888. Царство Вечное внутри вас
Шрифт:
В ином случае вы тоже не будете бедствовать, а даже властвовать, о человеки ума, но так и не обретете того самого радужного, непреложного взгляда-воззрения, не вызывающего сомнение, и иную конгениальную эмоцию ума. Ибо преуспеете во времени, но не за временем. Ибо оно будет на другом конце пропасти, куда, увы, добраться можно лишь нагим…
И Ваше чувство, даже если оно и скреплено неистовым зовом доверия к сему процессу, будет испытывать особое метаморфозное состояние, скрепленное агонией непонимания, зачем это всё нужно, если конечная точка всё равно так или иначе одна – фактическая кончина. Но вы должны выстоять этот ад негодования от эго, вы должны его не просто уничтожить, а полностью избыть, предав забвению то видение, что оно когда-то было в вашей жизни. Но не насильно. Это априори невозможно. Для начала вы должны простить всех, когда-либо в вашей жизни встречавшихся, принесших Вам боль, осознав, что таким образом, ежели бы вы были на тот момент в воззрении Божественной мудрости – вы бы поняли причину для чего это могло произойти, и что
Вас ведь никто ни в чём не ограничивает. Воля идущего – его выбор. Но не говорите потом, что я Вас не предупреждал. Вы думаете, что Ваши болезни от того, что фактор, влияющий на их появление – снисходит в Вашу обитель тогда, когда вы его не ждёте, вы ищите в том случае оправдание своей не компетенции, – а я Вам отвечу, что степень Вашей безответственности к первичному чувству настолько высока, насколько вы слабы к этому низшему, предстающему в облике недуга.
Также если, например, вы не знаете, как выглядит любовь, и пребываете в скуке или несведущей области познания – то любого идущего вы будете любить, опираясь прежде на симпатию взгляда. И никак иначе априори не сможете. В таком случае вы будете лукавить лишь самому себе, в том числе завету, установленному церковью. Т.к. вы не возлюбите ближнего как самого себя, ибо себя вы ведь не на основе симпатии любите, верно? А других?..
БЕЗУСЛОВНО ОН ВЕРЕН. Опус, некогда изреченный высшим существом, нисшедшим на Землю в обличии привычном. Даже если это было не так – он по-прежнему верен. Ибо был сформирован под эгидой того самого чувства, позволяющего обозревать мир без форм. Но возможно в то время, когда предел языкового барьера не позволял излагать мысль более распростёрто к пониманию – как-то иначе, как не абракадаброй поведать о сокровенном, дабы лишь достойный пронял чувство огня осознания послевкусием воочию, было попросту невозможно. Доподлинно неведомо. Возможно, стечением обстоятельств я изменю позицию к данному вопросу, но однозначно, если на смотреть на всё иносказательное, будучи не зрячим, а чувством – всё именно так, как есть и быть иначе не могло. Но, к слову, непосвященному невозможно понять, чего не стоило понимать, а чувствовать, увы, он не мог. Ибо не осознал, как осязается любовь, благодаря которой можно любить всё остальное безвозмездно. Ибо постигнуть это чувство возможет лишь тот кто на протяжении долгих монотонных лет отдавал целиком и полностью себя одному зову свободы, посвящая каждый день творческому акту созидания, вдохновенному пребыванию, при котором он в процессе делания зрел волю и жесты Божественной проницаемости во всём, но воочию.
Он, идущий, остановил дыхание настолько, насколько это возможно, чтобы понять и возлюбить всех мудростью необъятного чувства, но не намеренно, а поделом за свои страдания и стремления…
Он формировал в таком русле взгляд верной жизненной позиции, непрестанно стремясь к высотам своей разумности, и собирал это понимание буквально по паззлам. Тысячи крупиц воедино собравшись возмогут сформировать верный взгляд и понимание на жизнь. Миллионы путей ведущие к одному единственному, конечному, воссоединяющему некогда утраченное – первичному, именуемому любовью Вечного покоя. И лишь проняв, как выглядит это чувство можно понять все остальные заветы, установленные церковью и её догмой о богослужении, причащении, в том числе заповедям и вето, ограничивающих человека в желаниях. Но одного ограничения мало. Эту внутреннюю суету, испытываемую при жажде, в том числе и голода нужно заполонить любовью Вселенной. И сделать это, как не пониманием ко всему живому (это особенно важно не видеть в каждом свое недовольство; ибо прежде его нет) и непрестанной работой над собой в единстве в котором всё свободное время посвящено созидательному процессу, а не бессмыслице, утоляющей голод, но не причину его появления. Вкупе контролем мыслительных процессов разумеется. Кто говорит, что это бессмысленно, тот просто не познал существо и неоспоримое преимущество непреложности безмолвия Вселенной, сокрушающего всё на своём пути. Вам придется взглянуть на этот мир взглядами тысячи людей, добровольно отказавшись от своего единственного, весьма вероятно, не осознающего, насколько он зависим от непобежденной манерности эгоцентризма, перед тем как вам будет дозволено соприкоснуться с заветным, первичным, позволяющим любить каждое и всё безвозмездно на том уровне, который просит от тебя церковь или заповедь высшего вето мудрости.
