат попросил его остаться с семьей, хотя бы на первое время. Лука внял этой просьбе, но в его душе уже твердо вызрело решение стать монахом. В этом видел он свое предназначение и понимал, что таким образом сможет принести больше пользы, чем если останется в миру.

Народная молва свидетельствует, что со своим другом Симеоном, тоже одержимым идеей монашества, Лука пытался поступить в Клеве в Духовную семинарию, но ему было отказано. Говорят также, что они побывали и на Афоне – Симеона приняли в прославленный Афонский монастырь, а Луке один из старцев сказал: «Езжай в Россию, там нужен будешь».

Пришлось ему возвращаться в родное село, там он снова стал управлять церковным хором. Слава о талантливом регенте распространилась за пределы села. Луке предложили стать регентом хора в Рыхловском Никольском монастыре (этот монастырь был ему хорошо знаком – с юных лет Лука ходил туда, за двадцать километров от своего села, на богомолье). И этот хор стал известен далеко за стенами монастыря. Люди приезжали издалека, чтобы его послушать. Покорил он и епископа Черниговского Антония – тот замер, услышав этот божественный хор. Антоний по заслугам оценил работу регента и дал указание направить его в Черниговский Троицкий архиерейский дом, где он должен был возглавить хор и стать послушником Свято-Троицкого мужского монастыря. Вот так благодаря своему таланту Лука оказался в Чернигове (это случилось около 1905 г.), где и провел всю свою жизнь, где пережил революцию и войну и где снискал славу замечательного духовника.

Лука оставался регентом хора, много молился, соблюдал все церковные предписания. Он был образцом чистоты и кристальной веры. В 1912 году, когда Луке уже исполнилось сорок пять лет, воплотилась наконец-то в жизнь его заветная мечта – он стал монахом. В монашество он был пострижен под именем Лаврентий. В 1914 году Лука-Лаврентий стал иеродиаконом, а через два года – иеромонахом. В 1928 году Лаврентий был возведен в сан архимандрита.

Все это время, до закрытия монастыря во второй половине 20-х годов, он не покидал своего хора. Кроме того, в ведении отца Лаврентия находилось достаточно большое монастырское книгохранилище, которое он ревностно оберегал.

С появлением

в Троицком монастыре отца Лаврентия туда стало приезжать все больше людей, и не только затем, чтобы послушать пение хора. Приезжали к нему как к хорошему духовнику, который словом мог наставить на путь истинный. Отец Лаврентий очень любил людей, относился к ним с состраданием и всегда был готов помочь им. Люди тянулись к нему и получали заряд положительной энергии. Даже высокопоставленные церковные чиновники прислушивались к мнению отца Лаврентия и не стыдились обращаться к нему за советом. Рассказывали, что он обладал даром предвидения. Он мог предотвратить беду и тем самым спасти человека от смерти.

Очевидцы рассказывали, как однажды он очень долго беседовал с приехавшей издалека женщиной, а потом предложил гостье разделить с ним трапезу. Она отвечала, что может опоздать на поезд, но отец Лаврентий посоветовал ей поехать на следующий день. Женщина прислушалась, хотя не понимала, зачем откладывать отъезд. Через несколько часов пришло известие, что тот поезд, на котором она собиралась ехать, потерпел крушение… Не раз отец Лаврентий удивлял всех своей прозорливостью.

Предвидение или что-то иное подсказало, но с 1918 года отец Лаврентий вместе с отцом Алипием начали на Троицких горах копать пещеры, в которых должны были расположиться скромные храмы для совершения богослужений – так они уводили православие в подполье, как бы предвещая, что долгие годы оно там и будет находиться (в аллегорическом смысле).

Отец Лаврентий и отец Алипий работали по ночам, а днем молились и неукоснительно выполняли свои обязанности в монастыре. Их идею поддержали послушники монастыря и многие прихожане, которые оказывали посильную помощь. Благодаря такой поддержке работа завершилась до наступления зимы 1919 года, и в конце ноября подземные храмы были освящены и в них начали проводиться богослужения. Правда, доброй традицией они не успели стать, в скором времени богослужения в пещерах строго-настрого были запрещены.

А во второй половине 20-х годов советская власть решила вообще закрыть Троицкий монастырь – не только подземную его часть, но и наземную. Во многом на это повлиял тот факт, что Лаврентий не пристал к новому церковному руководству, подписавшему компромисс с большевистской властью. Тех, кто принял непонятный для многих верующих компромисс, окрестили представителями сергианства (по имени митрополита Сергия). Людей, не признавших его, стали называть тихоновцами (по имени святого Патриарха Тихона), и Лаврентий был одним из них. Сами себя тихоновцы называли представителями Истинно Православной Церкви (ИПЦ).

Отец Лаврентий остался без крова над головой, без своего прославленного хора и без любимого дела. Бытовые трудности страшили его меньше всего – он быстро обжился в убогом полузаброшенном домике. Гораздо больше его печалило закрытие храма, роспуск хора. Но его душа желала славить Господа, нести слово Божие людям. В течение двадцати лет он проводил богослужения в маленьком Свято-Ильинском храме – конечно, это был не Троицкий монастырь, но люди шли сюда так же охотно, ведь их духовник был с ними и мог поддержать в трудную минуту. Его богослужения были исполнены неугасимой верой. Отец Лаврентий строго придерживался православных канонов и был категорически против сокращений богослужений.

Настоятель Свято-Ильинской церкви игумен Ефрем был единомышленником Лаврентия, очень уважал его и с радостью принимал троицкую братию в своей скромной церквушке. Кроме богослужений, там происходили сборы тихоновцев, на которых духовенство обсуждало проблемы Православной церкви и общества в целом. Если «сергианскую» церковь советская власть еще терпела, то за причастность к тихоновской можно было получить не только долгие годы лагерей, но и быть приговоренным к смертной казни. Лаврентий Черниговский чудом избежал этой участи.