А потом он родился Кармапой!

Кармапа XVI Рангджунг Ригпе Дордже

Мастер спросил юношу, кто он, откуда пришел и не было ли утомительным его путешествие.

Ясный Свет ответил: «Я прибыл из Земли Изобилия, что к северу отсюда, там правит мой отец, царь Яркое Солнечное Сияние. Я – его третий и младший сын, Ясный Свет. Я не хочу больше жить как царевич, потому что осознал тщетность круга обусловленного существования, где все непостоянно и порождает лишь боль. Я действительно хочу помочь страдающим существам освободиться от мук. Я пришел к вам в надежде получить учение, которое поможет исполнить мои желания».

Бодхисаттва ответил: «Ты действительно тот, кто уже очень и очень давно принял твердое решение достичь Просветления ради блага всех живущих. Поэтому тебе следует принять монашеское посвящение и обет Бодхисаттвы и в этой жизни делать для блага других существ все, что можешь».

Преисполненный

радости и благодарности, царевич принял от учителя монашество и обет Бодхисаттвы. И когда ему дали новое имя – Мудрость Дхармы, оно трижды эхом прозвучало в пространстве. Учитель сказал ему: «Теперь тебе следует пойти в одно отдаленное место: там находится живое существо, которому ты должен помочь силой своей доброты».

Мудрость Дхармы с радостью отправился исполнять долг сочувствия. В один из дней, проходя через густой лес, он увидел тигрицу с двумя детенышами. Они были голодны и пытались найти пищу. Мудрость Дхармы понял, что достиг своей цели, и с великой радостью и огромным сочувствием вскрыл вены и влил свою кровь в пасть тигрице. Потом он отдал ей свое тело на съедение и ушел, объединив свой ум с умом Бодхисаттвы Любящие Глаза – сочувствием полного Просветления.

Такова четвертая история о Кхакхьябе Дордже, в которой повествуется, как он, будучи сыном царя Яркое Солнечное Сияние, отдал свое тело тигрице.

История пятая. Драгоценность, исполняющая желания

Изначально достигший состояния Будды,Ты из чистого сочувствия,Свободного от концепций,Заботишься обо всех живущихИ никогда не оставляешь их,Проявляясь в формеВеличайшего из великих Бодхисаттв.Я преклоняюсь пред тобой, Ченрезиг,Защитник снежной страны.

Давным-давно, в кальпу, называвшуюся «Кальпа Неизмеримого Света», некий царь по имени Царский Дар Брахмы правил целым миром, лежащим к западу [2] от нашей Вселенной. Он был замечательным царем во многих отношениях, судя хотя бы по тому, что у него было пять тысяч сыновей. Ради того, чтобы всюду помогать существам, Кхакхьяб Дордже сознательно вошел в чрево царицы Сингха Тибха, зная, что станет пятисотым сыном царя.

Когда подошло время родиться, он покинул тело матери через правую часть груди. Пошел дождь из цветов, и множество богов и богинь собрались в небесах, распевая восхитительные песни радости в честь рождения такого ребенка. Мальчик же произнес:

2

«Запад» в буддизме Ваджраяны – понятие, относящееся больше к опыту медитации, нежели к географическому местоположению, обусловленному Солнцем или Полярной звездой. То же относится к другим основным сторонам света, упомянутым сходным образом в дальнейших историях.

«Я пришел, чтобы повсюду, в трех измеренияхобусловленного существования,Освободить всех существ от страданийИ помочь им обрести временные радостибогов и людей,Пока я веду их по путиК высшему счастью Просветления».

Царь понимал, что его сын – исключительное существо, возможно, великий Бодхисаттва, и обращался с ним очень почтительно. Он стремился заботиться о ребенке наилучшим образом и приставил к нему шестнадцать нянь. Это были юные девушки, происходившие из лучших семей, умные, образованные и добрые. Ребенка воспитывали с любовью и заботой. Он часто играл в дворцовых садах с юными друзьями из города, и они, да и все остальные, замечали, что царевич всегда проявлял сочувствие: он никогда не причинял вреда даже самым крохотным насекомым и своим товарищам тоже не позволял этого делать. Его ум был настолько же ясным, насколько его сердце – чистым, и он быстро добился больших успехов во всех искусствах, ремеслах и науках, которые изучал.

Однажды, гуляя в парке, он встретил множество нищих. Они были истощены, худы и настолько бедны, что взрослые прикрывали свои тела листьями деревьев, а дети шли нагими. Царевич был ошеломлен и сбит с толку этим зрелищем, он никогда не сталкивался с бедностью, ведь юношу воспитывали в роскоши и каждое его желание немедленно исполняли. Совершенно непривычная картина нищеты ни о чем ему не говорила, но царевич почувствовал боль и печаль бродяг. Он спросил, что с ними случилось, кто они и как оказались в таком положении. Люди ответили, что они бедняки, и у них нет ни еды, ни питья, ни одежды. Царевич задавал вопрос за вопросом и благодаря искреннему и наивному желанию понять осознал, что значит по-настоящему страдать от нищеты. Это печальное открытие потрясло юношу до глубины души, и огромное сочувствие настолько переполнило его, что он тотчас же принял твердое решение освободить всех существ от мучений бедности.

Царевич отдал несчастным свое драгоценное ожерелье – больше у него с собой ничего не было – и пригласил их прийти во дворец, чтобы получить все необходимое.

Возвратившись к отцу, царевич поделился с ним своим утренним открытием и попросил исполнить одно его желание. Царь согласился сделать все, о чем попросит сын. Юноша рассказал, что в стране много бедных людей, постоянно страдающих от лишений, и добавил:

«Я уверен, что лучший способ помочь людям – попытаться добыть знаменитую драгоценность, исполняющую желания, которая, как говорят, принадлежит нагам. Сердце подсказывает, что я должен отправиться в страну нагов и попросить у них эту бесценную вещь».

Он умолял отца помочь ему совершить задуманное. В конце концов царь согласился при условии, что путешествие продлится недолго, так как знал, что будет очень скучать по своему юному святому сыну и волноваться во время его отсутствия.

Было во всеуслышание объявлено, что царевич хочет отправиться в страну нагов, чтобы достать драгоценность, исполняющую желания, и ему нужны мужественные, опытные попутчики, которые отважатся пуститься в плавание по безбрежному морю.

На царскую просьбу откликнулся важный и состоятельный торговец драгоценностями, ранее снарядивший три успешные морские экспедиции. В сопровождении пятисот здоровых и крепких мужчин он прибыл во дворец, чтобы предложить свои услуги. По его расчетам путешествие должно было продлиться не более семи месяцев. Это показалось царю не слишком долгим сроком, и он согласился. Немедленно приступили к строительству нового корабля.

Когда все было готово, царевич и его товарищи отправились в плавание. Не прошло и недели, как они прибыли в страну, где было много драгоценных камней. Однако царевич сказал, что это просто безделицы и нужно продолжать поиски до тех пор, пока они не найдут совершенно особую вещь, хранимую нагами, – драгоценность, исполняющую все желания. Он решил, что лучше всего ему одному отправиться на поиски в небольшой лодке, а остальные пускай ждут его на корабле. Команда построила лодку, и царевич отправился в путь. Его путешествие было долгим и трудным, он преодолел великое множество опасностей, о которых слишком долго рассказывать. Достаточно упомянуть, что благодаря силе его желания, а также благословениям и могуществу Трех драгоценностей отважный юноша прибыл наконец в землю нагов.