И пройдет достаточно долгое количество лет, как могло казаться со стороны прожитых впустую, перед тем как благодатный огонь осознания озарением предстанет перед лицом не утратившего веру воочию…
Блаженны нищие духом
Ещё один церковный афоризм. Нищий духом – блаженен? Априори он мертв, но духом; хоть фактически мог продолжать жить; но внутри он пуст. Или блаженен духом – нищий? Если блаженен именно духом, иначе питаемый духом блаженства то это истинно. Но духом высшего, Божественного существа, вследствие познанного его совершенства воочию. Или блаженны – нищие духом? Абсолютная истина. Нищие духом (скупые внутренне, жадные, алчные, или иначе мертвые, но не фактически, а душой или духом, или чем иным, возможными к конгениальному отождествлению) как правило легко искушаемые, и то блаженство приравнивается к забвенной страсти. Легко искушаемых питает приключение, движение, суета, они озадачены поиском источника радости удовлетворения и мнимой отрады извне, а не вследствие делания, совершенного под эгидой творческого, вдохновенного чувства любви Вселенского покоя. Их жизненная энергия находилась ниже пояса и априори не могла существовать выше. Как и сам идущий.
Кто осознанно решил всё изменить, но не знал с чего начать – включайте плейлист Another World, и вы сами всё поймёте.
Ваш мозг слаб воспринять это, и вы уже потерялись в трансовом состоянии, ломающем представление. Т.е. если бы я не начал прояснять суть данного изречения, и как как она действительно выглядела, вы бы дальше продолжили стоять в волнительном ступоре перед неизвестностью, как и тем фактом, казалось бы, имеющим очевидный ответ. Это трансовое состояние вакуума, или того, где отключается ум, – это и есть эссенция чувства любви, которую Вам необходимо обуздать. Первичной. От Вселенной. Это метафорично конечно же сказано, и имело некоторые погрешности, но… Эту аксиому необходимо принять как данность, чтобы впоследствии воспринять все истины, далее изреченные под моим именем в том ключе, векторе, в котором они изначально пребывали. Т.е. в состоянии хаоса или несведущей к представлению для человека эссенции, формирующей пространство. Иначе в безвоздушном Континентале царства Вечного под эгидой образа, не имеющего образа или чувства полноценной, обузданной в совершенстве Божественной проницаемости.
Самое сложное было научиться не дышать. Это был долгий монотонный процесс, при котором едва ли давался абзац. После чего хотелось заживо сжечь в том числе и себя. Но лишь достойный, дошедший до конца, вкусит плод с древа осознания. И с недавних пор это чувство усилилось настолько, насколько поменялось представление о жизни человека прошлого века в сравнении нынешним; и я, не описывая подробностей, дабы не вызывать промежуточного усомнения со стороны читателя, продолжу вещать далее, что должен, не оскверняя намеренно чьи-либо чувства. Ваша цель, не возбраняя неведомое, попытаться в аналогии отключить мозг. Ломая его опусом, мною изречённым, погружаясь каждый раз в невесомое, не старайтесь воспринять читаемое логически, но не забывайте бороться с навязчивыми мыслями в процессе чтения. Чувство Вечного не проснётся в Вас лишь благодаря чтению. Но оно поспособствует в нужный момент времени высвобождению особого энергетического массива во имя грядущего метаморфоза, в котором без нынешнего следствие перехода априори невозможно.
В противном случае вы будете далее и искушаемы, вопрос лишь в силе влияния. Мне почему-то сразу перед глазами предстают образы стариков и их жен, якобы проживших что-то там, видевших кого-то, в аналогии меня, и как таких выскочек жизнь уничтожала, сжирала, и прочий конгениальный несусветный бред, адресованный от их эгоцентричного, испитого рутинной обыденности Я. Но и на Вас хватит любви моей Психеи, питающей всё некогда созданное под эгидой совершенного чувства свободы. Поэтому не утруждайтесь, прошу, если Вам тяжко, противно, идите далее с миром, сетуя при жизни лишь на себя.
Осудивший вновь останется ни с чем. И это его право. И это прекрасно. Как небо.
Остановите мысль на пару секунд, и вы осознаете разницу. БЛАЖЕНЕН ДУХОМ – нищий. Но нищий не тот, кто ничего не имел. А тот, кто отказался от это всего во имя одного единственного, необъятного – намеренно.19 Он пребывал в воззрении, в котором был независим от всего настолько, насколько солнце от воздуха. И познать это блаженство возможет лишь тот, кто святил весь свой день созидательному, вдохновенному чувству, устремлённому непрестанно ввысь. К тверди. Кто насколько безрассуден.
Но лучше сразу святить всё во имя одного непреложного чувства, не забывая его ни на секунду в каждом миге своего присутствия. Лучше сразу побороть себя и свою слабость к жизни, чем в течение всего отведённого времени испытывать потребность в бессмысленных вещах, утоляющих прежде голод, но не причину его появления. Особенно в критических ситуациях, испитых мятежным волнением нужно обязательно не предавать забвению первичное чувство, не дозволяя пагубной эмоции ума овладевать сознанием. Не воспламениться от агрессии и не угаснуть от страха. Это то, что вы должны помнить ежесекундно. Ибо в каждом миге Вашего присутствия укрыта таинственная радость, за то, что вы не предаете забвению Его чувство.