50 знаменитых сект
Шрифт:
Популярность Гарви среди чернокожего населения США и Ямайки была необычайно высока. Его последователи с надеждой глядели на Восток, в поисках новостей о пришествии обещанного мессии. Нет ничего удивительного в том, что события в Эфиопии были восприняты гарвеистами как знак Божий.
Эфиопия — одна из немногих африканских стран, которая и в XX веке сохраняла свою независимость. Государство это уникально и своей религиозной ситуацией. Здесь большим влиянием с давних времен обладала собственная Коптская православная церковь. Для ямайцев, многие из которых под влиянием Гарви вошли в основанную им «ортодоксальную» [87]
87
По-английски православный — orthodox.
Родился этот правитель 23 июля 1892 г. в Харэре. Эфиопская традиция утверждает, что он был прямым потомком царя Соломона и царицы Савской (отсюда его прозвище «Побеждающий лев из племени Иудова»). При крещении получил имя Хайле Селассие (Сила Святой Троицы), но до восшествия на престол был известен как Рас («принц, князь») Тафари Маконнен.
В юности у него было мало шансов на трон, так как его отец приходился всего лишь двоюродным братом императору Менелику II (ум. 1913). Тафари получил домашнее образование. Менелик дал ему возможность приобрести опыт в управлении, сделав губернатором Сидамо и Харэра.
Эфиопия находилась тогда в состоянии политической смуты, но Тафари ограничивался исполнением обязанностей губернатора провинции, пока в 1916 г. внук и наследник Менелика Лидж Иясу не принял ислам. В результате противоборства Лидж Иясу был смещен и заключен в тюрьму, власть перешла к дочери Менелика Заудиту, а Тафари стал регентом и наследником трона. Он добился приема Эфиопии в Лигу наций в 1923 г., а с 1926 г. стал фактическим правителем страны. В 1928 г. Рас Тафари был коронован и принял титул негуса. После смерти императрицы негус был признан императором в Аддис-Абебе. Это произошло 2 ноября 1930 г.
Первыми актами Хайле Селассие было принятие конституции, назначение членов парламента и министров. Были проведены реформы государственной финансовой системы, общественной безопасности, здравоохранения и образования. Император старался сохранять баланс в отношениях с Великобританией, Францией и Италией, но в 1935 г. Италия вторглась в Эфиопию и в следующем году присоединила ее к своим владениям.
Хайле Селассие бежал в Иерусалим, затем в Лондон. 5 мая 1941 г. король вместе с британскими войсками вернулся в Аддис-Абебу.
В 1942 г. в Эфиопии было отменено рабство. Через шесть лет император заключил соглашение с коптской патриархией, которое изменило древнюю иерархию и позволило эфиопу, а не египтянину стать главой Эфиопской церкви. В 1960-е годы Хайле Селассие способствовал образованию Организации африканского единства, поддержал созыв конференции глав африканских государств в Аддис-Абебе в 1963 г., был посредником в урегулировании вооруженного пограничного конфликта между Алжиром и Марокко в 1963 г.
В 1974 г. в стране произошел военный переворот, император был помещен под домашний арест. Хайле Селассие был убит в Аддис-Абебе 26 августа 1975 г. Многие растафариане не верят в его смерть до сих пор.
Хайле Селассие сделал многое для деколонизации Африки и для поддержания эфиопского православия. Это вполне соответствовало настроениям и идеям ямайских темнокожих сектантов. Вернемся к ним на остров.
В обстановке Великой депрессии и разрухи, вызванной на Ямайке ураганами в начале 1930 г., появление газетных сообщений о коронации Хайле Селассие сильно взбудоражило умы. Сразу три пророка — Леонард П. Хоуэлл, Джозеф Натаниел Хибберт и Арчибальд Данкли — одновременно и независимо друг от друга начали проповедь нового учения, подкрепляя его своеобразным истолкованием отдельных мест из Библии, особенно тех, где упоминалась Эфиопия (в значении Африка) или же содержались «намеки» на африканское происхождение библейских персонажей.
Здесь следует отметить, что позже Гарви не признал в Хайле Селассие I предсказанного им ранее Спасителя, растафарианцев назвал безумными фанатиками и не раз высказывался против них. Они тем не менее продолжали относиться к нему с почтением.
Учение растафариан достаточно расплывчато, в каждой общине оно может иметь свои отличительные черты, иногда доходя до противоречий. Но все же в нем есть нечто общее для всех. Это, прежде всего, отношение к Хайле Селассие I как к царю и идея о богоизбраннасти чернокожих и их возвращении из «Вавилонского плена».
Хайле Селассие I называется «Львом Иудейским», «Царем Царей», а также очередным воплощением Бога, избавителем избранной расы — черных иудеев. Его коронация является пришествием Мессии. История еврейского народа, изложенная в Ветхом Завете, считается историей африканцев; белые же евреи — самозванцы, выдающие себя за богоизбранный народ. (Растафарианам свойственно доводить свою историко-националистическую мифологию до предела: они отождествляют в едином народе — «черных иудеях» — все великие цивилизации прошлого, например, считают древних греков чернокожими.)
За грехи свои черные иудеи были наказаны рабством в Вавилоне (т. е. Америке). Но Бог давно простил свой избранный народ, вскоре он вернется на Сион, известный непосвященным как Аддис-Абеба.
Традиционную христианскую церковь растафариане считают орудием Вавилона для обмана чернокожих, а избавление ждет не на небесах, а в Эфиопии. «Настоящий Бог белых — папа Иоанн XXIII, глава Ку-Клус-Клана, очередное воплощение антихриста, прокаженного вурдалака, англосакса и рабовладельца Адама-Авраама». Маркус Гарви — новое воплощение Иоанна Крестителя, он вернется на Ямайку в 1960 г. на присланных Хайле Селассие кораблях, чтобы возглавить репатриацию (переселение обратно на историческую родину).
Орудием разрушения Вавилона станет зверь из Откровения Иоанна — под ним понималась Россия. Избранный же народ после падения Вавилона придет к бессмертию и торжеству справедливости.
Бога растафариане называют Джа — от Джехова (Иегова). Он имел много воплощений, последнее из которых — Хайле Селассие I. После него новых воплощений Джа не предвидится.
Символы ямайских сектантов: зелено-красно-золотой флаг, нашивки той же расцветки — цветов национального флага Эфиопии и изображение льва («Воинствующего Льва Иудейского») как символа мощи Эфиопии.